有人認(rèn)為武丁即位的時(shí)間很早，說“武丁即位時(shí)的年齡約在二十歲左右”[1],，這個(gè)說法很難讓人接受,，《書·無逸》里記載的周公說：“其在高宗，時(shí)舊勞于外,，爰暨小人,。作其即位，乃或亮陰,，三年不言,。其惟不言，言乃雍,。不敢荒寧,，嘉靖殷邦，至于小大,，無時(shí)或怨,。肆高宗之享國，五十有九年,?！闭f高宗武丁在位五十九年，而《漢書·杜欽傳》說：“高宗遭呴雉之戒,，飭己正事,，享百年之壽，”《漢書·五行志中之下》也說武丁是“致百年之壽”,，這是今文家說,，他們認(rèn)為高宗武丁享國五十九年，活了一百歲,，說明武丁的壽命很長,，即使是不到一百歲，大概也得九十歲以上,，那么他即位的時(shí)候應(yīng)該是在三十歲以后了,，如果他真的活了一百歲，那就應(yīng)該是四十一歲即位。正因?yàn)樗次簧跬?，所以周公才說他“舊勞于外,，爰暨小人”，就是說他在外面吃苦受累時(shí)間很長,，情況和“小人”(平民)一樣了,，從這一點(diǎn)上來推斷，武丁可能本來不是太子,，他沒有即位的資格,，所以才被發(fā)往民間去勞作，后來也不知道是什么原因回到國都當(dāng)了商王,。側(cè)面的證據(jù)就是《尚書·說命上》記載武丁對(duì)傅說說的一段話：“臺(tái)小子舊學(xué)于甘盤,，既乃遯于荒野，入宅于河,，自河徂亳,，暨厥終罔顯?！蔽涠∽约赫f本來跟著甘盤學(xué)習(xí),，后來“遯”于荒野，《說文》：“遯,，逃也”,，可見是發(fā)生了什么意外，武丁逃至荒野,，這段時(shí)間很長,，所以說他“舊勞于外”。

如果他即位的時(shí)候只有二十歲,，剛剛成年,，怎么能稱得上是“舊勞于外”呢?所以我認(rèn)為今文家們說他活了一百歲還是有根據(jù)的。從卜辭的情況來看,，目前發(fā)現(xiàn)的卜辭以武丁時(shí)期的數(shù)量最多,，說明他的確在位的時(shí)間很長，而且從卜辭的記載來看,，他的許多妻子(包括他的三位法定配偶婦妌,、婦好和妣癸)、子女,、大臣，都是死在他在世的時(shí)候,，這一點(diǎn)可以說明他的壽命也很長,。周公說武丁在位五十九年，夏商周斷代工程考訂他的在位時(shí)間是公元前1250—公元前1192年，如果他即位的時(shí)候是四十一歲,，那么他應(yīng)該生于公元前1291年,，死于公元前1192年。二,、武丁在位時(shí)期大商的國家情況首先得說說大商固有的國家體制,，趙誠說：

“先商時(shí)期，有著眾多的方國(近似于部落或氏族),，商方即其中之一,。隨著社會(huì)，這些方國逐步聯(lián)合(不是簡單的聯(lián)盟),，其中較為強(qiáng)大的方國被公認(rèn)為是聯(lián)合體中的首領(lǐng),，如商方。其首領(lǐng)方國的領(lǐng)袖既是聯(lián)合體中的王,，如商王,。商方以大邑商為中心。由于商方成了首領(lǐng)方國,，其領(lǐng)袖成了王,，其行動(dòng)一般都超出了商方的范圍?！ㄟ^商代這種由方國逐步聯(lián)合組成的社會(huì),，在往前發(fā)展就形成了象周武王建立的集中統(tǒng)一的國家。這個(gè)國家雖然也有眾多的諸侯國,，但那是由周天子分封和認(rèn)可的,，與商代那種在部落或氏族的基礎(chǔ)上形成的方國，在本質(zhì)上是不同的,。從整體上來講,，商王只是方國聯(lián)合體重的領(lǐng)袖，周王卻是能夠封建諸侯的天子,，在實(shí)質(zhì)上也有區(qū)別,。”[2]這種聯(lián)盟式的國家本來就很難管理,，需要有一種強(qiáng)有力的手段把這些方國團(tuán)結(jié)起來,，這種手段主要是軍事力量，而軍事力量則要建立在實(shí)力的基礎(chǔ)上,，如果王室衰敗,，其情況可想而知。夏王桀就是因?yàn)檎偌摹坝腥灾畷?huì)”導(dǎo)致了眾多的會(huì)盟方國背叛,，最后被成湯用武力擊敗,，使夏人失去了盟主的地位,。可見對(duì)這種聯(lián)合體式的國家來說,，會(huì)盟方國的背叛是最致命的問題,。

武丁在位初期，國家是相當(dāng)混亂的,，主要是內(nèi)部諸侯叛亂不朝,，外部敵國騷擾入侵，大商這個(gè)方國部族聯(lián)盟面臨著分崩離析的局面,，這從他早期的卜辭中可以看出來,，據(jù)王宇信、楊升南對(duì)于卜辭的統(tǒng)計(jì),，武丁時(shí)期共征伐了81個(gè)方國或部族,，而在早期征伐的就有40多個(gè)，占了一半多,，到了中,、后期就明顯減少了，各占二十個(gè)左右,。但是,，這些初期征伐的方國除了狗方算是其中的強(qiáng)大的敵人，其他都是比較小的,，而且都是距離大商王畿不遠(yuǎn)的方國,，但是到了中、后期開始征伐土方,、狗方,、貢方、龍方,、人方,、周方等較大較遠(yuǎn)的方國，他的王后婦好還把土方給滅了,，并在土方的都城唐邑作了個(gè)新大邑,，就標(biāo)志著把土方的地方給占領(lǐng)了?？梢娢涠〕跗趪覄?dòng)蕩混亂,，他開始先征服王畿附近的一些比較小的叛亂不朝的方國，把身邊安定下來,，并且發(fā)展國力,，等國力壯大了，才開始大規(guī)模地興兵,，做到了“柔遠(yuǎn)能邇”,。

三,、卜辭中記載的武丁治國之策武丁治理國家的手段，從卜辭里能看出來一些,，如：

1、充分利用宗教和占卜的力量：大概商代人都是這樣的,，《禮記·表記》就說“殷人尊神,，率民以事神”，所以武丁不斷地祭祀百神和祖先,，他的時(shí)候祭祀的對(duì)象最多最復(fù)雜,，至少比他后來的商王要復(fù)雜、要多,，使用的祭品也最多最好,，他這樣做不僅僅是要祈求祖先和神靈的保佑，而是要利用宗教的力量把國人們團(tuán)聚在一起,，《書·高宗肜日》里的祖己對(duì)武丁說“惟天監(jiān)下民典厥義”,，“王思敬民，罔非天胤,，典祀無豐于昵”,，其實(shí)就是說要武丁利用好祭祀來“敬(警)民”，這一點(diǎn)武丁做到了,，他的時(shí)代留下來得卜辭祭祀占了很大的部分,。他運(yùn)用宗教的手段取得了預(yù)期的效果，宋鎮(zhèn)豪說：“武丁之所以能‘復(fù)興殷道’,，一改‘比九世亂,，諸侯莫朝’的敗政局面，實(shí)現(xiàn)‘邦畿千里,，維民所止’的宏圖,，其利用宗教‘率民以事神’，不能不說是重要的成功因素之一,?！盵3]對(duì)于占卜，武丁也是相當(dāng)重視,，他幾乎無事不卜,，雖然看上去是在預(yù)測(cè)吉兇禍福，但更深一層的是有它的獨(dú)特作用的,，宋鎮(zhèn)豪認(rèn)為“卜人的占斷有效的維護(hù)著神的旨意和人王尊嚴(yán)之間的統(tǒng)一性,，商王在占卜過程中握有決定性的權(quán)威。說明這種三卜制是建立在信奉神靈和服從人王的社會(huì)制度基礎(chǔ)上的,，是借宗教崇拜信仰以樹立對(duì)人王的絕對(duì)服從,?！盵4]武丁就是通過占卜這種手段，把自己的尊嚴(yán)建立起來,，增強(qiáng)了對(duì)臣屬和人民的威懾力和控制力,。

2、使用武力,，征叛伐敵：到了小辛的時(shí)候,，殷道復(fù)衰，到了武丁的父親小乙的時(shí)候沒見有什么起色,，內(nèi)部是本來的附屬方國叛亂不朝,，外部是四夷敵國的侵襲騷擾，可謂是內(nèi)外交困,。主要原因大概是大商當(dāng)時(shí)沒有一支能由王直接領(lǐng)導(dǎo)的軍事力量,，要征伐敵國或叛亂方國，主要的軍事力量還要靠那些附屬方國出兵來組建軍隊(duì),，如果這些方國不肯配合,，商王也就沒有辦法。到了武丁的時(shí)候,，他注意組建由自己統(tǒng)率的軍隊(duì),，他的時(shí)代就作了三師，“‘三師’的軍隊(duì),，在武丁時(shí)就已有,，武丁卜辭有‘中師’之稱(《合集》5807)，有‘右?guī)煛?《合集》1253,、5805等多見),，宋鎮(zhèn)豪認(rèn)為‘當(dāng)還有左師’，其說有據(jù),?！逗霞?506、5512上兩片同文,，詞云：‘乙未卜,，賓，貞立事于南,，右從我,，中從輿，左從曾,?！摇⒅?、左’即右?guī)?、中師,、左師?！盵5]殷商時(shí)代的“師”人數(shù)很多,，李學(xué)勤、楊升南,、肖楠等學(xué)者研究認(rèn)為殷商的每一師大概有一萬人左右,，三師就是三萬人，到了武乙和文丁時(shí)期的卜辭中又有“王作三師右,、中、左”的卜辭(《合集》33006),，學(xué)者認(rèn)為“這應(yīng)是此時(shí)的一次擴(kuò)軍行動(dòng),，商王國軍隊(duì)從武丁時(shí)的三個(gè)師擴(kuò)大到六個(gè)師”[6]。他有了三師就可以根據(jù)自己的意愿去征伐那些叛國和敵國,，而且有了軍事威懾力,，那些不想聽命的方國也不敢造次了。上面說過,，武丁在位的五十九年間,，至少征伐了81個(gè)方國，早,、中,、晚期都在不停地用兵，許多時(shí)候都是他親自隨軍“御駕親征”,。到了他之后的王,，征伐的對(duì)象就少多了，祖庚,、祖甲的時(shí)候只有2個(gè),，廩辛、康丁的時(shí)候有17個(gè),，武乙,、文丁時(shí)有28個(gè)，帝乙,、帝辛的時(shí)候有8個(gè),，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和武丁的時(shí)期相比?？梢娢涠r(shí)期在用武力征服和御敵方面,，取得了輝煌的成就，他基本上把原來散亂的大商眾方國又重新聚攏起來了,，為大商的重新振興奠定了基礎(chǔ),。

3,、重視農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)：武丁時(shí)期占卜農(nóng)業(yè)的卜辭很多，有占卜“受年”的,，有占卜“王叀省田”的,，有“王令眾人協(xié)田”的，有王令大臣省廩的,，命令臣子們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，甚至他的王后婦妌、婦好以及其他諸婦等也從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，足見武丁對(duì)農(nóng)業(yè)的重視,，所以學(xué)者們認(rèn)為“農(nóng)業(yè)是商代的主要生產(chǎn)部門”[7];在畜牧業(yè)方面，“畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)一樣,，是商代的重要部門,。”[8],，郭沫若說：“殷代的畜牧業(yè)應(yīng)該是相當(dāng)繁盛的,。因?yàn)榧漓霑r(shí)所用的牲數(shù)很多……”[9]，又說：“后人所有的馬牛羊雞犬豕的六畜在當(dāng)時(shí)都已經(jīng)成為了家畜,，而在這六種普通的家畜之外還有后人所沒有的象”[10],。這里只舉一個(gè)例子，卜辭說：“丁巳卜,，爭貞：降冊(cè)千牛?不其降冊(cè)千牛千人?”(《合集》1027正),，爭是武丁時(shí)期的卜人，“降冊(cè)”是為了準(zhǔn)備一次祭祀登記犧牲數(shù),，一次祭祀就要用牛一千頭,，可見武丁時(shí)期的畜牧業(yè)之發(fā)達(dá)。

武丁對(duì)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的重視,，使商的國力大大增強(qiáng),，這也是他能不斷對(duì)外用兵的經(jīng)濟(jì)后盾，因?yàn)橛帽蛘叹褪且环N經(jīng)濟(jì)實(shí)力的打拼,，古今一理,。另外，武丁對(duì)手和商業(yè)也很重視,，他讓自己的兒子子弓作“司工”,，管理著“多工”或“百工”，這些“工”就是手工業(yè)者,。

在商業(yè)方面,，武丁重視商品的交易，他甚至派出重臣去進(jìn)行貿(mào)易，比如有條卜辭說“戊寅卜,，內(nèi),，呼雀買”(《合集》10976)，內(nèi)是武丁時(shí)的卜人,，雀是武丁的重要大臣,，“買”就是去交易作買賣，“呼雀買”就是武丁讓雀去交易買賣什么東西,。手工業(yè)和商業(yè)也促進(jìn)了大商經(jīng)濟(jì)的,。

4、使用聯(lián)姻的方式對(duì)附屬方國進(jìn)行控制：聯(lián)姻的方式就是武丁從附屬的各個(gè)方國娶妻,，形成了他的“多婦”現(xiàn)象,，卜辭中所見的武丁的妻子，據(jù)胡厚宣統(tǒng)計(jì)有67位,，宋鎮(zhèn)豪統(tǒng)計(jì)有121位,，王宇信、楊升南統(tǒng)計(jì)有95位,，她們的婦名結(jié)構(gòu)主要是婦+名，這個(gè)名主要是她所來自的方國名在加上個(gè)女旁,，比如婦好,，是來自子方(婦好卜辭也寫作“婦子”);婦妌(也寫作婦井)，來自井方等等,，學(xué)者說“這些女子應(yīng)來自該國,，她們來嫁于商，顯然帶有聯(lián)姻的性質(zhì),，《禮記·郊特牲》‘娶于異姓,，所以附遠(yuǎn)厚別也’即此，為的是擴(kuò)大國家的統(tǒng)治基礎(chǔ),?！盵11]武丁的這些妻子中，稱“后”的就有18位,，但有資格進(jìn)入周祭譜與武丁配享的只有有三位：妣戊婦妌(又稱司母戊),、妣辛婦好(又稱后辛或后婦好)和妣癸。

至今我們不知道妣癸的婦名是什么,，但是在婦好墓中出土了一組銅器,，共有26件，上面刻著“司(后)巧母”和“司巧母癸”的銘文,，這個(gè)“巧”字的寫法是“毚”字去掉下面的“兔”加個(gè)“丂”,，李學(xué)勤先生認(rèn)為這個(gè)字從丂聲，讀如巧,，所以這里就用巧字代替,。李學(xué)勤先生認(rèn)為這個(gè)“巧”是婦好在娘家的私名[12],，但是也有學(xué)者認(rèn)為就是武丁的配有妣癸的婦名。筆者這里比較傾向于后者,，因?yàn)樵趦蓚€(gè)方尊上明白地寫著“司巧母癸”,，顯然就是她廟號(hào)為癸，而婦好的廟號(hào)是“辛”,，婦好墓里出土的文物上就刻著“司母辛”,、“好”和“婦好”，按照大商的慣例,，一個(gè)人不可能有兩個(gè)帶天干的廟號(hào),，所以那個(gè)“司巧母癸”必定是另有其人，她就是武丁的另一個(gè)配偶妣癸,，“巧母癸”三個(gè)字是合書的,，如果按照卜辭人名倒合書之例，也可以讀作“癸母巧”,，和婦妌又稱“妣戊妌”的情況相似,，妣癸可能本來的婦名就叫“婦巧”，但是卜辭中沒有,。

自從李學(xué)勤先生提出來“巧”是婦好在娘家的私名之說后,，學(xué)界群起而響應(yīng)，舉例子也都是僅舉“司巧母”的例子,，“司巧母癸”的例子絕口不提,，甚是奇怪。在卜辭中只記載和武丁配享的這個(gè)配偶是妣癸,，但沒有說她的婦名是什么,，成為一個(gè)迷案。那些帶“司巧母”的銅器應(yīng)該是妣癸死后她的子輩為她鑄造的祭器,，后來不知什么原因埋進(jìn)了婦好的墓,。這也說明妣癸這位武丁的王后是死于婦好之前。武丁的這些妻子和后來朝代的那些只會(huì)生孩子,、吃白飯的后妃們不同,，她們都在實(shí)實(shí)在在地為大商效力，“凡是男子能做的事,，諸婦皆同樣能參加”[13],，她們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、領(lǐng)兵打仗,、主持祭祀,、宴會(huì)賓客、擔(dān)任大臣職務(wù)，比如婦妌就伐過龍方,，到丘商去種黍,，宴請(qǐng)過來賓，所以說“見于卜辭重的諸婦皆是有地位的貴婦,，她們是統(tǒng)治階層中的重要成員”[14],。

她們中最突出的就是廟號(hào)為辛的婦好，她在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和主持祭祀的同時(shí),，主要是領(lǐng)兵打仗,，征伐敵國。她參與征伐的方國有土方,、下厃,、巴方、人方,、龍方,、狗方等，都是一些實(shí)力比較強(qiáng)大的敵國,?！逗霞?9902卜辭記錄“登婦好三千、登旅萬,，呼伐狗”,，是卜辭記載大商出動(dòng)兵員最多的一次，為了討伐狗方,，也就是后來的犬戎,。她征伐巴方的時(shí)候武丁親自出馬和她大配合,，獲得勝利(《合集》6480：“辛未卜,，爭貞：婦好其從沚瞂伐巴方，王自東□伐,，戎陷于婦好立(位)”),。

可惜婦好短命死在了武丁之前，武丁的卜辭里說“貞婦好不死?”(《甲》83),、“貞婦好其死?”(《甲》3480),、“貞婦好不死，有子?”(《契》491),、“貞婦好延死?”(《甲》944),，由這些卜辭看來，婦好大概是死于難產(chǎn),，說明她死的時(shí)候還很年輕,。她死后的陪葬品之種類之豐富、數(shù)量之巨大、工藝之精美,，足令人瞠目結(jié)舌,，可見她當(dāng)時(shí)在武丁心目中的地位。她墓中出土的兩面大鉞,，那不是當(dāng)作兵器用來廝殺的武器,，是象征武力和權(quán)威的儀仗用器，相當(dāng)于后來的“黃斧玄鉞”,，有了它就有了征伐之權(quán),。可以看出來婦好主要是以武功在大商取得了崇高的地位,。 武丁的多婦,，其結(jié)果必然是多子女，據(jù)胡厚宣先生統(tǒng)計(jì)見于卜辭的共有53人,，卜辭里通稱他們?yōu)椤岸嘧印被颉岸嘧幼濉盵15],。

5、大力實(shí)行封建制：胡厚宣先生撰有《殷代封建制度考》一文,，他對(duì)卜辭進(jìn)行了全面研究之后,，認(rèn)為“殷代自武丁以降，確已有封建之制”[16],，武丁時(shí)期分封對(duì)象很多,，主要有諸婦、諸子,、功臣和方國的侯伯田男,，這些封建的對(duì)象對(duì)商王的主要義務(wù)就是邊防、征伐,、進(jìn)貢,、納稅和服役。諸婦之封如婦妌,、婦好等,。諸子之封如子畫，封地在畫,，在今山東臨淄之西北三十里;子宋,，封地在宋，就是今天的商丘一帶,，所以“是宋國之封,，決不始于周公之于微子啟，自殷武丁時(shí),，既已封子宋為宋伯矣,?！盵17];還有子奠的封地奠，就是周代的鄭的故國等等,。功臣之封有瞂(原字從戈不從犮),，封在沚;有史雀，封地在雀等,。其他分封的方國諸侯稱侯,、伯、田,、男,，四者都是爵位名，皆見于卜辭,，但胡厚宣指出“故侯伯田男,，皆不過為諸侯之異稱而已，絕無所謂貴賤等級(jí)之分,?！盵18]不過我在小說里還是把他們分了等級(jí)，主要是為了表明里面人物的身份,。

武丁通過分封制度,，增強(qiáng)了王室對(duì)國土的控制力量，同時(shí)也由于分封對(duì)象對(duì)大商盡的義務(wù)而使國力大增,，走向富強(qiáng),。

四、建立新都邑,，開創(chuàng)殷墟時(shí)代武丁時(shí)期,，似乎有兩個(gè)國都，一個(gè)是大邑商,，也叫天邑商,，另一個(gè)叫做中商，這兩個(gè)邑不是一個(gè)城邑,。關(guān)于這個(gè)問題,，學(xué)界還在爭論,，目前比較恰當(dāng)?shù)恼f法是大邑商就是“洹北商城”,，在洹水之北，這是盤庚遷殷的“殷”,，就是北蒙,。洹北商城宮殿基址群由25個(gè)單體夯土基址組成，其中被考古工作者編為1號(hào)的基址,，位于洹北商城內(nèi)中軸線南部偏東,，整體結(jié)構(gòu)呈“回”字型,，東西長170多米，南北寬90米,，總面積約1.6萬平方米,，基址、柱洞,、臺(tái)階,、門道保存完整，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商代單體建筑基址[19],?！八拿娉菈罚棵骈L度都在2000米以上,，墻基寬約9米,。整個(gè)城垣接近方形，與著名的殷墟相隔一條洹河,。專家認(rèn)為,，該遺址年代早于殷墟文化、晚于鄭州商城,，絕對(duì)年代約距今3300年以上,。”[20]關(guān)于洹北商城雖然說法不少,，但是岳洪彬,、何毓靈二先生通過系統(tǒng)研究后表示“我們贊成洹北商城為盤庚所遷之殷說”[21]

到了武丁時(shí)期，他的卜辭里有“貞王乍(作)邑,，帝若”這樣的卜辭(《鐵》220.3),，趙誠認(rèn)為“新建都城叫‘作邑’”[22]，所以武丁時(shí)期曾經(jīng)新建了都邑并且遷都,，所建所遷的這個(gè)新都邑,，學(xué)者認(rèn)為就是現(xiàn)在位于洹南小屯的殷墟，胡進(jìn)駐先生就說“盤庚自奄遷殷;武丁自殷徙宅小屯,，復(fù)自小屯遷亳;武乙自亳歸小屯;帝乙自小屯遷朝歌,。”[23]所以現(xiàn)在我們看到的殷墟似乎是由武丁首先開始建造的,。在卜辭中稱這個(gè)新都邑為“中商”,，或稱“茲邑”，所以真正意義上的殷墟時(shí)代應(yīng)該是從武丁開始,，商人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了輝煌燦爛的殷墟文明,。郭沫若先生在《訪安陽殷墟》一詩中贊道： 洹水安陽名不虛，三千年前是帝都 ,。 中原文化殷創(chuàng)始,，觀此勝于讀古書,。

注釋： [1]郭偉《夏商周斷代工程結(jié)論夏商周年表疏證》 [2]趙誠《甲骨文簡明詞典——卜辭分類讀本》第136頁　中華書局1988年1月 [3]宋鎮(zhèn)豪《夏商社會(huì)生活史》 第457頁 社會(huì)出版社 1994年9月 [4]上528頁 [5]王宇信、楊升南《甲骨學(xué)一百年》　第492頁　社會(huì)科學(xué)出版社1999年9月 [6]劉展主編《中國古代軍制》　第49頁,，軍事科學(xué)出版社,，1992年 [7]《甲骨學(xué)一百年》第522頁 [8]同上　第542頁 [9]郭沫若《中國古代社會(huì)研究》《郭沫若全集·編》第一卷，第207頁,，人民出版社 1982年 [10]郭沫若《十批判書》,，第12頁 人民出版社 1954年 [11]《甲骨學(xué)一百年》449頁 [12]李學(xué)勤《論婦好墓的年代及有關(guān)問題》 《文物》1977年第11期 [13]《甲骨學(xué)一百年》　第450頁 [14]《甲骨學(xué)一百年》451頁 [15]胡厚宣《殷代婚姻家庭宗法生育制度考》 見《甲骨學(xué)商史論從初集》　第100頁 河北出版社200年11月 [16]胡厚宣《殷代封建制度考》　見《甲骨學(xué)商史論從初集》　第78頁　河北教育出版社200年11月 [17]《殷代封建制度考》 第29頁 [18]同上　第80頁 [19]李根林《河南洹北商城發(fā)現(xiàn)大型宮殿基址群》 《河南日?qǐng)?bào)》2002年6月24日 [20]李菁《哪位商王建造了“洹北商城”》《新民晚報(bào)》1999年1月12日 [21]岳洪彬　何毓靈 《洹北商城花園莊東地商代遺存的認(rèn)識(shí)》中國殷商文化學(xué)會(huì)2004年會(huì) [22]趙誠《甲骨文簡明詞典——卜辭分類讀本》　第216頁 [23]胡進(jìn)駐《略論商周徙都制度》中國殷商文化學(xué)會(huì)2004年會(huì)論文