洛陽白馬寺

白馬寺在河南洛陽市東郊,，稱為“中國第一古剎”。白馬寺是佛教傳入中國后由官方營造的第一座寺院,。白馬寺的營建與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連,。白馬寺內(nèi)主要建筑有天王殿,、大佛殿、大雄殿,、接引殿,、毗盧閣、齊云塔等,。

杭州靈隱寺

靈隱寺又名云林寺,，創(chuàng)建于東晉咸和元年（公元326年）。當(dāng)時印度僧人慧理來到杭州,，看到這里山峰奇秀,，認(rèn)為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺,，取名“靈隱”,。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為“云林禪寺” 靈隱寺全盛時期,，有九樓,、十八閣、七十二殿堂,，僧徒達(dá)三千余眾,。靈隱寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿,、藥師殿,。

登封少林寺

少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰,，以此得名,。少林寺始建于北魏太和年間(495年)。32年后,，印度名僧菩提達(dá)摩來到少林寺傳授禪宗,。達(dá)摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為禪宗的祖庭,。傳說少林拳是達(dá)摩創(chuàng)造的,。少林寺以其卓絕的少林武功名揚(yáng)天下。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊,，其中的一塊“太宗文皇帝御書碑”記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡,，碑文為唐太宗親筆書寫,。少林僧人練武,、習(xí)拳的情景在寺內(nèi)白衣殿的壁畫之中均有描繪記載。

蘇州寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天監(jiān)年間,。到了二百年后的唐代,，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住,，故改名為“寒山寺”。自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩后,，寒山寺便聞名了,。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經(jīng)樓,、鐘樓,、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓,。

正定隆興寺

隆興寺始建于隋開皇六年(586 年),，原名“龍藏寺”。宋初,，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛,，并蓋大悲閣，遂大興土,，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成,。到了清康熙、乾隆年間,，又兩次大規(guī)模維修和增建,，寺院發(fā)展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1709年),，改龍藏寺為隆興寺,，俗稱大佛寺。

泉州清凈寺

清凈寺又名艾蘇哈子大寺,，位于市區(qū)涂門街,。始建于1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年）,，創(chuàng)建和重修者皆為阿拉伯伊斯蘭教徒,。清凈寺建筑采用西亞形式，是中國現(xiàn)存最古老,、具有阿拉伯伊斯蘭建筑風(fēng)格的清真寺,，清凈寺面積2100平方米，現(xiàn)在主要建筑在門樓,，高20米,、寬45米，輝緣石和白花崗石構(gòu)筑,，三層穹形尖頂拱門,。

開封大相國寺

大相國寺位于河南省開封市自由路西段。開封是“富麗甲天下”,、“自古帝王都”的歷史文化古城,，民間向有“一蘇二杭三汴州”之說,。而“大相國寺天下雄，天梯縹緲凌虛空”（元·陳孚）,，寺院歷史上名僧輩出,，名士薈萃，活動頻繁,，寺藏豐富,，鼎盛時期轄64禪律院，占地達(dá)540畝,。高僧,、達(dá)官、文人,、使節(jié),、民眾出入其特別是北宋期間；佛事,，大相國寺,、巡幸、文娛,、參訪,、商貿(mào)匯集其中，成為中外佛教及文化交流的中心,，深為海內(nèi)外佛教界矚目,。

北京臥佛寺(十方普覺寺)

臥佛寺即“十方普覺寺”。它位于西山北的壽牛山南麓,、香山東側(cè),，距市區(qū)30公里。臥佛寺始建于唐貞觀年間(627-649),原名兜率寺,又名壽安寺,。清雍正十二年重修后改名為普覺寺,。由于唐代寺內(nèi)就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像,，因此,，一般人都把這座寺院叫作“臥佛寺”據(jù)元史記載：當(dāng)時鑄銅像冶銅50萬斤，用工七千,。銅佛身長5米作睡臥式,，頭西面南，左手自然地平放在腿上,，右手曲肱托頭,。臥佛后面圍坐著12圓覺菩薩，他們面部表情沉重悲哀,，構(gòu)成一幅釋迦牟尼涅磐于婆羅樹下,，向12弟子囑咐后事的景象。

西寧塔爾寺

塔爾寺又名塔兒寺,。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔,，古稱“佛山”，藏語稱為“袞（音gun）本賢巴林”,，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”,。它座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是我國喇嘛教（藏傳佛教）格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴誕生地,，我國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一,，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護(hù)單位。塔爾寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年）,，迄今已有400多年的歷史,。塔爾寺整個寺院是由眾多的殿宇、經(jīng)堂,、佛塔,、僧舍組成的一個漢藏藝術(shù)相結(jié)合的輝煌壯麗建筑群，占地面積約600余畝,。

日喀則扎什倫布寺

扎什倫布寺位于日喀則市尼色日山南側(cè),，藏語意為“吉祥須彌山”.扎什倫布寺是西藏佛教格魯派在后藏地區(qū)的最大寺院，又是西藏地區(qū)班禪四世之后歷代班禪舉行宗教和政治活動的中心,。扎什倫布寺始建于明正統(tǒng)十二年（1447年）,，全寺分宮殿、勘布會議（后藏地方政府最高機(jī)關(guān)）,、班禪靈塔殿,、經(jīng)學(xué)院四大部分。經(jīng)學(xué)院有措欽大殿,，4個扎侖及下屬的64個康村組成,。

　　中國寺廟——我國的藝術(shù)瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象征,。寺廟文化它完整地保存了我國各個朝代的歷史文物,，在國家公布的全國文物保護(hù)單位中，寺廟及相關(guān)設(shè)施約占一半,，謂之“歷史文物的保險庫”,，乃當(dāng)之不愧。寺廟建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結(jié)合,，具有鮮明民族風(fēng)格和民俗特色,。

　　同時，寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面：如天文,、地理,、建筑,、繪畫、書法,、雕刻,、音樂、舞蹈,、文物,、廟會、民俗等等,。各地一年一度的廟會如火如荼,，不僅豐富了各地的文化氛圍，同時促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展,。

　　從廣義上來說,寺廟不僅僅與佛教一家有關(guān),。但在佛教中，寺廟就有許多種稱謂：如“寺”,，最初并不是指佛教寺廟,，從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺,，從此之后,，“寺”便逐漸成為中國佛教建筑的專稱。

　　“寺”是佛教傳到中國后,，中國人為尊重佛教,，對佛教建筑的新稱呼。如白馬寺,、大召寺等,。除此之外，如庵,，那是尼姑居住的寺廟,。還有石窟，那是開鑿在山崖上的石洞,，是早期佛教建筑的一種形式,。印度早期佛寺多用這種形式。印度佛教石窟的形式有兩種,，一種為精舍式僧房,，方形小洞，正面開門,，三面開鑿小龕,，供僧人在龕內(nèi)坐地修行；一種為支提窟，山洞面積較大,，洞中靠后中央立一佛塔,，塔前供信徒集會拜佛。在蒙古語中稱“寺”為“召”,。如大召,、五當(dāng)召等。另外,，有稱之為布達(dá)拉宮、普陀宗乘之廟等,。

　　在道教中,，寺廟的稱謂也很多：道教創(chuàng)立之初，其宗教組織和活動場所皆以“治”稱之,。又稱為“廬”,、“靖”、也稱為靜寶,。在南北朝時,，道教的活動場所稱呼為仙館。北周武帝時,，道教活動場所的稱呼叫“觀”,，取觀星望氣之意。到了唐朝,，因皇帝認(rèn)老子為祖宗,，而皇帝的居所稱為“宮”，所以道教建筑也稱為“宮”了,。其它還有叫“院”,、“祠”的，如文殊院,、碧霞祠等,。

　　儒家則稱之為“廟”、“宮”,、“壇”,，如孔廟、文廟,、雍和宮,、天壇等。伊斯蘭教稱之為“寺”,，如清真寺等,。天主教稱之為“教堂”。在原始或民間中，稱之為“廟”,、“祠”,。如舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方,，叫太廟,、中岳廟、西岳廟,、南岳廟,、北岳廟、岱廟等,。如祖廟,、祠堂（祭祀祖宗或先賢的廟堂），有武侯祠,、韓文公祠等,。?