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寺廟屬于宗教建筑。其中佛寺與道觀是有區(qū)別的,。道觀是道教的活動(dòng)場所,，寺院是隨著佛教的流傳和發(fā)展建立起來的，是佛教的活動(dòng)場所,。一般說來,，佛寺與道觀的直接區(qū)別是,，佛寺有塔，而道觀無塔,，但也不是肯定的,。如峨眉山的萬年佛寺，本應(yīng)有塔但無塔,。 最早的佛寺是河南洛陽的白馬寺,。 據(jù)傳，東漢明帝時(shí)期朝廷接納外國僧人以后,，才有了以塔為標(biāo)記的佛寺,。東漢帝接納外國僧人布道傳教，并安排他們住在鴻臚寺,。后來就根據(jù)外來僧人的建議,，改建為精舍，專供僧人居住,。所謂改建就是在原址上建一座塔,，由此開始后代都在佛寺建塔作為佛門圣地的標(biāo)記，之所以取名位為白馬寺,，也有記載：“外國國王曾毀壞寺廟,，為鴻臚寺未及毀壞，夜有一白馬繞塔悲鳴,，即以啟王,，王即停止，因改鴻臚寺為白馬寺,?！?/font> 現(xiàn)存佛寺最著名的有： ①唐代山西五臺(tái)山的南禪寺和佛光寺，其中佛光寺最為著名,。該寺坐距山腰,，三面環(huán)山，環(huán)境幽雅,，松柏蒼翠,，建筑錯(cuò)落有致，共有120余座,。傳說北魏時(shí)孝文帝見佛光照遍山林,，便名為佛光寺。 ②遼宋時(shí)期：獨(dú)樂寺在天津附近,，關(guān)于命名,，一說“因寺獨(dú)有樂水；另一說唐安祿山在此誓師叛唐,，思獨(dú)樂而不與民同樂而得名,。隆興寺,，在河北正定，始建于隋開皇六年,，當(dāng)時(shí)規(guī)模較小,，稱龍藏寺，宋初改名為隆興寺,，清代乾隆為隆興寺,，又因以寺內(nèi)大佛著名，故又叫大佛寺,。此寺規(guī)模宏大,，超過宋代以前的寺院，寺中高約10米的彌勒佛像,，塑功精致，姿態(tài)動(dòng)人,。佛香閣內(nèi)的銅鑄大悲菩薩像也是我國現(xiàn)存的最高的一座銅佛像,。銅像有四十二臂，故又稱千手千眼觀音,。1944年重修隆興寺時(shí),，建筑面積減少了三分之一，所以我們現(xiàn)在見到的隆興寺并不很大,。除此之外,，山西大同的華嚴(yán)寺、河南登封的少林寺,、也是極其著名的,。 ③元明時(shí)期：著名的有，濟(jì)南的千佛寺,、江蘇的金佛寺,、北京香山的碧云寺、青海湟中的塔爾寺,。 ④清代寺院大都保存完整,，其中一部分是清代重修的前代寺院，一部分是清代建造的,。北京的潭柘寺,，大覺寺、大鐘寺,。特別值得一提的是,，大鐘寺匯集了商周以來的一百六十余口古鐘，有陶制,，有銅制,，可謂中國古鐘博物館,。其中最大的是永樂大鐘，重46.5噸,。列入《大英百科全書》,，稱雄世界。清代的寺院在承德避暑山莊也是比較集中的,，有普寧寺,、普樂寺、普陀宗乘（小布達(dá)拉宮）,、須彌福壽之廟（班禪行宮）等都是清代皇家建造的寺院,。在五岳之上也有許多廟宇，如東岳泰山,、西岳華山,、中岳嵩山、南岳衡山,、北岳恒山等,，都有高大雄偉的廟宇?？傊?，歷代佛寺數(shù)不勝數(shù)，其建筑和塑像,，裝飾都是中國建筑藝術(shù)的瑰寶,。 道教宮觀，即道觀,，比佛教寺院少,，但著名道觀也不乏其例。如福建莆田的三清殿,，北宋風(fēng)格,，在建筑上彩繪道教圖案；蘇州的三清殿,，是現(xiàn)存的最大的木構(gòu)建筑,，藏有吳道子，顏真卿,、李隆基的字畫,；山西芮城縣的永樂宮，傳說是呂洞賓的出生地方,，其中道教壁畫是藝術(shù)珍寶,。另外，武當(dāng)山也是道教勝地,，因此山上道觀建筑也是道觀的代表作,。 綜觀佛寺和道觀的全貌,，可發(fā)現(xiàn)宗教建筑有以下特征： ①追求整體對稱，力求肅穆效應(yīng),。佛寺以塔以主,，四周建筑講究對稱。道觀以主殿為主,，四周建筑也講究對稱,。 ②佛寺和宮觀由于熔建筑、雕塑,、繪畫,、園林、藝術(shù)為一爐,，化哲學(xué),、宗教、倫理,、道德,、美學(xué)、書法,、文書為一體，因而具有豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)如今,，善男信女參觀佛寺和道觀的同時(shí)，也受到了中國古代文化的熏陶與感染,，心理上得到某中平衡,，精神上得到某中松弛，從而豐富了人們的文化生活,，緩解了社會(huì)矛盾,，有利于社會(huì)穩(wěn)定和國家的長治久安。 |
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