1,、

大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善。 ——摘《大學(xué)》

譯：大學(xué)的目的,，在于顯明高尚的品德,，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界,。

2,、

所謂誠其意者，毋自欺也,，如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙,，故君子必慎其獨(dú)也,。 ——摘《大學(xué)》

譯：所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己,，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得,，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎,。

3、

富潤屋,，德潤身,，心廣體胖，故君子必誠其意,。 ——摘《大學(xué)》

譯：財(cái)富可以修飾房屋,，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí),。

4、

人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩,。——摘《大學(xué)》

譯：沒有人知道自己孩子的壞處,，沒有人知道自己禾苗的茂盛,。

5、

君子有諸已,，而后求諸人,。——摘《大學(xué)》

譯自己有善德,，才能要求別人行善,。）

6、

《詩》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！薄洞髮W(xué)》

譯：《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了,，能與婆家和睦相處,。”

7,、

喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中，發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,。致中和，天地位焉,，萬物育焉,。——摘《中庸》

譯：人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,，叫做中,；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和,。達(dá)到中和,，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。

8,、

施諸已而不愿,，亦勿施于人?！吨杏埂?/p>

譯：不愿意別人加給自己的,，也不要加給別人。

9,、

好學(xué)近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇乎,?！吨杏埂?/p>

譯：愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德,，知道恥辱就接近勇敢,。

10、

凡事豫則立,，不豫則廢,。——摘《中庸》

譯：任何事情,，有準(zhǔn)備就能成功,，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

11,、

博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之?！吨杏埂?/p>

譯：廣泛地學(xué)習(xí),，詳盡地探究，慎重地思考,，清楚地辨別,，忠實(shí)地執(zhí)行。

12,、

天地之道,，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè),。天地之道：博也,，厚也,，高也，明也,，悠也,，久也?！吨杏埂?/p>

譯：天地的法則用一句話就可以概括,，它自身誠一不貳，化育萬物,，不可測(cè)度,。天地的法則是：廣博,，深厚,，高超，精明,，悠久,，長遠(yuǎn)。

13,、

君子之道,，暗然而日章；小人之道,，的然而日亡,。君子之道，淡而不厭,，簡(jiǎn)而文,，溫而理，知遠(yuǎn)之近,，知風(fēng)之自,，知微之顯，可與入德矣,?！吨杏埂?/p>

譯：君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明,，但漸漸地消失了,。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩,，溫和而又有條理,，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起,，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

14、

學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？——摘《論語》

譯：如果學(xué)了之后,，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,，心里不也感到很快活嗎,？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人,，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎,？

15、

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？——摘《論語》

譯：我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力,？與朋友交往是否以誠相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí),？

16,、

賢賢易色；事父母能竭其力,；事君能致身,；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),，吾謂之學(xué)矣,。——摘《論語》

譯：尊崇賢人,，不重女色,；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死,；與朋友交往能夠做到說話講信用,。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了,。

17,、

禮之用，和為貴,?！墩撜Z》

譯：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處,。

18,、

君子食無求飽，……敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已?！墩撜Z》

譯：君子吃飯無求過飽,，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎,，并能接近有道理的人,，向他學(xué)習(xí),，以糾正自己的缺點(diǎn),，這就可以說是好學(xué)的人了。

19,、

不患人之不已知,，患不知人也?！墩撜Z》

譯：不擔(dān)心別人不了解自己,，擔(dān)心的是自己不能了解別人。

20,、

為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！墩撜Z》

譯：要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。

21,、

《詩》三百,，一言以蔽之，曰：“思無邪,?！薄墩撜Z》

譯：《詩經(jīng)》三百篇,，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡,?！?/p>

22、

吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心的欲，不逾矩,?！墩撜Z》

譯：我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了,，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲,，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范,。

23、

溫故而知新,，可以為師矣,。——摘《論語》

譯：如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí),，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了,。

24、

君子周而不比,，小人比而不周?！墩撜Z》

譯：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,，而不和大家親近。

25,、

學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。——摘《論語》

譯：只知讀書而不深入思考,，就勢(shì)必惘然而無所獲,，但只知思考而不肯讀書,，也是很危險(xiǎn)的,。

26,、

知之為知之,，不知為不知,，是知也?！墩撜Z》

譯：知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道,，這才是求知的正確態(tài)度,。

27、

人而無信,，不知其可也,。大車無輗,，小車無軏,，其何以行之哉？——摘《論語》

譯：一個(gè)人如果不講信用,，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗,，馬車上沒有了軏,，還靠什么行走呢,？

28、

是可忍也,，孰不可忍也,？——摘《論語》

譯：如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢,？

29,、

《關(guān)睢》，樂而不淫,，哀而不傷,。——摘《論語》

譯：《關(guān)睢》這首詩,，快樂而不過分,，哀婉而不傷慟。

30,、

里仁為美,，擇不處仁，焉得知,？——摘《論語》

譯：能夠達(dá)到仁的境界為最好,，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢,？