廖白先生拳術十日談

第三日

35,、順中用逆 逆中行順，此是孫先生五書中用語,。此是對初學者之言,，以不能懂勁，故強言之,。以此能統(tǒng)御所有行拳之正勢而生內勁,。外形動作 曰 爭躦裹翻 ，矛盾生勁,，盤拳行勢,， 周而復始。如是老手,，無此言語也,。無一 不太極。簡理言之,，陰中有陽 陽中有陰,，陰陽不能離決,，不離則生 離則無生?？捎匈E解,，一曰練，順逆行化,，勢勢合理,，不逆筋 不斷氣，能來能去,，能去能來,，行拳 恰到好處，不求力而力生 不求氣而氣自順,，以此內勁能生,，陰陽剛柔 悉化 而相生。一曰用,，練用不二,，不二則其內勁不斷，陰陽剛柔悉含其中,，則可聽 可懂 可剛 可柔 可韌 可軔,，隨心所欲，不為敵所乘,，此曰 環(huán)中,，此曰 不出界，此曰 隴虎生化,。以經(jīng)脈言,，十二經(jīng)脈有手足三陰三陽脈，川流不息,，陽脈能去 陰脈能回,，則可生生不息而不傷身，茍能去 不能返,，則某臟積氣而病脈之甚，某臟失氣而病氣之虛,，此則陰陽離決,，練多病重，失了中和,，亂了元氣,。故曰 三要 九害，以此二訣,，走拳行拳中,，氣血能緩緩而行 無微不至,，若使強力弩氣，有去無回 ,，失順失逆,，功夫難成，羅病一筐,。再簡言之,，氣血通暢 無微不至 亦無微不返，氣力之并行,，恰到好處,，則是順逆和化，功夫自然,，此是孫門真訣,，不在夸張?zhí)帲谧匀弧?/span>

　　36,、發(fā)人 跌人 抖震顫人,，"切莫抬體重 丟體重 推體重"。武學是省力之學,，接觸間,，能沾 能控 能傾 對手失勢于一瞬，即可跌之,?；蜓龅?/span> 或翻跌 或滾跌，若全力摧之,，則跌勢急,，若憐之，則稍放 ,，敵即被自身失勢及體重而較緩跌出,。前者，王薌齋喜用,，在形意曰 抖震勁 ,， 曰烈勁， 炸勁,。施此勁,，以烈故，初功者 則身首皆顫,，此勁直接施于人身即可殺人,，施于人手肩臂(對上穿中)，則分二象，功低者,，人仰跌 滾跌勝甚速,，王薌齋喜用。孫門高手,，內勁已更深而渾厚圓潤,，茍施于人臂肩，亦能瞬顫急速,，而摧人后腦 或脊椎成挫,，故孫門弟子能用卻不敢用此勁，已入 沾粘顫 也,。顫比抖震更更高更無形,，威力更劇，唯是殺人技,，故不能用,，故皆改為沾粘控勝人。尚云祥先生如是,，孫祿堂先生如是,，孫門得法弟子如是，以沾粘控勝人,，曰軟擗拳,，曰 揉倒 揉起 揉跌。王薌齋先生,，以個性故,，喜用烈勁 烈技 抖震人跌，此形意其它諸門得真?zhèn)髡呓詴?，且是真?zhèn)鞒蹰T爾,，非深門，只以武德故不能用,。淺者人易知,，深者 人難知。以王薌齋壯晚年之技,，廖白多年前早已能用,，只師叮嚀，形意勁 八卦勁極可怕,，不可輕用,。 故怕傷人，故只用一半(控擎后 變長勁推人而已),，(如郭云深師 "半個"崩拳 打遍天下)半個 非半步 崩，郭師勝敵 茍全力崩出 ,，豈不殺人,。不敢烈抖,，若不顧人生死，百公斤大漢,，抖之成飛 仰跌 滾跌亦是易事(內勁 非"抬體重" 沾觸間已破其勢,，姴之 冽之 亦微顫爾 )。叫廖白上門去挑斗別人,，然后用抖震顫勁施于人身,，廖白不敢為也。若有武友上門愿以身試,，完成法律公證,，則另當別論，此為道殉技也,。不過能聽懂,，廖白還是告訴諸君，王薌齋之抖震技,，只是形意真?zhèn)髡咧蹰T,，高者 內勁更飽滿圓潤故，為沾粘控 沾粘顫 沾粘搓 沾粘揉,，沾粘無像 勝人省力也,。形意 八卦 太極 得真高人自古多脈矣，豈只王薌齋先生一人,，高境更不只如此,。其非徒之徒，無知者 著書亂掰故事,，欺外行 自暴其短(如修學數(shù)十年后 動靜猶張牙舞爪 見笑方家矣),，一看即知功夫猶淺之像，見笑 內學 識者 明者矣,，反將王老之正名,，遺笑方家。此工商時代,，隨人自喜,，廖白原不喜再論人之技，只孫門諸君若有不明,，亦讓人嘆息爾,。

　　37、 整勁練到了 都對,。如古稱 抖擻勁,，尹氏八卦稱干冷勁，太極稱冽勁 ， 福建 鶴稱駿身(閩語)震身縱身宗勁,， 古心意稱 戰(zhàn)勁顫勁,， 都是。 只初練以能抖震冷冽為能,， 以為此最高,。 前人續(xù)行 則知越來越無形， 捆仙繩 沾粘顫更韌更靈更高,。 故以高境言,， 發(fā)勁時， 須發(fā)皆顫為初門之像,，高者無形 勝人無像,。 故戴龍邦言， 啥勁都輸沾粘勁(顫),。

　　38,、抖震不是學來的，內力純了,，周身勁整,，自然能意動勁出。出之烈,，自然能跌人,，但以功猶未深厚，故仍有抖震之像,，非故意為之,。功成后，意動人跌 未見抖震,。

　　39,、孫師輩份，在形意吃虧一輩,，在太極吃虧更大,。故與孫師同輩者，其實其功夫見識都不可同日而語,，孫師輩份是自愿吃虧,，可是其它武人卻不可如此看待。王薌齋若果真是郭老之徒,，則見孫老 尚老則應自稱小師弟,，待二老為兄長。此為善良人性之禮,，若非,，則謂不懂事,。若果真尚老 王老城門較槍法之事，純屬遙傳,。據(jù)王老晚年對其自說王尚之事,，稱切搓有三次，當是王四十余近五十歲 尚近其十歲間事,。前兩次即尚以鷹捉， 王接,， 頓時臂麻至全半身,，即尚以崩進 ， 王接,， 王頓感 眼冒金星 口苦咽干欲仆,。另一則為尚在練拳，王自外練拳回來,，兩人相見甚歡,，王曰接我一掌，尚以互知功力與善意,，故人直站,，未沉未防未抗，純以直立體重身接,，剎那尚人騰空高起,，落地，兩人同驚,。何能如此,，尚曰再來再試，王不肯 曰此無心可為,，欲為則難成,。廖白解曰，此即雙手之滑勁,。本是抖震勁之用,，改為用柔掌滑掌，則可將人打高,，此是整勁之能為,，亦是用勁之一妙法。但若兩人認真相較,，則王無能力用此勁于尚之身 ,，用亦無用，何以故,？身力整勁遠遜故,。功力輸,，沾黏控必輸，則沾粘控人中心線不成(反被控),，手上不能勝,，則腳上不能用，則大地之力不能用,。此者,，炸勁 混元勁雖有快速與整炸之功，耐何及其勁甚短,，須先有沾控,，此有虛步之進半步，才能接實人身或臂,。故尚言再試,，王自知之 言不能為也。尚王之較,，前二者,，是王大敗 功力接實故。后一者,，是尚為放身讓王試招,，不能言王勝，茍尚身意沉則放不出也,。王以此勝,，其后人即不斷編出將尚打高之故事，此不明拳理 不明事理之行為也,。而后幼年在郭老面前較槍劍之說,， 較槍之說， 都以此為藍本繼續(xù)編寫想象,， 傳說也,。將人打高是整之巧用。王五十余后(孫尚楊等都已亡故),，常以此技將人打高抖高,，但其受者 功力都遠遜于王老，故不可與尚王之事同語也,。故以此三較,，王晚年回憶告訴其弟子，尚為周身大桶勁 ,， 但有局部如竹,。而自稱其一生 雖只練到大晚勁 ，但周身之均 ,，較尚老均,。此王老自想,，以功力 力拼則輸尚老，若以巧拼 或有均勻之巧可勝,，此為誠實語,。善學之徒能知之，不善學之劣徒則不能知之,。為己私利私名,，隨心哄抬，奈合,。則有續(xù)掰故事 越掰越離譜,，成無道德 無義理之其欺世盜名之實。雙手崩 ,，善用地力之整勁 ，抖而炸,，有其利,，有其害，沾控于先則能用,，控不成則不能用,。擗拳無擗拳外形，一沾即得,，不見用勁之像,，有起有落 卻不見起落，彷佛 不起不落,，對方神意招您戲耍而仰跌,，即名軟擗拳?；瑒耪?，亦是起落 落起，不見形,，而能一沾即得,，則如是。

　　40,、外家高手侉入內家修為之后,，真?zhèn)魍饧乙嘤袃裙Γ慌c內家真?zhèn)髡邉e在純度,。外家高手久修之后,，能者，功夫日純,，必有如內家之沾粘短打出現(xiàn),，而由此創(chuàng)絕招,。如本是外家摔跤，功夫純后,，創(chuàng)拳跤,，更純后，即創(chuàng)沾衣跌,。如鶴拳 醉拳與猴拳之 創(chuàng)意,，亦是內功純熟后之意像。如乾隆年間批掛韓師父,，創(chuàng)通臂 絕技“白猿三出洞”,。縱鶴之祖方世培,，創(chuàng)縱鶴拳絕技“水手用技”,。三皇炮捶宋彥超，創(chuàng)絕技“夫子三拱手”,。雖各有其妙,，但其核心無非是內家之寶，“沾黏控”中予以崩顫批掛,。批掛通臂,，三皇炮捶，縱鶴,，拳跤,，四門之后人 雖都有傳人，但若內功未能得純,，則諸法只得其形 未得其神,，日久，形亦失義變味,，神妙之用必失,， 故諍多。廖白知其各家手法神妙處,，卻非其嫡傳,，故不與之諍論，各門傳人 參爾,。信者取之,，不信者 一笑。廖白細喜參卓百家手法,，曰得其環(huán)中以應無窮,，曰內家之寶者，沾粘戰(zhàn)(顫)也,，舍此無他,。

　　41,、 童先生所說的協(xié)同作用，遺即廖白表達的形意虎(六合),，韌與韌之大能(能至剛),。而功能轉化機制則是八卦龍(變六合)，靈與柔之大能(能變與柔),。太極官則是以陰陽難測之機勢在龍虎中變 稱正官之能,。稱陰符槍， 陰陽莫測 生殺恩害也,。通者 ,，龍虎官皆能，故曰三拳本一,。忽剛忽柔 ,， 忽正忽奇。變機在自然,，因敵而變,，敵備不齊而輕攻撞，則如鳥困于現(xiàn)代大樓玻璃窗而無知撞昏,，敵備齊力而攻打我靈以微動已靈空，故敵費力而困,，我自然而省力,。何能此，中和之內勁也,。周身一太極,，周身一丹田也。孫門功夫重在自然合道,，故不主兇猛,，主勝人自然，拳與道合,。童先生以白話演譯孫先生思想,，廖白仍以抽象之言，蓄演孫門之言,。

　　42,、孫先生 內家三拳：太極 形意 八卦 孫祿堂先師 傳張師:簡說內家三拳，太極空中(虛字 空字),，八卦變中(靈字 變字),，形意直中(誠字 實字)。又,，以中乘應用言,，形意是落地曲直槍,，八卦是變龍捕人槍，太極是沾粘陰符槍,。高者融通,，三槍即是一槍，餒家槍法之用 最易體會內家拳法之妙用,。若以喜用手法技法特色言,，形意是內家槍法，太極是內家劍法,，八卦是內家刀法,。拳法自然即是道，學到自然無形無相,，無刀無槍無劍,，勝人自然 不打而打，才算懂得內家拳,。

　　43,、敝人 將這幾年與來訪武友試手后，有些武友會留下較特殊之感言或來信,，摘數(shù)例簡說,，藉以使拳友能明內家拳法”中乘簡味”。廖白自檢,，約相等于童先生”暗勁中階”應敵之程度,。是耶 非耶，未來待諸位武學君子共鑒定也,。供參: A武友形容:相斗中,， 與廖白 一接觸 ，人即浮起 ,，或一動人即如招龍卷風拔起莫名其妙而跌(跌者無法知其然),。B武友言:與廖白推手，手一觸,，即如被浸水之大綿被掛住,，周身不暢。C武友言:相斗多次敗跌后,，實說不出個所以然,，只能說,，廖白的功夫只能以兩個字就是 “恐怖”來形容,。D武友言:一接近,，人就飛起來,。仰跌,， 翻跌,，不知道如何跌的,，簡直 ...遇到神了(一笑),。E武友言:與廖白一沾手，就站立難安,，突然旁邊所有東西,，連墻 連樹都突然 往前飛去(如坐特快火車 風景都前飛)，再發(fā)覺時,，自己已仰跌于后方地上了(被發(fā)跌 沒疼痛的感覺) ,。G武友言:沾到時感受廖白手極輕，沒受到力,，卻無論如何老是站不穩(wěn),，肩手也怪憋扭的 ，就是不自在,，筋彷佛要拐傷一樣,，無論自己如何變化 走化，還是如此,。越想逃或反抗,，則越感到被無形的網(wǎng)綁住，越滾越牢,， 越抗越發(fā)沉重,，此時濕綿被 不足以形容，應該是如同巨大粘糕膠住,，拔都拔不動,，廖白之根彷佛在地底深處，越拔 越抗 發(fā)現(xiàn)其根越深,。跌時 如被雪崩覆頂,，或被 漩渦吸進而將沉沒,， 身上猶有大水淹沒蓋頂 (此是八卦拳之天塌勁),。若撞打廖白，彷佛去撞巨墻,，且逼觸間,，一股力自下涌上， 人根即自動招拔起,。G君言：讀遍古武術拳經(jīng),，前人故事，尚無此等形容,。多年來武友來訪切搓,，有以上較特別之感覺，來訪者多是多年習武之武癡(十或二十年者多)，通常之言,，大都是嚇壞了,，感動極了，或言如今才知啥是內家拳,，才知中國功夫是真的 ,，不是武俠小說。 或言如今才真正對中國功夫恢復信心,。若以大力強壯漢子而言,，廖白近幾年來發(fā)跌九十余或百公斤左右的強壯大力武者，也有很多,。暫舉幾例略說,，以明內家之妙。一位韓國武者,，肥壯近百公斤,，卻敏捷如貓。跆拳及韓國古武道修習十余年者,，也學太極推手及八卦掌多年,，到處尋師訪武，沾及廖白即根浮欲跌,，以場地危險,，且其人過肥重，恐跌出人命來,，廖白將之拔根發(fā)傾間 拉回,，改以八卦捕人術，五龍盤玉柱,，將其擒倒踩于腳下,。一位合氣道青年好手，高壯聰敏體重亦九十余近百,，學合氣道六年,，由北學至南，稱合氣道界已找不到老師了,，以其超人稟賦與體重,，若非大超越者，能再讓其服氣也難,，所以往外尋找高人,。兩人相戰(zhàn)間，廖白以半空拳,，正面發(fā)其雙肩,，近百公斤武者，瞬間雙腳同時離地，騰空仰跌于丈外,，起身不斷搖頭,，直呼 贊 贊 贊。疑問廖白,，人都懼其合氣道擒拿摔技,，何以遇著廖白，一觸即跌,，跌之又跌,，莫知其妙。一位有根鄭子推手名門戰(zhàn)將,，健壯根深,， 體重亦九十余 近百，能老牛勁,。玩手間廖白仍以半空拳發(fā)其雙肩,，依舊雙腳同時騰空，仰跌于丈外,。起身亦是直搖頭,，稱 好爽 好爽。何以故,，以其人之健壯與推手根力,，放與人推，尋常武者 動之半步亦難,，今日之騰空仰跌,，恐怕是其人過去 未來 難再遇也。一位八極拳 批掛掌,，高壯修者,，雙修 李書文及馬英圖系，十余年專心一志學功夫,，為學武 不事生產(chǎn),，耗散家財 (自言是個敗家子)，且曾赴日本深造批掛掌兩年(為追隨名師馬英圖子而去),，近九十公斤,，曾以鳳眼拳點錐,，敗某太極高手,。故言不信太極拳 實戰(zhàn)能用，不信內家太極 能沾粘,，訪廖白,，以地點不安全，廖白沾之，一再控其人,，輕發(fā)其人撞墻 如泥甩壁,，茍于安全場地，一觸即騰空仰跌也,。來友所學拳系師友,，拳腳都極捷快剛猛無匹，故師友間,，無人相信太極能沾粘人,。網(wǎng)上常聽人談廖白，能以內家沾粘勝人,，來前以為不可能,，特來相試。廖白解曰,，兩人模擬實戰(zhàn),，相互接近間，廖白若以虎抱頭迎前 (如拳擊),，廖白出手快如電,，當頭罩下，剎那可如虎爪 撲捉及其頭臉(功高者 極輕快 一抹即倒如貓兒洗臉 不見其相),，他將如合因應,？答 起手攻防。如是理,，廖白請其出手試擊廖白胸腹頭臉,，不想沾粘卻無不與廖白沾及而招控拿。若不出手,，忽的已被廖白當頭罩下控倒于地,。如此不斷開合沾粘攻防，煞那間每次無不落入廖白之沾控中而跌(無論其出不出手 能不能出手 出手有效否),，兩小時內不斷試手攻防,，履試不爽。廖白問,，太極實戰(zhàn)中可沾粘否,？來友曰 " 可"曰 "極度震憾"，曰 "過去十余載苦心都化為烏有",。廖白安慰之,，莫作此言，日日增上即是,。故曰四兩破千斤,，太極者,，能省力勝人之術也，不怕莽漢力千斤也,。言語是形容辭,，細微之感，落于文字以形容其人之感受,，文字不免較夸張,，諸友莫見怪，但由其辭,，可略窺其義,。至此，廖白與來訪武友玩手,，都以八卦或太極,，尚未用上形意勁。何以故,，形意極烈 ,， 殺人技也。高者無形,，沾粘顫也,。一顫即摧毀人，不可玩也,。諸武友 參之,，或一笑 以卡通視之。某禪師言,，佛門無多子,。廖白半生走過，亦感而言內家武學無多子(近代失傳故),，學者如牛毛,，成者如麟角。內家武學成長 三部曲,，一是 跟對明道之師 學對功夫,，二是 訪高朋看明師長見識，三是 收心 安心離名利場,， 以無所得心隱居,， ”中道”以健康成長。以大成長而言 ,，三最難,，故曰內家無多子 。

　　44,、暗勁傷人,，借助氣勁，即內勁,。其像不猛烈(可以無相身力沉按輕拍),，也不必高舉(分寸之能故)。若要人明白您有暗勁,，并不難,，廖白常信手將年輕武者牽過身來，抓,、 摸 ,、按 ，即垮掉般 蹲下慘叫 叫饒叫停,?；蜓b要輕敲其人頭面，則其人必以臂高舉防護,，廖白輕敲其人之臂,，其人頓感沉重欲斷。旁觀,，不見烈像,，何以受者如此難忍不堪，只受者知,，廖白手如沉鋼又沉重又銳 入其骨,。若言 崩、 創(chuàng),、 顫,、 透，則是對身或腦內臟)之用,，微動即得 但不能用也,。摸人，人即失勢欲跌,，人手臂不能檔,， 不能逃。有友曰,，如雪崩人陷,，此是柔勁。若意加速(外形仍可無相變),，柔掌頓成鐵掌,，殺人傾刻間，人于空中即可摸到即震昏 (腦蕩),。此受者,，受柔掌即知其威,，人無傷 但已膽顫心寒，也深信稍快即如鐵掌鐵棍之說,，不必再問西瓜之像,。簡單說，摸人有杠桿原理,，可以整勁為之,。所謂的沉勁整勁都因人臉或身遠離于地，能整能寸,，摸之即傷,。西瓜無力距可用。中華武術非練力,，而是練整,。整勁者，善用地力,，敵人有腳立于地,，故廖白若以手撫其練，一扳即倒,。他不肯倒,，則也加一力于我掌，兩力相加,，輕撫即倒,。人腦如豆腦，蕩之即傷,。問如何蕩之,，答汝掌擊其頭 若速高于其人頭之后移，即震蕩得傷,。簡言之,，您閉眼，叫您老婆以掌震您頭,，若她懂沉肩墜肘則雖不知武術也能用上身力,，您就剎那可明白 。 一笑,，千萬莫試,。

　　45、孫門武學不在猛烈 瞋恨,，而在修為,。修得自然之法，沾控得人,，無論用太極 形意 八卦,，哪家手法都行,，雖心所欲 無可無不可。故孫門無定形,， 不定勢 ,，不定法，只在精神與元氣之飽滿,。人稱孫門善技擊,，為中華內外家武學總縮影,，即孫門有武學正觀,， 技擊正觀，不求一法,， 亦不舍一法,，百家功法技擊 都我腳注爾。我者,，渾元一太極之內勁也,。周身一丹田， 周身一太極 ,，周身一如,。五行力全，八卦九宮變化全,，無可無不可,。見言之，因敵變化,，中有大悲心(慈字),。諸君去問孫劍云師 孫叔容師，廖白此張師傳孫門武學正觀,，有違孫先生所傳真義否,？孫先生五書，是孫先生武學中道觀之示意爾,，是修學參考以之入門書,，亦終身不離五書。

　　46,、此文可學處勝甚多: 孫存周把基本功濃縮為無極式,、三體式、劈拳,、崩拳,、單換掌、懶扎衣,。孫存周說：“練技擊有三個臺階,，第一步是基本功,，把基本功練通了，渾身都是拳,。但到了這一步也還是個拳匠,。還不能稱師。第二步是知拍,，與人對打,，感應確切，應對自如,，如是才出得來節(jié)奏,。一般人不易做到，到了這一步可以稱師,。第三步是拳與性合,，遇敵制勝，盡情盡性,，喜怒哀樂因拳而出,，皆能制敵，則可稱家,。如今能至是者極少,。最終至木吶虛無，動靜無兆,，制敵于不覺中,，如家嚴也?！痹敢砸簧?，求證孫老先生十分之一，求證 存周先生十分之二,。目前廖白實戰(zhàn)中已能知拍,，故控人勝易，只學無止境,，即此一知拍,，也應對手程度不同，而有相當長之進距可走,。再走二十年,，日日進步一分，以此自娛,，生命 生活 著實平安快樂,。至于第三境 性與道合，瞻仰洏已。

　　47,、廖白三十年內家修學,，其境猶淺，與晚清民初諸前賢高人,，猶如小溏與大湖之比,。但以 畢竟已上拳家之真境 妙高山，自信確也能比一般未入內家真?zhèn)鏖T徑者,，看懂其真味,。暫論晚清最負盛名之內家三拳，形意本是(可至)最高(心意 心王最高),，但其至高境難入,，須能看懂八卦與太極之至美者，其形意才能翻入至高,。若其人至最高境,，看八卦 太極也將一笑 ,， 言 一也,。如孫祿堂先師。否定八卦 太極者,，其人境必然未至最高,，此為定言。形意最實,，八卦最靈,，太極至虛。若只修形意 而否定八卦及太極者,，其人之境 會停止于實而不足靈 不足虛之境,，成就霸氣 卻 成就停止，即為未入道,。故看三家為一者,，與看三家非一者，前者功夫必最高,。

　　48,、內家拳 是文弱人久修成氣候之學，通常天生贏家(體能極優(yōu)秀之天才運動員),，不會來學內家拳,，因非現(xiàn)世功利主流。來學內家拳的朋友,，通常是天生弱質 或文質彬彬,。如此之人，修到何年何日，才可與天生贏家專業(yè)武人比武勝之,。廖白說的武學,，是內家拳，久修得功的,，須深心始入,。內家修學者 須學到啥，才能與天生贏家較而勝,？廖白以五字,，讓您自檢自測，沉,、 縱 ,、韌、 軔,、 靈,。沉者，動中,， 您能何時出手都甚沉否,？能沉，身力已出,，打人中都不是局部之力,，推拖帶領搬攔截扣，或朋履擠按采冽肘靠,，無一法動中皆自如的帶有很深的沉勁,。沉為古真?zhèn)魃倭种罡匠猎较?，最好沉入地下三公尺,，一笑?？v,，身動之超速，微動即得,。此即沉之極快捷,，打人成飛即在此勁，此即形意之大能,。 故曰盤根沖空,，沾身縱力。韌,，讓人問不動,，卻非死根,。死根者用頂 ，用矮重心,， 用仰身,，都是錯法，活根有微動不見形之動化,。您練到輕站,，讓柔道角力高手抓不動，摔不倒即是方向,，更高時,，您微動敵跌，此是太極之大能,。軔,，指掌如柔美之手 稱美人手，瞬如鋼掌 鋼指 鋼爪,，此八卦之大能,。董海川老遇任何大敵，無論內外家何等高手,，一摸即倒,，此太極稱之為抓拿節(jié)閉分寸之功。靈,，任您如何大力,， 如何防護,，他修有上述四字之大能,，卻不與您斗力，您與之遇,，彷佛無門戶之人,，想打他，他像千門萬戶卻戶戶是假窗假門,，無一處可入,，他善以上述 沉 縱 韌 軔四能，陰陽生殺變化,，卻讓您如入了,，地滑濃霧中藏有十面埋伏之險境。極高者,，身如鬼昧,。廖白常言，龍虎官神鬼真義在此五字,。您檢測自身,，此五字修到否？可以此五自勝敵否？五字中都有 整與如二義,，是為內家之本,。整者，無論如何動靜 周身都是一塊,，如者 ,， 此一塊非強硬勉強而得 ，而是圓轉自如,。能此,，方入內家真門。古今中華武學,，無論何系何拳,，能真正超越其它武家者，都得此 如字,，掛名啥拳都可,。得法得藝者 須敬道統(tǒng) 莫欺人，都須知,，中華內家拳理 古今流布四方,，不出世之隱者賢者多矣。

　　49,、易骨者,，骨髓飽滿， 骨生棱,。尋常武人,， 與之輕觸 即如鐵石軔刀，痛入骨髓,，此腎氣飽滿之像,。其人內勁， 必暗 必寸,，微動即可摧人,。易筋者，常人以筋為筋,，外功者 伸筋拔骨,，以求力能轉為猛實，一般人誤解此筋練粗,，即為易筋,。此是錯解，若此 外家拳法皆有 皆能,，何足為奇,。孫先生晚年傳下,，真?zhèn)鲀燃艺撸硪跃珰馍癯錆M,，一身如桶,， 曰桶勁。此為身筋,，手臂,， 大腿， 以精氣充滿,，整手臂整腿 都是無形之筋,，此曰 易筋。此氣添九節(jié)也,，周身如一體之韌,，周身精氣充添 全角如筋。故曰周身一太極,，周身一丹田,，此即易筋之像，其人沾人即跌周身一如也,。洗髓者,，周身精氣不只充沛，更飽滿至無微不至,，其氣滲入骨髓 飽滿骨髓,，更飽滿上丹田神室破初關 過重關，此曰 由拳入道,。而有神鬼靈感與超人之身法,，曰，清虛其身,，故騰挪變化,。人稱靈知如神 ，身形如鬼,。董海川 孫祿堂公也。 此與尋常武者,，初學內外家 中乘法以下數(shù)年,，身上之骨稍轉強 筋力稍轉韌，即以為已易骨易筋者有異,。廖白所述者,，師傳 內家真?zhèn)鞣?/span> 三之定義也。所謂易后之骨,， 筋,， 髓,，都指周身之 精氣神 滿 ，無微不至且充沛而神化之功過人也,。問,，如先生所說，筋者,，精也,？非也，只此易筋之功夫,，既稱高于易骨,，而一般稍具真?zhèn)魍饧遥l不能將筋力練粗練大,，故知此易筋斷非僅此而已,。轉關應敵，不能逆筋,， 逆骨,，否則碰人自傷(如擒拿法)。只內家之順,，功在周身一如,，請參氣添九節(jié)一名言，以此轉關控骨控勁之筋,，已宛如 “太極一順”,。此義即舉手投足無一不是太極。不只練拳,，應敵亦如是,。故 周身一如是 易筋。

　　50,、形意之美,，非平常人可察覺，以為無心意古拳之美,，錯矣,。形意經(jīng)神拳李老農(nóng)之改善，將鷹捉四把,，鷹雄競志之真義,，發(fā)明僻拳，此拳為動靜合參之真法寶,。不必去想"上下爭力與回縮勁",，只要如法擗去，此義已設記于內,。形意拳者,，心意之至寶也,，擗到 功夫上身，啥 鷹捉虎抱頭 熊膀龍身雞腿 ,，成"落地曲直槍"之能為都自然出,。故形意與心意不二，且學者 有入法更妙之處,，只知見者少,，故有耐心者少。孫師當年曰 多擗 多擗,，能擗 就自然能懂三體式,。擗中含三體，動靜互參,，自然入法,。擗拳能入，以一生之專情 "把擗拳擗活",，即可再得出一個活脫脫的郭云深 及尚云祥,。由此再參理，八卦之變,， 太極之空靈,，則可再生出一個孫祿堂來。此即孫門正法秘言,，不此簡道,，孫門張師 如是傳?？炊幽闲囊庵艠?，莫忘鷹捉 虎抱頭 熊膀 龍身 雞腿 猴靈 雷聲，一寸為先之古訓,，則可明 落地曲直槍之真義,。再參，河南形意之鷹捉把 虎撲把 挑領 斬拳之勁意,，回頭,，知一切神意。神拳李洛能已將之轉化設計于五行拳內,，只要 安心在此五行拳內修練,，終可得形意 心意之精靈。孫祿堂老先生蹤橫內家三拳,，三拳都修至化境，兒后言,，三拳本一,。又言,，形意為基，八卦為變,，太極為神,，終以一如為歸依。故,，不舍三拳,，以形意為基，是孫師之得,，存周先生更以之為證,。

　　51、孫門絕技,，簡言,，以形意為基，八卦為變,，然后玩太極,。玩太極者，以形意 八卦之大能,，入太極高明境 極易,，此是 孫門之心得。舉手投足,，以太極十三勢之神意,，隨心意而舉手投足，無一不是太極神韻,。若懂形意雞腳之獨步,，再參八卦走中行打之自如，即是孫式太極之創(chuàng)意,。此是玩拳架,，外形似太極，內涵由形意八卦而有,。到此地步,，以形意八卦勁意 暗合太極之神意，善養(yǎng)神氣,，即是三拳合一之真太極,。若談勁意，太極談勁極多極豐富,，以健侯傳人匯整之陳公一書,，及班侯傳 張賢齊之書 ，談勁之豐美 獨步武林,。由此可見,，楊家一二代,，確實有完整內家高明武技。孫門由形意 八卦入,，看此二書之談勁,，能覺其文辭至美，也覺其 至易,，都是廖白身上物爾,。廖白隨手沾玩，都能輕易入二書中所謂太極最上乘境,，沾粘勁,， 引勁， 化勁,， 聽勁,， 懂勁 ，冷勁,，截勁,， 拍勁，寸分勁,， 開勁,， 合勁，稱最高之借勁(即悶勁),，廖白而今都可輕易使用應敵(只受者能無怨言否???),。故言，三拳本一,，師不我欺,。也言抓拿節(jié)閉，為楊門高境絕技,。能沾粘分寸之量,，則能抓拿節(jié)閉。稱此已失傳,，廖白曰,，此八卦之龍形搜骨也，無異,。故再曰,，三拳本一。高者都能為,，觀楊太極古傳,，祿禪 班侯 健侯之高技，廖白幾年來 也漸一一能為一一成熟，除內載太夸張者外,。言健侯戲鳥 鳥不能飛,，言班侯喜散手擊人 人雙腳同時騰空 一次跌出三丈六尺遠(此拋球 跌成肉醬???? 當是夸張兼誤傳),。此 夸張語,，廖白不能為，余 自衡量,，已得矣,。不日成熟(假以再兩三年)，當不遜楊家二代前賢當年 一生之妙,。此是自許,，有待武友來印證爾。楊家談勁,，漸為諸君一一介紹品評,。