小編說：

我們說“課改”,，光有熱情和蠻勁是不行的。課改沒有什么萬能靈藥,，教師優(yōu)秀最重要——我非常認可這個說法,。這也是為什么那么多學生、家長要去考名校,、拜名師的原因,。而老師要“非常厲害”起來，就得閱讀,，就得思考,。

我曾在一所學校講我為什么領著我的學生讀文學經(jīng)典。我當時說,，閱讀別人的故事——聚散離合,、悲辛交集——我們就是在閱讀不一樣的人生。在這樣的過程中,，我們的學生“心靈因細膩而偉大,，因懷疑而深邃，因孤獨而奇特,，因關懷而多情,，因痛苦而至誠”。

文學在人類發(fā)展的歷史中一直承擔著重要的角色,，而在今天這樣一個偏重物質(zhì)的年代,，我們尤其需要用經(jīng)典文學來矯正生活、重塑情感,。

我十年專題學習的經(jīng)歷,，就是在與學生一起閱讀,、思考和表達中成長起來的。十年前我的課堂是很傳統(tǒng)的,，老師講,，學生聽是常態(tài)。和學生一起做專題學習的日子里,，我也讀要求他們讀的書,，以此為基點，我再進行廣泛的網(wǎng)上閱讀并編排專題學習的課程資源,，每一個專題學習下來,，我的閱讀量至少在二十萬字以上，有時還會更多,。而這樣一個過程,，我了解到這個世界更多的“事情”，那種獲得“新知”的愉悅,，難用一兩句話道明,。

教師的精神成長會直接影響到學生的精神成長。因此,，教師的閱讀就顯得尤為重要,。把閱讀與教學結合起來，這是教師擴大視野,，提高自己的教學水平的最直接,，也最見成效的途徑或方法。

教師怎么才能優(yōu)秀,？與學生一起閱讀,，一起思考，共同成長吧,！

閱讀的過程是一個人精神成長的過程,。我建議，初中階段,，語文老師應該把整本的經(jīng)典閱讀引入初中語文學習的課堂,。要知道,，有指導的閱讀和沒指導的閱讀不一樣,。而要做到這樣的師生共讀也并不困難，一個月大約五周的時間,，第一二周學生自己閱讀,，第三周自行查閱資料并加深理解，第四周自主寫作讀書報告,，第五周班級交流閱讀成果,。前四周基本上是不用課內(nèi)時間的,，最后一周用兩節(jié)課來展示、交流,。一個月用上兩個課時的時間（即使再多一點時間也是值得的）來做這樣有意義的事情能獲得大的收益,，何樂而不為呢？

還有一筆賬我們可以一算,，這20本書初一初二“吃下去”,，那么，到了初三,，學生就會“吐出來”,，因為“腹有詩書氣自華”，不吐不快,！到那時,，何愁你的學生不文采斐然不文思泉涌呢？你期待的語文高分不也就到手了嗎,？

圝圝一部作品之所以能成為經(jīng)典,，是因為它們經(jīng)過了歷史的選擇，具有典范性和永恒的意義,。真正的經(jīng)典可以豐富人的心靈,，給人以靈魂。閱讀經(jīng)典,，不僅能獲得廣博的知識,，還能提高學生的語文能力，更能塑造他們的人格,，確立其情感,、態(tài)度、價值觀,。

圝圝試想,，一個經(jīng)常在沉思中與古今哲人、思想家傾心對話的人,，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人,，其思想空間和精神境界終究會分化為兩個不同的世界。為此,，今天的學校語文教育就應該擯棄那些非經(jīng)典之作的語文學習,；擯棄那些攔腰斬斷、割裂經(jīng)典,、急功近利的“應試閱讀”,。還要拒絕那些快餐式“淺閱讀”對學生的侵蝕。

圝圝因為讀什么決定了你想什么,，想什么決定你說或者寫什么,；說,、寫的質(zhì)量取決于你閱讀的質(zhì)量，說,、寫的高度取決于你思想的深度,。學校的語文教育要有檔次，要高雅不俗,，才能培養(yǎng)學生有不同于流俗的君子氣質(zhì),、高尚氣質(zhì)。

圝圝于是,，10年間,，我千淘萬漉，確定再推翻,，選擇后再精選,，實踐后再回味，最終選定了三組古今中外經(jīng)典的作品給大家,。

圝圝如果我們只看眼前利益,，那就讓孩子拼命做各種練習題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展,，那就讓孩子們閱讀經(jīng)典,，在“精神和言語共生”中成長！

圝圝近年來,，曾有不少調(diào)查關注當前中小學生的閱讀狀況。這些調(diào)查都從不同角度顯示,，當前國內(nèi)學生閱讀的層次之膚淺,、知識面之狹窄，已達到令人憂慮的地步,。學生沒有時間讀書,，學生不讀經(jīng)典作品，學生已被升學應試逼到了死角,，這樣的事情也發(fā)生在我的身邊：

圝圝春季學期開學前,，一位家長帶著就讀高三的孩子來到我辦公室，請教高三的閱讀和寫作,。我仔細看著出自他孩子之手的語文試卷：閱讀中的分析綜合,、鑒賞評價探究等題答非所問。不得要領,；寫作更是機械教條,，僅以舉例論證為例，我問他你例子哪里來的,？他說背背論據(jù)手冊,。再問，不用論據(jù)手冊,，比如說你的閱讀當中有沒有讓你記憶深刻的人物或者事件,。他告訴我沒有。

圝圝不會思考,、沒有思想是可怕的,，它意味著你沒有辨別力、判斷力,。二戰(zhàn)結束,，以色列特工在阿根廷逮捕了雙手沾滿了猶太人鮮血的德國戰(zhàn)犯艾希曼。1932年,，當有人勸說他加入納粹黨時,，他只說了一句“為什么不呢”就加入了這一組織，由此他逐漸變成了殺人如麻的惡魔,。艾希曼之所以有如此邪惡的變化,，就是因為他從來不進行獨立的思考。因為缺乏個人的思考和判斷,，他也從來沒有思考過自己執(zhí)行的任務是不是正確,，應不應該做——他是一個從來不問為什么的人。而今天我們的學生——只應試,，不閱讀,，不思考，有知識無見識,，長期接受被動式的學習過程與方法,，不僅沒有創(chuàng)造力，還會變得平庸,，甚至會把靈魂出賣給惡魔,。

改變一個社會的文明水平，提升一個民族的素質(zhì),，需要從少年兒童著手,，關鍵之一就是閱讀。功利一些說,，閱讀尤其大量閱讀經(jīng)典對提升學生的語文能力,、作文水平，乃至應對中考,、高考都有數(shù)不清的好處,，而這已經(jīng)被許多事實所證明。

圝圝在我的高中語文專題研究性學習的課程里,，中國古代的“四大名著”我只選了《紅樓夢》,，《三國演義》、《水滸》是沒有進入其中的,。為什么我們沒有選入《三國演義》和《水滸》呢,？

在我看來，任何一部所謂的“經(jīng)典作品”都會表現(xiàn)出它的價值取向,?！度龂萘x》、《水滸》所表現(xiàn)出來的就是“江湖氣”,、“暴民政治”和“黑社會人格”,。就說“桃園三結義”吧，說白了它就是一個黑社會性質(zhì)的組織,。兩書中的所謂“英雄”幾乎個個都是殺人不眨眼的暴徒,、強人，即便是有“義舉”也非自省自覺自悟的,。兩部小說實質(zhì)反映的就是那個時代的道德失范,、法律失效、社會失序的黑暗的社會現(xiàn)實,。

也許有人會說,，對于這樣的古典名著，我們應盡力去挖掘其正面的價值,，但我們也要知道有這樣一個詞——潛移默化,。換句話說，真正的經(jīng)典作品是不用教的,，只要你去閱讀就會發(fā)生作用,。我們學校總不能把孩子培養(yǎng)成為一個學科能力很強,，但卻被別人指著脊梁骨罵“混蛋”,、“惡棍”的人吧，而作為“育人”載體的課文或課程,，我們提供的不能是也不該是那些成分不明的甚至含有毒性添加劑的劣質(zhì)“大米”或“奶粉”吧,？！

對于已經(jīng)成人,、心智成熟的教師或大學生而言,，讀《三國演義》和《水滸》可能會采取批判性的思維（都還需明白人引導），但對于人生觀,、世界觀尚未形成的中小學生而言,，就未必會采用批判性思維進行解讀了。而我期望我的學生將來是一個擁有“全球的視野”、站在“人類的立場”的現(xiàn)代公民,?！度龂萘x》和《水滸》于我的期望值相差很遠，甚至是背道而馳的,。

不同年齡的孩子要讀不同層次的經(jīng)典作品,，“給喝奶的孩子吃牛肉,，就等于殺了孩子”?，F(xiàn)如今，低年齡段的孩子在“熱”讀《三國演義》,、《水滸》,，這反映了當今教師、家長對中外經(jīng)典作品的不了解,，以及其自身在經(jīng)典閱讀方面的知識缺失,。

編輯: 張瀅 衛(wèi)彥瑾

綜合整理自中國教育報《學生的思想究竟從哪里來？》（吳泓）《為什么我的學生不讀<水滸>》（吳泓）《應盡快把經(jīng)典閱讀引入初中語文學習的課堂》《課改行思11：教師讀書最重要 》（吳泓）《教師專業(yè)成長,，請把你的閱讀與教學結合起來》（吳泓）等