黃庭堅(jiān)《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》

押馬韻

　　環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀,，瑯琊山也,。

　　山行六七里，有翼然泉上,，醉翁亭也,。

　　翁之樂(lè)也。得之心,、寓之酒也,。

　　更野芳佳木，風(fēng)高日出,，景無(wú)窮也,。

　　游也。山肴野蔌,，酒洌泉香,，沸籌觥也。

　　太守醉也。喧嘩眾賓歡也,。

　　況宴酣之樂(lè),、非絲非竹，太守樂(lè)其樂(lè)也,。

　　問(wèn)當(dāng)時(shí),、太守為誰(shuí)，醉翁是也,。

詞句注釋

1.瑞鶴仙：詞牌名,。

2. 環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州,，今安徽省東部,。

3. 皆：副詞，都,。

4. 蔚然：草木繁盛的樣子,。

5.瑯琊山，在滁州西南十里,。東晉元帝以瑯琊王渡江,，曾駐滁州，滁州溪山自此多有瑯琊之名,。

6. 山：名詞作狀語(yǔ),，沿著山路。

7. 翼然：四角翹起,，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子,，狀醉翁亭的飛檐,。

8. 得：領(lǐng)會(huì),。

9. 寓：寄托。

10. 芳：花草發(fā)出的香味,，這里引申為“花”,，名詞。

11. 山肴：用從山野捕獲的鳥(niǎo)獸做成的菜,。

12. 野蔌（sù）：野菜,。蔌，菜蔬的總稱,。

13. 洌（liè）：清澈,。

14.泉，指釀泉,，泉水名,，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名,。

15. ?。╣ōng）：酒杯。

16. 籌：行酒令的籌碼,，用來(lái)記飲酒數(shù),。

17.宴酣之樂(lè)，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣,，不在于音樂(lè),。絲，指弦樂(lè)器,。竹,，指管樂(lè)器。

18. 樂(lè)①其樂(lè)②：樂(lè)他所樂(lè)的事情,。 樂(lè)①：以…為樂(lè),。樂(lè)②：樂(lè)事。

19.醉翁：指歐陽(yáng)修（1007－1072年）,，自號(hào)醉翁,。

      《瑞鶴仙·醉翁亭記》用獨(dú)木橋體，隱括歐陽(yáng)修散文名作《醉翁亭記》,。黃庭堅(jiān)的這首詞其骨架是歐陽(yáng)修的,，文學(xué)價(jià)值也不能同散文《醉翁亭記》類(lèi)比。散文《醉翁亭記,，連用了21個(gè)虛詞“也”字,，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風(fēng)格,，又適應(yīng)詞的格律要求,。同字協(xié)韻，唱嘆有情,，盡得原作之神韻,。這首詞境界遂愈感闊大遙深，此類(lèi)筆法,，深得造境之理 ,。

　　黃庭堅(jiān)詞作鑒賞

　　這首詞用獨(dú)木橋體，隱括歐陽(yáng)修散文名作《醉翁亭記》,，同字協(xié)韻,，唱嘆有情，盡得原作之神韻,?！碍h(huán)滁皆山也,。”起句全用《醉翁亭記》首句原文,。滁即滁州（今安徽滁縣）,，歐陽(yáng)修曾任滁州知州。

　　全詩(shī)起句全用《醉翁亭記》首句原文,。起筆寫(xiě)出環(huán)滁皆山之空間境界,，頗有一份大自然懷抱之中的慰藉感，從而覆蓋全篇,，定下基調(diào),。下一個(gè)“也”字，已露唱嘆之情,?！巴等簧钚悖樼鹕揭??！庇迷鳌捌湮髂现T峰，林壑尤美,，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也?！敝湟?。詞句更省凈，直指環(huán)山中之瑯琊,。蔚然,，草木茂盛的樣子。更言深秀,，倍加令人神往,。“山行六七里,，有翼然泉上,，醉翁亭也,?！比洌员阊b句法,，移植原作中“山行六七里,，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者,，釀泉也,。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直點(diǎn)出意境核心之所,，而語(yǔ)句更加省凈,。“翁之樂(lè)也,?！贝艘痪渫瞎P，變上文之描寫(xiě)而為抒情,，詞情遂愈發(fā)曳生姿,。這句是詞人統(tǒng)攝原意而自鑄新辭，筆力之巨,，顯然可見(jiàn),。接下來(lái)“得之心、寓之酒也,?！倍涓爬ㄔ髦小白砦讨獠痪疲跎剿g也,。山水之樂(lè),，得之心而寓之酒也?！薄白砦讨獠痪啤痹魑难壑?，而山谷卻寧舍此不用，可謂獨(dú)具慧眼,。境由心生,，故謂之得。酒為外緣,，故謂之寓,。此句較“醉翁之意不酒”，更為內(nèi)向,，更為深刻,。“更野芳佳木,，風(fēng)高日出,，景無(wú)窮也?！贝巳?，囊括原作“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝,，晦明變化者,，山間之朝暮也,。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰,，風(fēng)霜高潔,，水落而石出者，山間之四時(shí)也,。朝而往,，暮而歸，四時(shí)之景不同,，而樂(lè)亦無(wú)窮也”一節(jié),，于朝暮一節(jié)僅以日出二字點(diǎn)出，其余略去,，而著力寫(xiě)四季,。這是因?yàn)閷?xiě)四季尤可開(kāi)拓意境之時(shí)間深度，從而與上文環(huán)滁皆山的空間廣度相副,，境界遂愈感闊大遙深,，此類(lèi)筆法，深得造境之理,。只言景無(wú)窮,，而樂(lè)無(wú)窮實(shí)已寓于其中，這又深得融情之法,。詞人運(yùn)思之自由靈活由此可見(jiàn)一斑,。

　　過(guò)片，將原文“至于負(fù)者歌于途,，行者休于樹(shù),，前者呼，后者應(yīng),，傴僂（躬腰的樣子,，指老人）、提攜（須提攜而行者,，指小兒）,，往來(lái)而不絕者，滁人游也”一節(jié),，盡行打并“游也”這兩字短韻的一聲唱嘆之中,，筆墨精煉絕倫。下邊著力寫(xiě)太守與眾賓客之游樂(lè),?！吧诫纫拜?，酒冽泉香,，沸籌霾,。”籌,，是用來(lái)行酒令,、飲酒計(jì)數(shù)的簽子。此三句,，移植原作中“釀泉為酒,，泉香而酒洌。山肴野蔌,，雜然而前陳者,，太守宴也。宴酣之樂(lè),，非絲非竹,。射（投壺）者中，弈者勝,，觥籌交錯(cuò)”的意境,、句意泉香酒洌，系泉洌酒香,，倒裝為的是增強(qiáng)語(yǔ)感之美,。山肴泉酒之飲食，及此處略寫(xiě)的非絲非竹之音樂(lè),，正是野趣,、自然之趣的體現(xiàn)。極寫(xiě)此趣,，實(shí)透露出作者憤世之情,。眾人之樂(lè)以至于沸，又正是眾人與太守同一情趣之證明,?！胺小弊痔淼糜辛Γ阋?jiàn)詞人文思之奇,。人心既與自然相合,，人際情趣亦復(fù)相投，所以“太守醉也,。喧嘩眾賓歡也,。”太守遭貶謫別有傷心懷抱,，故返歸自然容易沉醉,。眾人無(wú)此懷抱，故歡然而已,。一醉一歡,，下字自有輕重,。此二句移植原作中“起坐而喧嘩者，眾賓歡也,。蒼顏白發(fā),，頹然乎其間者，太守醉也”幾句句意,。下邊,，“況宴酣之樂(lè)、非絲非竹,，太守樂(lè)其樂(lè)也”三句,，揉合“宴酣之樂(lè)，非絲非竹”及“人知從太守游而樂(lè),，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”,。太守游宴，不用樂(lè)工歌妓彈唱侑酒,，因有釀泉潺潺水聲助興,。其所樂(lè)者何？眾人不知,，但太守實(shí)以與民共樂(lè)為樂(lè),。“問(wèn)當(dāng)時(shí)太守為誰(shuí),，醉翁是也,。”結(jié)句亦隱括原文結(jié)語(yǔ)：“太守謂誰(shuí),？廬陵歐陽(yáng)修也,。”《醉翁亭記》以雍容而平易之文情,，表現(xiàn)了超越而深沉的哲思,，即天人合一、與民同樂(lè)的樂(lè)觀精神,。

　　此詞隱括原文,，盡得文之精神，故全篇處處能表現(xiàn)樂(lè)于自然,、樂(lè)于同樂(lè)之情景,。尤其上片云“翁之樂(lè)也。得之心,、寓之酒也”,，下片云“太守醉也”，又云“太守樂(lè)其樂(lè)也”，反復(fù)暗示寄意所,，處處都能于隱括之中不失其精神,。

      黃庭堅(jiān)的這首《瑞鶴仙·醉翁亭記》其骨架是歐陽(yáng)修的，文學(xué)價(jià)值也不能同散文《醉翁亭記》類(lèi)比,。它的好處是將歐文的400余字,，縮寫(xiě)改寫(xiě)不到100字,，篇幅僅是原文的1/3,，而主題卻概括了進(jìn)去。散文《醉翁亭記》,，連用了21個(gè)虛詞“也”字,，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風(fēng)格,，又適應(yīng)詞的格律要求,，確實(shí)是文壇上的異想天開(kāi)，另一種的別開(kāi)生面,。

鑒賞

　　文章起始,，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，這是作文的傳統(tǒng),，一種早有定論之法,。常為文者都習(xí)慣守此規(guī)矩，精簡(jiǎn)筆墨,，少說(shuō)題外之語(yǔ),，以盡快直奔主體。據(jù)說(shuō),，這個(gè)常規(guī)最初是總結(jié)歐陽(yáng)修文章得來(lái)的,，與滁州有直接關(guān)系。宋代朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》139卷,，曰：歐公文亦多是修改到妙處,。頃有人買(mǎi)得他《醉翁亭記》稿，初說(shuō)滁州四面有山,，凡數(shù)十字,。末后改定，只曰：“環(huán)滁皆山也”,。五字而已,。歐陽(yáng)修講究文字簡(jiǎn)潔，不述廢語(yǔ),，不置閑墨,，他同宋祁等人合編《新唐書(shū)》，曾以“其事增于前，其文省于舊”而被夸耀,?！短扑伟思覅苍挕吩浭鲞@樣一個(gè)故事：歐陽(yáng)公在翰林時(shí)，與同院出游,，有奔馬斃犬于道,。公曰：“試書(shū)其事?！蓖涸唬骸坝腥P通衢,，逸馬蹄而死之?！惫唬骸笆棺有奘?，萬(wàn)卷未已也?！眴?wèn)：“內(nèi)翰以為何如?”答：“逸馬殺犬于道,。”此事雖屬于文人墨客茶余飯后之閑敘,，但流傳甚廣,，其內(nèi)涵引起文學(xué)界語(yǔ)言界的關(guān)注，經(jīng)過(guò)許多人切磋琢磨,，后來(lái)演變出六種表達(dá)方法：一,、有奔馬斃犬于道；二,、有犬臥通衢,，逸馬蹄而死之；三,、逸馬殺犬于道；四,、有奔馬踐死一犬,；五、馬逸,，有黃犬遇蹄而斃,；六、有犬死奔馬之下,。這雖是個(gè)古老而陳舊的故事,，卻反映了歐陽(yáng)修對(duì)漢語(yǔ)修辭的重視和嚴(yán)謹(jǐn)，直到當(dāng)代陳望道在著述《修辭學(xué)發(fā)凡》時(shí),，還對(duì)此津津樂(lè)道,。他說(shuō)：“依我看來(lái)，這都出于意思有輕重，文辭有賓主之分,，所以各人的意見(jiàn)不能齊一,。”

　　歐陽(yáng)修注重修辭,，千錘百煉,，反復(fù)修改自己的作品?！对?shī)人玉屑》卷八記載：新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟。文字頻改,，功夫自出,。近世歐公作文,，先貼于壁,，時(shí)加竄定，有終篇不留一字者,。《四友齋叢話》卷23又記,，歐陽(yáng)公晚年,，竄定平生所為文，用思甚苦,。夫人止之曰：“何自苦如此,，當(dāng)畏先生嗔耶!”公笑曰：“不畏先生嗔，卻畏后塵笑,。”此亦名言,。歐陽(yáng)修這種不滿足現(xiàn)狀,，不滿足自己，刻苦用功,、精益求精,，對(duì)讀者對(duì)后人負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。

　　然而,，這么一個(gè)嚴(yán)以責(zé)己，認(rèn)真為文的一代宗師，也有認(rèn)識(shí)偏頗,、偶爾失誤之時(shí),。唐張繼《楓橋夜泊》詩(shī)：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船,?！奔丫鋸V傳，使古寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),。但歐陽(yáng)修不以為然,，未加實(shí)地考究，就在《六一詩(shī)話》中說(shuō)：“句則佳矣,，其實(shí)三更不是打鐘時(shí),。”這話說(shuō)錯(cuò)了,。姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的,，遠(yuǎn)在六朝，就有廟宇夜半鳴鐘的記載,?？梢?jiàn)為文之人，光講修辭是不夠的,。常言功夫在詩(shī)外,，需要注意的方面還很多。

　　即使是修辭,，也是仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智，中有說(shuō)不盡的奧妙,。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,，經(jīng)過(guò)認(rèn)真推敲，反復(fù)打磨,，人與自然和諧,，情與山水相融，堪稱散文經(jīng)典,，是千古絕唱,，使讀者無(wú)不為之傾倒。但是遇到了與蘇軾齊名的北宋詩(shī)人書(shū)法家黃庭堅(jiān),，他卻大膽將其縮寫(xiě)成了一首歌詞,，合以聲律，被之管弦,，詞牌名為《瑞鶴仙》：環(huán)滁皆山也,。望蔚然深秀,，瑯琊也。山行六七里,，有翼然泉上,，醉翁亭也。翁之樂(lè)也,，得之心,，寓之酒也。更野芳佳木,，風(fēng)高日出,，景無(wú)窮也。游也,，山肴野蔌,，酒冽泉香，沸觥籌也,。太守醉也,，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂(lè),，非絲非竹,，太守樂(lè)其樂(lè)也,。問(wèn)太守謂誰(shuí)?醉翁是也,。黃庭堅(jiān)的這首《瑞鶴仙·醉翁亭記》其骨架是歐陽(yáng)修的，文學(xué)價(jià)值也不能同散文《醉翁亭記》類(lèi)比,。它的好處是將歐文的400余字,，縮寫(xiě)改寫(xiě)不到100字，篇幅僅是原文的1/3,，而主題卻概括了進(jìn)去,。散文《醉翁亭記》，連用了21個(gè)虛詞“也”字,，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻,，既保留了《醉翁亭記》的風(fēng)格，又適應(yīng)詞的格律要求,，確實(shí)是文壇上的異想天開(kāi),，另一種別開(kāi)生面。

　　歐陽(yáng)修的刻意創(chuàng)新值得我們學(xué)習(xí),，黃庭堅(jiān)不懼權(quán)威的敢作敢為,，對(duì)我們也是一種啟發(fā)。

【賞析】

　　

　　山谷此詞之體裁,，其別致處有二,。論筆法為隱括體,，隱括歐陽(yáng)修《醉翁亭記》而成。論體式則為福唐獨(dú)木橋體,，全詞用同字協(xié)韻,。可稱之為全獨(dú)木橋體,。山谷《阮郎歸·茶詞》隔句用同字押韻,，可稱之為半獨(dú)木橋體?！蹲砦掏び洝窞樗挝拿?，隱括非易，成功尤難,。

　　

　　“環(huán)滁皆山也,。”起句全用《醉翁亭記》（下簡(jiǎn)稱《記》）首句原文,。滁即滁州（今屬安徽滁州市）,，歐陽(yáng)修曾任滁州知州。起筆寫(xiě)出環(huán)滁皆山之空間境界,，頗有一份在大自然懷抱之中的慰藉感,，從而覆蓋全篇，定下基調(diào),。下第一個(gè)也字,，已覺(jué)唱嘆有情?！巴等簧钚?，瑯琊山也?！薄队洝吩疲骸捌湮髂现T峰,，林壑尤美，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也,。”詞句則更省凈,，直指環(huán)山中之瑯琊,。

　　

　　蔚然，草木茂盛的樣子,。更言深秀,，倍加令人神往?！吧叫辛呃?，有翼然泉上,，醉翁亭也?！贝巳?，以倒裝句法，移植《記》中“山行六七里,，漸聞水聲潺潺,，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也,。峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”,。直點(diǎn)出意境之核心所在,，而語(yǔ)句更加省凈?！拔讨畼?lè)也,。”此一句拖筆,，變上文之描寫(xiě)而為抒情,，詞情遂愈發(fā)搖曳生姿?！队洝分性瓱o(wú)此句,，乃詞人統(tǒng)攝原意而自鑄新辭，筆力之巨,，顯然可見(jiàn),。翁之樂(lè)，何所從來(lái),？“得之心、寓之酒也,?！贝硕涓爬ā队洝分小白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也,。山水之樂(lè),，得之心而寓之酒也”。歷來(lái)讀《醉翁亭記》的人,，往往最欣賞“醉翁之意不在酒”之句,，而山谷卻寧舍此句而取“得之心而寓之酒”一句，可謂具眼,。境由心生,，故謂之得,。酒為外緣，故謂之寓,。此句較“醉翁之意不在酒”,，更為內(nèi)向，更為深刻,，可謂有識(shí),。“更野芳佳木,，風(fēng)高日出,，景無(wú)窮也?！贝巳?，囊括《記》中“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝,，晦明變化者,，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,，佳木秀而繁陰,，風(fēng)霜高潔，水落而石出者,，山間之四時(shí)也,。朝而往，暮而歸,，四時(shí)之景不同,，而樂(lè)亦無(wú)窮也”。此一節(jié)《記》文,，極寫(xiě)瑯琊山朝暮四季之自然神理,，其于自然知賞也深，故其樂(lè)也無(wú)窮,。詞句僅三句,，于朝暮一節(jié)僅以日出二字點(diǎn)出，其余略去,，而著力寫(xiě)四季,。這是因?yàn)閷?xiě)四季尤可開(kāi)拓意境之時(shí)間深度，從而與上文環(huán)滁皆山的空間廣度相副,，境界遂愈感闊大遙深,，此類(lèi)筆法，深得造境之理,。只言景無(wú)窮,，而樂(lè)無(wú)窮實(shí)已寓于其中,，這又深得融情之法。凡此在在皆顯示詞人運(yùn)思之自由靈活,。這是作隱括詞乃至一切詞的法寶,。

　　

　　“游也?！鄙掀炀臣茸?，下片便極寫(xiě)境中人之游樂(lè)。換頭,，將《記》文“至于負(fù)者歌于途,，行者休于樹(shù)，前者呼,，后者應(yīng),，傴僂（躬腰的樣子，指老人）,、提攜（須提攜而行者,，指小兒），往來(lái)而不絕者,，滁人游也”一節(jié),，盡行打并在“游也”這兩字短韻的一聲唱嘆之中。筆墨精煉無(wú)倫,。下邊著力寫(xiě)太守與眾賓客之游樂(lè),。“山肴野蔌（蔬菜）,，酒洌泉香,，沸籌觥（酒器）也,?！被I，是用來(lái)行酒令,、飲酒計(jì)數(shù)的簽子,。此三句，移植《記》中“釀泉為酒,，泉香而酒洌。山肴野蔌,，雜然而前陳者,，太守宴也。宴酣之樂(lè),，非絲非竹,。射（投壺）者中,，弈者勝，觥籌交錯(cuò)”,。泉香酒洌,，系泉洌酒香之倒裝，為的是增強(qiáng)語(yǔ)感之美,。山肴泉酒之飲食,，及此處略寫(xiě)的非絲非竹之音樂(lè)，正是野趣,、自然之趣的體現(xiàn),。極寫(xiě)此趣，實(shí)透露出作者憤世之情,。眾人之樂(lè)以至于沸,，又正是眾人與太守同一情趣之證明?！胺小弊痔淼糜辛?，《記》中所無(wú)。人心既與自然相合,，人際情趣亦復(fù)相投,，所以，下邊接著寫(xiě)出：“太守醉也,。喧嘩眾賓歡也,。”太守遭貶謫別有傷心懷抱,，故返歸自然容易沉醉,。眾人無(wú)此懷抱，故歡然而已,。一醉一歡,，下字自有輕重。此二句移植《記》中“起坐而喧嘩者,，眾賓歡也,。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者,，太守醉也”,。下邊，“況宴酣之樂(lè),、非絲非竹,，太守樂(lè)其樂(lè)也”三句，移植《記》中“宴酣之樂(lè)，非絲非竹”及“人知從太守游而樂(lè),，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”,。太守游宴，不用樂(lè)工歌妓彈唱侑酒,，有“響不亂人語(yǔ),，其清非管弦”（《題滁州醉翁亭》詩(shī)）的釀泉潺潺水聲助興。其所樂(lè)者何,？眾人不知,，但太守實(shí)以與民共樂(lè)為樂(lè)。妙,?！皢?wèn)當(dāng)時(shí)、太守為誰(shuí),，醉翁是也,。”結(jié)筆隱括《記》末：“太守謂誰(shuí),？廬陵歐陽(yáng)修也,。”讀其詞（進(jìn)而《記》）,，想見(jiàn)其人,，結(jié)筆是意味深長(zhǎng)的。

　　

　　《醉翁亭記》是北宋文化領(lǐng)袖人物歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)所作,，《記》中以雍容而平易之文情,，表現(xiàn)了超越而深沉的哲思，即天人合一,、與民同樂(lè)的樂(lè)觀精神,。山谷此詞隱括《記》文，全篇處處能表現(xiàn)樂(lè)于自然,、樂(lè)于同樂(lè)之情景,。

　　

　　尤其上片云“翁之樂(lè)也。得之心,、寓之酒也”,，下片云“太守醉也”，又云“太守樂(lè)其樂(lè)也”,，反復(fù)暗示寄意所在,，可謂一篇之中三致意焉。能于隱括之中不失其精神,，實(shí)為難得,。若加苛求的話,，則此詞忠實(shí)原作有余,，創(chuàng)寓新意稍嫌不足,。宋詞發(fā)展到后來(lái)，已彌補(bǔ)此種不足,，如朱熹詞隱括杜牧詩(shī),，便能另寓哲思。

　　

　　此詞藝術(shù)技巧上之特色,，在極巧妙地運(yùn)用獨(dú)木橋體,，成功地再現(xiàn)了《醉翁亭記》的神韻。原作共用了二十一個(gè)也字煞句尾,，最是唱嘆有情,，而在散文中別具一格。此詞用也字為全詞同一韻腳,，共十二次,，較原作已過(guò)其半，遂使原作唱嘆有情之神韻,，獲致生生不已之重視,。可見(jiàn),，用獨(dú)木橋體隱括《醉翁亭記》,，真有恰到好處之妙。這是山谷聰明過(guò)人處,。獨(dú)木橋體之本身,，純屬文字技巧之顯示，僅可稱之小道,，山谷此詞,，卻可說(shuō)是小道中之無(wú)上高明者。善繼傳統(tǒng)以創(chuàng)新之宋代文化精神,，在宋詩(shī)中之體現(xiàn),，推山谷為第一人。從山谷此詞,，也可見(jiàn)其以故為新之本領(lǐng),。

深秀　　拼音：shēn xiù

(1).指山色幽深秀麗。 宋 歐陽(yáng)修 《醉翁亭記》：“望之蔚然而深秀者,， 瑯琊 也,。” 明 宋濂 《瑯琊山游記》：“惜乎山皆童而無(wú)蔚然深秀之趣,?！?/div>