在上一篇文章中,，我們討論了一類奇葩的昆蟲：新穴蟲(Neotrogla),。它們的雌雄性別似乎是反過來的：雄性羞怯，雌性積極,，雄性沒有外生殖器,，雌性卻有。雄性是營養(yǎng)的提供方,，雌性為了獲取這些營養(yǎng)可以“強奸”雄性,。

既然如此，為什么我們還要管雌性叫雌性,？為什么我們不干脆“自然”地把名字換過來呢,？

標準的解釋在上一篇文章中也已給出。決定雌雄特征差異的根本原因是精子和卵子的大小不同,，持有體小而靈活的配子一方就是雄性,，持有體大而笨重的配子一方就是雌性。雖然在洞穴這個特殊環(huán)境里,，雄性和雌性的其它特征反了過來,，但這更凸顯出它是例外而非常態(tài)。如果把它的命名反過來,，不但違反了更根本的命名約定,，也無法體現(xiàn)出它的特殊性。

但新穴蟲的名字之戰(zhàn)并未限于這里,。原始論文中,，為這個奇怪的雌性外生殖器起了一個新詞“gynosome”，在上一篇文章里我們保守地字面直譯為“雌器”,。英文世界的報道中,，很自然地稱它為“長陰莖的雌蟲”（"females with penises"）。但這真的是陰莖嗎,？io9的科學編輯安娜里·涅維茨（Annalee Newitz）就認為，這是一種全新的性器官,，和陰莖的相似之處僅限于“插入”,，我們不應該叫它陰莖,。

雌蟲的奇特生殖器。圖片來源：Yoshizawa et al.

或者,，我們應該叫它“陰道”,？科學作者艾德·揚（Ed Yong）和網(wǎng)友Scicurious在討論中提到，畢竟這個器官的功能包括接收精子和產卵,，而它幾乎肯定和別的昆蟲的“陰道”同源,。雖然它的確是在插入而非被插入，但如前所述,，精子和卵子難道不才是根本問題嗎,？

而在中文世界里又平添了一層復雜。按照昆蟲學中文術語的約定,，昆蟲的外生殖器應當稱為陽莖而非陰莖,，對應術語Aedeagus；但是英語世界里penis（陰莖）幾乎已經(jīng)取代了Aedeagus的地位,，就連發(fā)現(xiàn)新穴蟲的論文標題里使用的也是penis,。的確，昆蟲的外生殖器和哺乳動物的外生殖器并不同源,，但它們的翅膀和鳥的翅膀也不同源啊,。

所以，名字究竟是什么,？它們值得我們如此糾結嗎,？“名稱有什么關系呢？玫瑰不叫玫瑰,，依然芳香如故,。 ”莎士比亞這么說。但如果我說你手里拿的并非玫瑰而是月季,，你真的不會感到任何異樣嗎,？

這樣的例子在科學史上絕非罕見。兩個著名的例子是冥王星和雷龍,。

被開除的冥王星和慘遭抹殺的雷龍

2006年,，國際天文學會重新審定了行星的定義，要求它必須1環(huán)繞太陽轉,，2必須靠自身引力維持球形,，3必須清空它的軌道。于是,，九大行星少了一個,。

當然，冥王星還是在繞太陽轉,，甚至連名字都沒變,，只是改了個分類而已——但還是不能阻擋每年成千上萬的憤怒信件要求給它“平反”,。

冥王星的軌道與眾不同。圖片來源：wikipedia

為何天文學家要如此一意孤行,？是,，我們聽到了他們的辯護。冥王星地處柯伊伯帶,，周圍亂七八糟東西太多,，它自己的質量只有軌道上其它物體質量的7%，相比之下地球質量是軌道上其它物體質量的170萬倍,。我們發(fā)現(xiàn)了很多小行星的大小和冥王星相差無幾,，最著名的就是鬩神星。冥王星的公轉軌道也和別的行星相差甚遠,，甚至和海王星軌道相交,；而且它的軌道相當不穩(wěn)定，只能向前預測一兩千萬年,。雖然有這么多理由,，但是幾乎對于每一個活著的人，九大行星都伴隨了我們一輩子,，干嘛非要和廣大人民群眾過不去呢,？

另一個例子是雷龍。它的龐大身軀和長脖子長尾巴讓它成為百年來最知名的恐龍之一——但是其實古生物學家早就知道它是個錯誤的命名,。1877年古生物學家馬什命名了迷惑龍屬,，1879年又根據(jù)另一副更完整的骨架命名了雷龍屬，但1903年以來古生物學界公認二者應該同歸一屬,。迷惑龍在前,，雷龍在后，后者應該是無效命名,。

即便如此,，整整一百一十一年之后，雷龍這個詞依然存在于我們的語言之中,。著名網(wǎng)漫xkcd在一幅漫畫里感嘆道：

“我們的愛,，就像雷龍
早已意識到是錯誤的組合
但因為對想象中過往的
錯置迷戀
而茍延殘喘至今”

就連著名古生物學家古爾德也為雷龍辯護，認為它是可以接受的名字,。也確實,，雷龍聽起來比迷惑龍霸氣多了。

命名的爭議遠不止這幾個例子,?！把该妄垺睂嶋H上是翻譯錯誤，譯者誤解了原文的詞根，但是伶盜龍聽起來實在太沒氣勢,。橡樹是一個極其不精確的名字,，英文oak對應的應該是櫟樹——但是我們好像也不能把舒婷的作品改成“致櫟樹”?！盎舾裎执凝埻觚垺北蝗∠烙媯搅撕芏喙缘男摹Ｄ敲?，爭辯名字到底是為了什么,？

玫瑰是玫瑰是玫瑰是玫瑰

在許多神話體系中，名字是一切力量的來源,，命名是至高無上的權力,。雖然今天我們已經(jīng)不再屬于神話的時代，但名字的魅力并未減損,。給一個東西起名字,，就是給它以標簽和框架，將我們的世界觀加諸自然存在的事物之上,。

弗諾·文奇的《真名實姓》在這個傳統(tǒng)上延伸出一個有趣的點子：網(wǎng)絡時代的真名意味著人的肉身本質,，一個黑客無論在網(wǎng)絡上多么強大，他的軀體都是脆弱的,。

當我們說“行星”二字,，我們可以簡單地認為它就是水金地火木土天海冥這九個東西的合稱。但是行星二字有上千年歷史,，用一個不足一百年的靜態(tài)集合涵蓋它,，未免過分。更好的辦法或許是,，尋找這些天體的共同點,；這樣的命名不但尊重歷史，更代表我們對它們“究竟是什么”有了理解,。

而我們現(xiàn)在確實知道,，冥王星和其他八大行星是不同的。它的地位處于真正的行星和柯伊伯帶里另外那十萬個小小天體之間,。把它稱為行星就忽略了它的獨特性和驚奇感,。而科學傳播的目的，不就是為了這些東西嗎,。

同樣,，新穴蟲的性別和外生殖器應該如何命名，這一爭論反映的也正是我們如何理解它們,。更值得我們在意的,，究竟是雌雄角色翻轉這個事實，還是雌性長出了如此奇特的器官本身？

那些認為不可以在科學傳播中和陰莖類比的人,，認為這一叫法忽視了一個事實：這個生殖器和我們已知的陰莖/陽莖和陰道都不相同,，自然界并不因為你加了什么樣的標簽就會變成標簽的樣子。

而那些贊同使用“陰莖”,、“陰莖類似物”或者“假陰莖/假陽莖”的則認為,，我們有歷史悠久的類比傳統(tǒng)，腹足的足不是真正的足,，昆蟲的眼也和人眼沒什么共同點,。真正的驚奇感來自性別區(qū)分本身，而不是這個生殖器的細節(jié),。

也許這次的命名只是一場小爭論,。但它同樣反映了我們對現(xiàn)實的理解方式。名正然后言順,，這不僅限于禮節(jié),。