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玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝愿儀 經名：洞玄靈寶齊說光燭戒罰燈祝愿儀,。南朝宋道士陸修靜撰,。言靈寶齋戒科儀要旨。一卷,。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞玄部威儀類。 洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝愿儀 爝光齋外說 陸修靜撰,。齋集先於私房,，燒香束帶說之。 爝光者,，猶莊子所謂爝火也,，為光之微者。原夫齋法至精,，而行者常粗,，實五濁垢障，深蒙難啟,。如處曲穴,，非太陽所照，延引幽暗者，宜以燈燭之明,。今以爝光,，斯之謂也。皆標齋經大旨,，舉法體近要,，意以約束粗猥，示導玄徹,。又若匠之選木,，斜曲甚者，未近繩墨,，要先裁其外,，然后加以成規(guī)。愧乎余之鄙拙,，乃至此之繁蕪,。或由木理叉,，難為師工邪,。此法造齋醮，先於私房說之,，束帶香火如法,。 夫齋，當拱默幽室,，制伏性情,，閉固神關，使外累不入,。守持十戒,，令俗想不起。建勇猛心,，修十道行,。堅植志意，不可移拔,。注玄味真,，念念皆浄，如此可謂之齋,。 一香湯沐浴,，以精神氣使五體清潔，九孔鮮明,。衣服悉浄,，內外芳馨,。延降高真，視接虛靈故也,。 二廢棄世務,，斷俗因緣，屏隔內外,，蕭然無為,，形心閑靜，注念專精,。 三中食絕味,，挫割嗜欲，使盈虛得節(jié),，臟腑調和,，神氣清夷，含養(yǎng)元泉,。 四謹身正服,，齋整嚴肅。舍離驕慢,，無有怠替,。禮拜叩搏，每事盡節(jié),。 五閉口息語,，不得妄言。調聲正氣,，誦詠經文,。開悟人鬼，會感仙圣,。 六滌除心意,，不得邪想。調伏六根,，蕩滅三毒,。存神思真，通洞幽微,。 七燒香奏煙，鳴鼓召神,。上聞三清,，普宣十方。 八懺謝罪咎,，請乞求愿,。心丹至誠,，謙苦懇惻。 九發(fā)大慈悲,，愍念一切災厄惱難,，咸愿度脫。生死休泰,，無復憂苦,。 十進止俯仰，每盡閑雅,，更相開導,，言止於道，不得離法,。覺有跌誤,，便即踰失，稽顙懺悔,。 所謂靈寶自然無上齋者,。靈者，神也,。微妙之功,，出於思議之表，變化無窮,，故謂之靈也,。寶者，一也,。是三才所得,，而清寧貞也。既不可失,，故謂之寶,。若抱之不離，則萬福自臻,，違之俄頃,，則災禍亂集。吉兇利害,，得失所由,，無有能使之然，亦無能使之不然,，是以謂之自然,。周濟五道，度脫一切,，絕滅生死,，超逸三界,，故謂之無上。夫人體非圣真,，而處身五濁,，三尸強盛，內生攻賊,，九竅四關,，各有所趣，施為之向,，動入死地,，致傷天年，命不終天壽,，犯惡為非,，結罪幽司。故居世轗軻,，人道不休，饑寒窮賤,，疾病刑罰,，災害所纏，兇禍所集,，命過之后,，方履苦難。是故太上天尊,，開玄都上宮紫微玉笈,，出靈寶妙齋。以人三關躁擾,，不能閑停,，身為殺盜淫動，故役之以禮拜,；口有惡言,，綺妄兩舌，故課之以誦經,；心有貪欲嗔恚之念,，故使之以思神。用此三法,，洗心凈行,。心行精至，齋之義也,。廣愿善念,，以弘福業(yè)。持戒之心,，當如墜井把綆,，不可乍失。務法之意,，如壅崩堤,，不可閑惰。習念之情,，如種良田,，無有厭足。一日一夜,，奉戒尊法,，孜孜不倦，則感通太玄,，真靈降集,，三尸竄滅，眾魔摧伏,，如此之愿,，愿無不獲，志無不克也,。 夫圣世難遭,，經法難聞，良時難值,，明師難遇,。諸賢前生，并有大福,，致慶會今身,，得值三寶，聞見法音,，好尚清虛,，餐納靈味，皆已玄名帝圖,，金書玉箓,，為天堂之福賓，太上之仙客,。今又擢身法座,，服膺法軌，已有善始,，何不克終,。當共堅持心志,，與懈怠競，稟承法訓,，念為妙行,，努力勵誠，勿計疲勞,，一日精進,，歷世受福。人命危險,，四大難保,，百年倏忽，何足為多,。如使衰老奄至,，眼暗耳聾，加以眾疾,，痛惱相纏,，眠坐呼吸舉動，須人氣力,。如是當復能道業(yè)精進,，預此法座以不。一失善緣,，后會何期,，沉溺窮道，悔恨何益,。想思此言,，各為身計，相與勉勵,，共濟厄難,。 夫人先身有重罪惡對，則為蔭蓋所裹,，六蔽不開,，心意曲狹，氣性逆戾,，迷著五欲,，莫窺其外。甘肥聲色,，取快目前,。憎善嫉賢，甚若怨讎。如此之人,，在所墮向,，與惡為緣，終不與經教相遇,，遇亦不信,。見人敬順道法，乃謂妖妄,，咸共誹笑。夫聾者不聞韶武,，瞽者不睹白黑,，豈言已病哉?？v有善識,，強相牽挽，既非本性,，回生悔心,，背真向偽，追逐精邪,。夫歡樂暫過,，憂苦延長。斯輩皆以三涂為歸道,，地岳為居家,，永淪幽夜，不睹三光,，抱銅柱,，履刀山，循劍樹,，入鑊湯,，吞火食炭，終劫無脫,?？v更受生,，墮六畜形,，身被屠割之酷，魂困三惡之中,，往反流曳,，可不哀哉。 法燭敘 陸修靜撰。建齋暮始,，就燒香宿啟,，未思神前，東向說之,。 法燭,。法者，規(guī)矩之謂,，總稱曰法,。規(guī)圓矩方，萬物從之,，得正者也,。燭者,，有光之物,，佐月輔日,，開昏朗暗，用其明,，得有所見也。邪曲無法,，則無以自正,，用法無明,，則莫見得失,。欲正不可無法,，用法不可無明,。自定不可不齋，齋不可無此書,。此書為之法燭,，乘之以游道藏，故克獲於真寶也,。 夫萬物以人為貴,，人以生為寶。生之所賴,，唯神與氣,。神氣之在人身，為四體之命,。人不可須臾無氣,，不可俯仰失神，失神則五臟潰壞,，失氣則顛蹙而亡,。氣之與神，常相隨而行,。神之與氣,，常相宗為強。神去則氣亡,，氣絕則身喪,。一切皆知畏死而樂生，不知生活之功在於神氣,，而數(shù)兇其心，而犯其氣,，屢淫其神,，而凋其命，不愛其靜,，存守其真,，故致於枉殘也。人何可不惜精守氣,，以要久延之視,，和愛育物，為枝葉之福,。圣人以百姓奔競五欲,，不能自定，故立齋法,。因事息事,，禁戒以閑內寇，威儀以防外賊,。禮誦役身口,，乘動以反靜也。思神役心念,，御有以歸虛也,。能靜能虛，則勻道合,，譬回逸驥之足,，以整歸真之駕。嚴遵云：虛心以原道德，靜氣以期神靈,。此之謂也,。而末世學者，貴華賤實,，福在於靜而動以求之,，命在於我而舍己就物。若斯之徒,，雖欣修齋,，不解齋法，或解齋法,，不識齋體,，或識齋體，不達齋義,，或達齋義,，不得齋意。紛紜錯亂,，靡所不為,，流宕失宗，永不自覺,，譬背驚風而順迅流,，不知泝徊反源，遂長淪於苦海,，可不悲哉,。余謹博采眾經，集為十章,，以施齋時,，名曰法燭。宿啟說一章,，六時行道說六章,，三時思神說三章。若法師必炳之以行齋法,，眾官主人皆能虛心奉受者,，則視聽明朗，庶睹大道之門也,。 夫道者,，至理之目。德者,，順理而行,。經者,，由通之徑也。道猶道路也,，德謂善德也,，經猶徑度也，行猶行步也,，法猶法式也,。夫人學道，要當依法尋經,，行善成德,，以至於道。若不作功德,，但守一不移,，終不成道。譬如人坐於家中,，而不行步,，豈得見道里邪。夫道三合成德,，自不滿三,，諸事不成。三者,，謂道、德,、仁也,。仁，一也,。行功德,，二也。德足成道,，三也,。三事合，乃得道也,。若人但作功德而不曉道,，亦不得道。若但曉道而無功德,，亦不得道,。若但有道德而無仁，則至理翳沒,，歸於無有,。譬如種谷,，投種土中，而無水潤,，何能生乎,。有君有臣而無民，何宰牧乎,。有天有地而無人物,，何成養(yǎng)乎。故五千文曰：三生萬物,。 授上品十戒選署禁罰 悉準按采用陸法師所撰立文,。先宿啟畢，次授上品十戒,，一時東向平立,。 誦智慧頌曰： 智慧起本無，玄玄超十方,。結空峙玄霄,，諸天抱流芳。其妙難思議,，靈感真實通,。有有竟不有，無無無不容,。 智慧恒觀身,，學道之所先。眇眇入玄思,，自然錄我神,。天尊常擁護，魔王為保言,?；位谓饎傑|，迢迢太上前,。 智慧生戒根,，真道戒為主。三寶由是興,，高圣所崇受,。泛此不死舟，倏 欻濟大有,。當此說戒時,，諸天．來稽首。 次誦畢,，一時北向,，首體投地,，回心禮十方、還向東而伏,。 法師還東面向西,，說戒威儀。 天尊告太上道君曰：今當普宣法音,，開悟群生,。為諸男女解災卻患，請福度命,，拔諸苦根,。使生者見道，身脫八難,，死者歡樂,，飲食天堂，早生人中,，轉輪圣王,。修齋求道，皆當一心請奉十戒,，諦受勿忘,。專情默念，洞思自然,。勿得雜想,，撓亂形神。能如是者,，便當靜聽,。 第一戒者，心不惡妬,，無生陰賊。檢口慎過,，想念在法,。 第二戒者，守仁不殺,，愍濟群生,。慈受廣救，潤及一切,。 第三戒者,，守貞讓義，不淫不盜,。常行善念,，損己濟物,。 第四戒者，不色不欲,，心無放蕩,。貞潔守慎，行無點污,。 第五戒者,，口無惡言，言不華綺,。內外中直,，不犯口過。 第六戒者,，斷酒節(jié)行,，調和氣性。神不損傷,，不犯眾惡,。 第七戒者，不嫉人勝己,，爭競功名,。每事遜讓，退身度人,。 第八戒者,，不得評論經教，訾毀圣文,，躬心承法,，恒如對神。 第九戒者,，不得斗亂口舌,，評詳四輩，天人咎恨,，傷損神氣,。 第十戒者，舉動施為,，平等一心,。人和神穆，行常使然,。 天尊言：修奉清戒,，每合天心。常行大慈,，愿為一切普度厄世,。謙謙尊教,，不得中怠。寧守善而死,，不為惡而生,。於是不退，可得拔度五道,，不履三惡,，諸天所護，萬神所敬,，長齋奉戒,，自得度世。 天尊言：道尊法妙,，人身亦貴,。故道開法，遺戒經文,，以度人身,。人身既度，上與道同,。宜為精行,，持齋奉戒，夷心靜默,，志念分明,，一意歸向，專想不貳,，滌蕩六腑,，過中不味，內外清虛,，每合自然,。是其齋日，捻香啟愿,，應心上徹,，四天司邏十部威神，即下履行,，觀聽法音,，監(jiān)映爾心,。如戒行道,，皆列功諸天，禍福立彰,，道不負人,，勤行諦受,，勿使魔言。 天尊言：建齋行道,，四天帝王皆駕飛云綠軿八景玉輿,，從真人玉女，手把花旛,，前導鳳歌,，后從天鈞，白鶴獅子,，嘯歌邕邕,，燒香散花，浮空而來,。瞻履行道,，觀聽法音，天王下降,，萬靈朝焉,。是豈可不盡其法耶。當先授十戒,，然后行道,，庠序雅步，靜心閑意,，坐起臥息,，不離儀格，天王歡悅,，列名上清,，可謂得道方寸之間。 經言：夫感天地,，致群神,，通仙道，洞至真,，解積世罪,，滅兇咎，卻怨家,，修盛德,，治疾病，濟一切,，莫過乎齋轉經者也,。夫齋直是求道之本，莫不由斯成矣。此功德巍巍,，無能比者,。上可升仙得道，中可安國寧家,，延年益壽,，保於福祿，得無為之道,；下除宿愆,，赦見世過，救厄緩難,，消滅災病,，解脫死人憂苦，度一切物,，莫有不宜矣,。 經言：夫齋法之大者，莫先太上靈寶齋,。靈寶之文,，是天地之元根，神明之戶牖,，眾經之祖宗,，無量大法橋也。若誦經一句,，則響徹九霄,，諸天設禮，鬼神振肅也,。幽深遠妙,，難以宣言。夫非天下之至善,，莫能致焉,。非天下之至信，莫能請焉,。非天下之至精,，莫能奉焉。非天下之至才,，莫能行焉,。太上所重，眾真所尊,，皆鑄金為字,，刻書玉篇,，封之於無上大羅天玄都玉京山紫微上宮七寶玄臺。此臺則是太上所治也,。五老侍衛(wèi)，萬帝朝真,，玉女執(zhí)巾,，金童揚煙，焚百和合香,，流熏紫庭,，吐日精以卻穢，散月華以拂塵,，神燈朗照,，炳燭合明，金風八散,，慶云四陳,。飛龍毒獸，備衛(wèi)玉闕,。十方至真，三千大千已得道大圣眾,，及自然妙行真人,，皆一日三時旋繞上宮，稽首行禮,，飛虛浮空,，散花燒香，手把十絕,，嘯詠洞章,，贊九天之靈奧，尊玄文之妙重也,。今道士齋時,，所以巡繞高座，吟詠步虛者,，正是上法玄根眾圣真人,，朝宴玉京時也。行道禮拜,，皆當安徐雅步,，審整庠序，俯仰齊同,，不得參差,。巡行步虛，皆執(zhí)板當心。冬月不得拱心,，夏月不得把扇,，唯正身前向，臨目內視,，存見太上在高座上,，注念玄真，使心形同丹,，合於天典,，則為飛仙之所嗟嘆，三界之所軌范,，鬼神之所具瞻也,。不得左顧右盻，更相前卸,，及言語笑謔,，有所呵喚，則觸忤威靈,，四司糾過,，五帝結刑,，明科所禁,，可不慎哉。 經言：齋時日夕各三時,，燒香悔過,，唯一心聽受經法妙賾之義。故轉經說法,，像古真人教化時也,。圣人傳授經教,，教於世人,，使未聞者聞，未知者知,。欲以此法橋，普度一切人也,。行道之時,，故不可得亂語,，論及世務,，唯當請問法師經義禁戒,，法師當為解說真要,。能使內外夷然,，敬受經一句，則司命延加十算,，后皆聰明智慧,。若內外躁競,，毀忤經文一句，則司命奪十算,，后隨癡愚盲道,。故真人不言，言必有中,，言皆合於法言,。人能弘道，非道弘人,，此之謂也,。 說戒畢，法師依舊選署眾官,。 眾官長跪受簡札,。明日行道，各典所署,。 法師 經云：當舉高德,，玄解經義。斯人也,，道德內充,，威儀外備，俯仰動止,，莫非法式,，三界所范，鬼神所瞻,，關啟祝愿,，通真召靈，釋疑解滯,，導達群賢,。 都講 經云：才智精明，閑煉法度,。其任也,，行道時節(jié)，上下食息,，先自法師,，次引眾官，禮拜揖讓,，皆當贊唱,。 監(jiān)齋 其職也，司察眾過,，彈糾愆失,，秉執(zhí)科憲，隨事舉白,，必使允當,，不得隱濫。 侍經 其職也,，營侍尊經,，整理巾蘊，高座幾案,，四座席地,，拂拭齊整，不得怠懈,。 侍香 其職也,，當料理爐器，恒令火然灰凈,。六時行道,，三時講誦，皆預備辦,，不得臨時有闕,。 侍燈 其職也，景臨西方,，備辦燈具,，依法安置，光焰火然,，恒使明朗,。若遇風雨，火勢不立,，諮白法師,，宜停乃停，不得怠替,，輒令闕廢,。 選署畢,，左回上香，東向祝,，復香,。眾官引行出治，按次列坐,，勿解帶,。法師更為宣科說禁，告示威儀,，眾官靜聽,。 道士登齋，皆當各赍巾褐,，手板履具,，不得臨時交換彼我，於事有闕,，勿得牽引非己之服,。齋日燒香,，上講都講,，當率眾官，先下床,，西向倚,。法師然后下座，引行尊卑,，以次安行雅步,，到於道戶。不得更相越錯,，遲疾不均,，皆依事糾罰。燒香竟,，及下講,，率眾官先出治戶，還悉西向倚,。法師后至上床,，眾官一時禮一拜，然后就坐,。 道士登齋起居,，皆當關白監(jiān)齋，禮法師一拜,，次禮香三拜而去,。還亦如之,，有違罰如后條： 到齋堂展履不整，罰油二升,。 坐起不庠序,，罰朱半兩。 不正坐,，罰香二斤,。 翻覆香火，罰香半斤,。 臨行事與外人言,，罰香一斤。 侍經不整飾,，高座觸物,，罰香半斤。 語及世務,，罰油二升,。 語言戲笑，罰朱一兩,。 倚語低睡,，罰朱半兩。 翻覆燈油,，罰油五升,。 巾褐不整，罰香半斤,。 內外不豫相檢飭,，音聲高厲，罰油五升,。 聽經倚據(jù)不執(zhí)簡,，罰油一升。 不注念清虛,，心想意倦,，為眾所覺，罰油二升,。 起出齋堂,，不相關白，罰油二升,。 垂發(fā)馳步,，罰香一斤。 讀經忽亂,，請問敗句,，罰油五升,。 唱聲不齊，罰油二升,。 行香不洗手漱口,，罰油二升。 坐起揖讓失儀,，罰香半斤,。 巡行不依次第，罰香半斤,。 侍香香煙中絕,，罰油四升。 都講不謹唱贊,，罰香一斤,。 起行來及還坐，不禮經三拜徑去,，罰香一斤,。 侍燈燈火中滅，罰香一斤,。 臨燒香突行,，罰油一升。 齋主供具不辦,，觸物有闕,，罰香一斤,。 執(zhí)糾見過,，不彈私隱，罰油六升,。 受關不啟上,，罰油三升。 齋次而因起居,，逃遁不返,，為眾所糾，罰油一斗,，香一斤,。 妄言綺語，論及私鄙,，罰香一斤,，油五升，朱三兩,。 金箓曰：登齋下座,，於法事有虧,。從一至三，監(jiān)齋依事,。彈罰從三以上,，當斷功削除，宣示同學,，不得容在法座,。監(jiān)齋容縱不糾，亦同生者之罰,。 又上座法師,，於事有虧，當錄愆失,，送簡監(jiān)齋,，從一至三，斷功三百日,，不得更在法座,。 威儀曰：罰物送齋主，宣示百姓,，然后供公家用,。 凡此禁制，并出玄都上官明科舊典,，戒於惰慢,，檢肅愆違。天尊慈仁,，曲愍行尸齋而獲罪,，故開黜罰之科，聽以香油輸贖,，可得災蒙釋散,，不欲令結罪冥中。兼使犯憲之子,，知懷愧惻之心,，改涂革弊，自新有階,。又香油乃不為多,，然卒難交辦。且道士一日齋會,，多非舊眾,。法座既畢，各各離散，不得輸送,，更違經旨,，增其咎考。夫逆惡之身,，犯莫大之罪,，猶使齋戒請贖，消散釁負,。且齋之所修,，尊乎禮拜，而況戒尚之士,。但儀式之失,，若以禮拜罰之，亦在可通,，其拜數(shù)多少,，當隨目輕重，執(zhí)事之官,，臨時詳判,，敬白齋主。 夫齋法至精,，威禁甚嚴,。所以爾者，天真大神,，十方眾圣,，及三界群靈，皆親降齋所,，觀聽行道,。魔王叉手作禮，所在神祇,，皆來侍衛(wèi)門戶,。齋主當灑掃宅舍,，必令凈潔,。丁勅大小，使內外靜寂,，標門斷客,，不得使異人常俗之徒，往來干冒,。 若善男善女,，信樂道法，束帶清靜，聽來觀化,，然當別席坐起,，不得參雜。齋主大小,，皆束帶躡履,，不得散誕跟履。若宜處分,，每和聲下氣,，不得更相呼喚。音聲高厲,，則觸作天真,，犯干靈禁?？图褒S主,，若有哀慘，雖未相見,，皆當夷常,，不得慰吊，哀聲相對,。若賓賤主貴,，有瓦玉之殊，世情拘系,，多未通達,。雖復憑向道法，不能恭敬道士,。夫道尊德貴,，天下莫二。雖道士卑微,，其標心高大,。齋主既希懷幽微，期誠恩佑,，法應遜意,，屈節(jié)指情，虛己則善德歸流,，福喜交集,。不得凝抗倨傲。輕忽道士,，則幽津挹絕,，玄澤不至,。夫上天降雨而均注無偏，川流常盈而峰嶺無潤,，為其形高崄峭,，無有容納之處。東海所以獨為百川王者,，非能恃威任勢,，強制茍抑，但由其體,。夫極曠而處卑居下,，含垢莫逆，致為眾流所湊,，若有小兒未堪執(zhí)齋,，不得令觸近治堂，干預齋次,。 夫齋者,，正以清虛為體，恬靜為業(yè),，廉卑為本,，恭敬為事。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履冰谷,，肅肅栗栗，如對嚴君,。至經句輒起禮拜,，當一心稱善，隨意愿念,，唯令丹苦,，必有感應。太上道眼,，恒洞觀諸天下之善惡,，無有毫遺也。 洞玄靈寶齊說光燭戒罰燈祝愿儀竟 |
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來自： 吾行的天涯 > 《02 洞玄部-311部》
