五、標(biāo)本配屬

      標(biāo)指什么呢,？標(biāo)指的是三陰和三陽,，比如太陽，它的標(biāo)就是陽,；少陰,，它的標(biāo)就是陰。也就是形質(zhì),，為病的那條經(jīng),。為什么說是形質(zhì)呢？太陽既指太陽經(jīng),，又指太陽經(jīng)里面連接的臟腑,，三陽連腑，三陰連臟,，所以它是有形的東西,，是我們的軀體，它是標(biāo)，三陰標(biāo)陰,，三陽標(biāo)陽,。

      本是什么呢？本是風(fēng)寒火熱燥濕六氣,。六氣是怎么配的呢,？《素問·六微旨大論》說：“少陽之上，火氣治之,，中見厥陰,；陽明之上，燥氣治之,，中見太陰,；太陽之上，寒氣治之,，中見少陰,；厥陰之上，風(fēng)氣治之,，中見少陽,；少陰之上，熱氣治之,。中見太陽,；太陰之上，濕氣治之,，中見陽明,。”風(fēng)屬厥陰,，熱屬少陰,，濕屬太陰，燥屬陽明,，寒屬太陽,。配什么?配六經(jīng)。厥陰本風(fēng),，少陰本熱,，太陰本濕，少陽本火,，陽明本燥,，太陽本寒。

      中是什么呢,？中是化生六氣的那條經(jīng),。舉個例子,，太陽本寒而標(biāo)陽，中見少陰熱化,。太陽為什么是本寒呢,？我們說了寒配的是太陽經(jīng)；為什么它標(biāo)陽呢,？它是三陽,，它的標(biāo)就是陽；它中是什么,？中見少陰,。那大家就明白了，本指六氣,；標(biāo)指形質(zhì),，陰為臟，陽為腑,，三陽標(biāo)陽,，三陰標(biāo)陰；中指氣化,，具體的說是表里兩經(jīng),。

      所以明確三陰三陽里標(biāo)已經(jīng)定了，然后每一條經(jīng)風(fēng)寒火熱燥濕配上去了,，它里面的那條經(jīng),，就是它的中，就是它的中氣,。為什么講它的中氣呢,？它的癥狀很大程度上是由它里面的那條經(jīng)所決定的。中氣它是標(biāo)和本相互聯(lián)系的樞紐,，而且它與標(biāo)氣是互為表里,。

      六氣的生化和運(yùn)行,，由兩個基本矛盾決定：一是標(biāo)本統(tǒng)一,，二是表里統(tǒng)一。還舉太陽經(jīng)來說,，太陽本寒而標(biāo)陽,，中見少陰熱化，我們說它標(biāo)本統(tǒng)一,，所以太陽病的特點(diǎn)是惡寒發(fā)熱,。它從其本就惡寒，它從其標(biāo)就發(fā)熱,。它為什么會見惡寒發(fā)熱呢,？因?yàn)樗幸娚訇幍臒峄?，少陰陽氣不夠它就惡寒，少陰陽氣出來它就發(fā)熱,。如果陽氣虛了,，就表現(xiàn)惡寒不發(fā)熱，就是少陰的陽氣虛了,，熱化不夠,，所謂的太少兩感證，我們用麻黃附子甘草湯,。熱化太過,，轉(zhuǎn)溫病就但熱不寒。大家搞清楚了沒有,？它第一個是標(biāo)本統(tǒng)一,，我們講太陽本寒標(biāo)陽，癥狀惡寒發(fā)熱,。它惡寒發(fā)熱的原因是什么,？它中見少陰熱化，這就是表里統(tǒng)一,。

      風(fēng)寒燥濕火熱,，天之六氣為本，而少陽,、太陽,、陽明、少陰,、太陰,、厥陰，人之六經(jīng)為標(biāo),，在標(biāo)本之間它就是中氣,，溝通人與自然。我們氣化的疾病,，它總是與六氣運(yùn)化有關(guān)系,。外感天之六氣，或者在自身就是人的六氣也感受,。你比如說感受天的寒邪,，外感的寒邪，你自己就就哆嗦,，就怕冷,，惡寒發(fā)熱。太陽病的惡寒它就是感受外界寒邪,，而外界的寒邪與人體的寒氣相互感召,。再比如說外面四十度,，你在那里做運(yùn)動，受熱了,，回來后大熱大渴,，那就是感受外面的熱氣，到了你身上成為自身熱氣,。聽明白沒有,？內(nèi)外感召。所以標(biāo)本中氣理論它在陰陽學(xué)說的指導(dǎo)之下,，把人體的臟腑經(jīng)絡(luò)分為三陰三陽,，然后聯(lián)系六氣勝復(fù)。它取象于天地,，得出什么,？在天為本，在人為標(biāo),，標(biāo)本之間是中見之氣,。所以天的六氣影響人的六經(jīng)，就出現(xiàn)這個病理生理的改變,。

      標(biāo)本中氣它本質(zhì)上是什么,？本質(zhì)上是在陰陽五行有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)之上，天人互參的生理病理模型,。而且這個生理病理模型是立體的,。為什么是立體的？因?yàn)檫\(yùn)氣學(xué)說考慮的是時空關(guān)系,，空間就是立體的,，只不過是說我們回避了時間的問題。我們講了嘛,，遠(yuǎn)離術(shù)數(shù),，不問鬼神，我們不講這個時間的問題,；不做預(yù)測,，不改運(yùn)程，所以我們不涉及時間問題,。