執(zhí)心身內(nèi)分第四

　　阿難白佛言:世尊!一切世間十種異生,同將識心,居在身內(nèi),。縱觀如來青蓮華眼,亦在佛面,。我今觀此浮根四塵,祇在我面,。如是識心,實(shí)居身內(nèi)。佛告阿難,汝今現(xiàn)坐如來講堂,觀祇陀林,今何所在?世尊!此大重閣,清凈講堂,在給孤園,今祇陀林,實(shí)在堂外,。阿難,汝今堂中先何所見?世尊!我在堂中,先見如來,次觀大眾,。如是外望,方矚林園。阿難,汝矚林園,因何有見?世尊,此大講堂戶牖開豁,故我在堂,得遠(yuǎn)瞻見。佛告阿難,如汝所言,身在講堂,戶牖開豁,遠(yuǎn)矚林園,亦有眾生,在此堂中,。不見如來,見堂外者,。阿難答言,世尊,在堂不見如來,能見林泉,無有是處。阿難,汝亦如是,。汝之心靈,一切明了,。若汝現(xiàn)前,所明了心,實(shí)在身內(nèi),爾時(shí)先合了知內(nèi)身。頗有眾生,先見身中,后觀外物,?？v不能見心肝脾胃,爪生發(fā)長,筋轉(zhuǎn)脈搖,誠合明了,如何不知?必不知內(nèi),云何知外?是故應(yīng)知,汝言覺了能知之心,住在身內(nèi),無有是處。

　　【分義】佛告阿難:心若在內(nèi),即在身中,若在身中,應(yīng)見臟腑,。而今不能見臟腑,。故知覺了能知之心,不在身內(nèi)。執(zhí)心身內(nèi),是不正確的,。

　　【十種異生】即十二類之簡稱,包含胎,、卵、濕,、化,一切有情動物而言,。