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阿難稽首而白佛言，我聞如來如是法音,，悟知我心,，實居身外。所以者何,？譬如燈光然于室中,，是燈必能先照室內(nèi)，從其室門,，后及庭際。一切眾生,，不見身中,，獨見身外，亦如燈光,，居在室外不能照室,。是義必明，將無所惑,，同佛了義,，得無妄耶？佛告阿難,，是諸比丘,，適來從我室羅筏城，循乞摶食,，歸祇陀林,，我已宿齋。汝觀比丘,，一人食時,，諸人飽不？阿難答言,，不也,，世尊。何以故,？是諸比丘,，雖阿羅漢，軀命不同,，云何一人,，能令眾飽。佛告阿難，若汝覺了知見之心,，實在身外,，身心相外，自不相干,。則心所知,，身不能覺，覺在身際,，心不能知,。我今示汝兜羅綿手，汝眼見時,，心分別否,？阿難答言：如是，世尊,。佛告阿難：若相知者,，云何在外？是故應(yīng)知,，汝言覺了能知之心,，住在身外，無有是處,。 【分義】佛告阿難：心若在外,，即與我身了不相干，心在外故,，身應(yīng)無覺,，心所知事，身不能覺,。而今眼見外事,，心能辨別，故知覺了能知之心,，不在身外,。執(zhí)心身外，是不正確的,。 【摶食】西竺古代習(xí)慣,，以手代著，摶取食物,。 【兜羅綿】西竺所產(chǎn)細軟之棉,，喻佛手之貴相。 |
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