大唐孝文化：父母在子孫攢私房錢判刑３年

“百善孝為先”,，中華民族的孝文化歷史悠久,，源源流長。在傳統(tǒng)文化中,，孝文化最受推崇,。孝文化萌芽於堯舜的宗法、農(nóng)經(jīng)時代,，距今已有四千多年的歷史?！妒酚洝の宓郾居洝份d,，“舜二十歲以孝聞名”，中國二十四孝“感天動地篇”記述,，“舜的父親是個昧盲人,，後母頑固，同父異母弟弟象,，為人桀驁不馴,。他們都想殺掉舜，舜卻恭順地行事,，孝順父母,，友愛兄弟”。堯帝“舉孝廉,，得知舜仁孝,，以女嫁之”?！八唇訄虻畚缓?，以德、孝治國,，社會歌舞昇平,，萬民豐衣足食”,。

孔子也非常重視孝悌，把孝悌作為實行“仁”的根本,，提出“三年無改於父道”,、“父母在，不遠(yuǎn)遊”等一系列孝悌主張,。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)範(fàn),。秦漢時的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首?！睗h代“以孝治天下”,，孝悌則成為人們做人的準(zhǔn)則和行為的規(guī)範(fàn)?；莸郾碚谩靶?，呂后“舉孝授官”，文帝“置《孝經(jīng)》博士”,。漢代孝子黃香為父暖被,、董永賣身葬父以及三國時期孝子孟宗哭竹等事跡，都是因“孝行感天”而得名,。

孝是中國特有的一種文化表現(xiàn),。在選官制度上，也體現(xiàn)出對孝的提倡,。漢代選拔官吏的科目之一就是“孝廉”,，孝廉就是孝順父母、辦事廉正的意思,。始於董仲舒賢良對策時的奏請,，由各郡國在所屬吏民中薦舉孝、廉各一人,。后合稱為“孝廉”,。如果鄉(xiāng)里有人以孝出了名，地方長官是有責(zé)任向上推薦的,，而且還可以直接任用,。如果有人不想做官了，親養(yǎng)父母是最好的託詞,。因為最高統(tǒng)治者標(biāo)榜孝道,，不得不予以準(zhǔn)許。譬如漢代的李密不願為官,，寫《陳情表》上書曰：“伏惟聖朝以孝治天下,，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦,，特為尤甚,。”“臣無祖母,，無以至今,；祖母無臣，無以終余年”,。說自己是老祖母撫養(yǎng)長大的,，現(xiàn)在老祖母老了，需要自己在身邊孝順,、贍養(yǎng),。

到了唐朝，孝文化有了更大的發(fā)展和進(jìn)步,，依照唐律的規(guī)定,，凡是侍奉父母不“善”的，以不孝罪而給予處罰,，譬如違反教令,、聞父母喪而不舉哀等違反“善事父母”的行為都屬於此例。為了讓子孫盡心儘力地照顧好長輩,，父母在世時,，如果子孫攢私房錢或者要求分家的，也要處以三年徒刑,。

而且,，侍丁養(yǎng)老之制在唐朝得到進(jìn)一步完善?！澳凶悠呤逡陨希瑡D人七十以上,，中男一人為侍,。八十以上令式從事(依有關(guān)法令辦理)”，“諸年八十及篤疾,，給侍一人,；九十，二人,；百歲,，五人?！比糇訉O人數(shù)不夠,，“聽取近親”，“無近親，外取白丁”,。以非親屬之白丁,，免役以養(yǎng)孤老，這種“侍丁”就是國家雇請的了,。對孤寡老疾的經(jīng)常性濟(jì)養(yǎng),，唐令還規(guī)定：“諸鰥寡孤獨(dú)貧窮老疾不能自存者，令近親收養(yǎng),。若無近親,，付鄉(xiāng)里安恤?！?/font>

唐朝不僅在物質(zhì)生活方面充分體現(xiàn)了孝文化的深刻內(nèi)涵,，而且把孝文化上升到了精神層面，那就是“色養(yǎng)”,。何謂“色養(yǎng)”,？《論語·為政》：“子游問孝。子曰：‘今之孝者,，是謂能養(yǎng),。’……子夏問孝,。子曰：‘色難,。’”朱熹集註：“色難,，謂事親之際,，惟色為難也?！币徽f,，謂承順父母顏色。何晏集解引包咸曰“色難者,，謂承順父母顏色乃為難也,。”后因稱人子和顏悅色奉養(yǎng)父母或承順父母顏色為“色養(yǎng)”,，說的是子孫要給予父母精神上的慰藉,。

唐初名相房玄齡在對父母“色養(yǎng)”方面堪稱典範(fàn)，《貞觀政要》卷五有言：司空房玄齡事繼母,，能以色養(yǎng),，恭謹(jǐn)過人。其母病,，請醫(yī)人至門,，必迎拜垂泣,。及居喪，尤甚柴毀,。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬,，遺寢床、粥食,、鹽菜,。“孝”在古代具有修身齊家治國平天下的價值,。只有在家孝敬父母,，在外才能忠於國君。修身,，才會齊家,，也才有國治天下平。