春夏秋冬四時(shí),，東西南北四方,，人體肝心肺腎四臟以應(yīng)之,。 此正理也,，中醫(yī)人理解肯定沒(méi)有問(wèn)題。

俞在頸項(xiàng),、胸肋,、肩背、腰股,，理解就有困難了,。別理他，往下讀：“春氣者病在頭,，夏氣者病在藏，秋氣者病在肩背,，冬氣者病在四支”,。看出了些什么,？如果您還不理解,，那肯定是被“五行臟象論”迷惑了。同道們,，東西南北只有四方,，并沒(méi)有“五方”；春夏秋冬就是四時(shí),，哪有什么“五時(shí)”,？人體生命活動(dòng)，與自然界相對(duì)應(yīng)的首先只有：肝應(yīng)春生升,，心應(yīng)夏浮散,，肺應(yīng)秋斂降,，腎應(yīng)冬閉藏，先別理睬那個(gè)脾土,。好了,，雜念消除了，道理就近了：

肝應(yīng)春生升,，生氣向上,，故病在頭。頸項(xiàng)者,，上達(dá)頭面之關(guān)隘,，故俞在頸項(xiàng)。

肺應(yīng)秋斂降,，生氣向下,，病氣為何不在腳？也不在會(huì)陰,？敝人《生氣通天談藏象》已經(jīng)清楚地告訴諸位,，藏象活動(dòng)入秋時(shí)，生氣是向肺性歸朝,。故病在肩背,，俞亦在肩背。

心應(yīng)夏浮散,，生氣外散,，則氣虛于內(nèi)，病在臟就不難理解了,。上焦開(kāi)發(fā),，不正是經(jīng)胸肋之地嗎？

腎應(yīng)冬閉藏,，生氣內(nèi)藏,，則氣虛于外，病在四末還有疑問(wèn)嗎,？生氣歸藏,，俞經(jīng)腰股深厚處。

頸項(xiàng),、胸肋,、肩背、腰股,，俞分形體四部,，還需同道們仔細(xì)思考。這里討論的是四時(shí)藏象,，與經(jīng)絡(luò)氣穴所謂的俞,，有著重大區(qū)別,。

肝肺應(yīng)春秋，因生氣所趨為??；心腎應(yīng)冬夏，因生氣所去而病,。四時(shí)藏象到此有了完整的生理病理意義,，雖然后來(lái)引導(dǎo)出更完整的九野六節(jié)，特別是六節(jié)藏象大明終始,、光芒不可逼視,，但始終無(wú)法代替這里的四時(shí)藏象。至哉,！易曰“變通配四時(shí)”,、“變通莫大乎四時(shí)”。

《四氣調(diào)神大論》以四時(shí)論生理養(yǎng)生開(kāi)始,，經(jīng)過(guò)《生氣通天論》擴(kuò)展為一日分四時(shí),、并系統(tǒng)地闡明了洞泄痎瘧?zhàn)糌蕼夭〉牟∫颍酒獙⑸鷼馑臅r(shí)流傳具體闡述于血肉之軀,、提出了病在俞在,，讓生氣流傳超越臟腑，圜道在人體內(nèi)初步得到了印證,，為后來(lái)的六節(jié)藏象奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。希望溫病學(xué)者對(duì)“冬傷于寒春必病溫”有清晰的理解，歸拜傷寒門(mén)下,。 

不讀《傷寒論》,，愧稱(chēng)中醫(yī)；不懂《傷寒論》,，只是門(mén)外中醫(yī),。