【序言】2002年秋季開始,，蘇州地區(qū)各學(xué)校執(zhí)行全新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》。倡導(dǎo)教學(xué)改革這么多年,，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)運而生,，也是改革深化的必然產(chǎn)物。經(jīng)過短暫培訓(xùn)的歷史教師懷著陌生的心情走進熟悉的教室,，每堂課之后都有許多感慨,，抱怨不適應(yīng)的同時更多的是對課堂新模式、新情景的興奮,。有理由相信,，教師不會成為新課程標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行過程中的阻力。過去的經(jīng)驗表明,，教育改革的阻力很多時候是來自于學(xué)校之外,。

鑒于初中歷史教學(xué)考試壓力較小，學(xué)校社會對其要求較少的現(xiàn)實,，新課程標(biāo)準(zhǔn)在未來幾年內(nèi)應(yīng)該是可以逐步落到實處的,，其前提是教育主管部門不把執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作熱鬧一時的新鮮事物來搞。現(xiàn)已出臺的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》制定的課程目標(biāo)趨于理性,、成熟而完善,，說明這不是一個短期行為，而是一個持久的規(guī)劃,。過去那些刮風(fēng)式的,、為改革而改革的做法理應(yīng)被擯棄,。任何涉及教育的改革都應(yīng)從百年大計的長遠目光出發(fā)，盡可能地遠離功利主義,、實用主義,，要讓改革之風(fēng)化成春雨，無聲潤物,。

作為一位兼任初,、高中歷史教學(xué)任務(wù)的教師，殷切希望高中歷史教學(xué)也能有全新的課程標(biāo)準(zhǔn),，來引導(dǎo)我們業(yè)已走歪了的教改之路,，來改造我們越來越僵化的教學(xué)現(xiàn)狀?；谝环N責(zé)任感,，處于教學(xué)一線的中學(xué)歷史教師有必要提出他們的困惑與思考，讓有關(guān)專家聽見他們的聲音,，以利于作出更完善的決策。

【正文】歷史教育要以培養(yǎng)人文精神為目的,，這已經(jīng)成為今天史學(xué)界的共識,。人文精神或人文素質(zhì)已成為我們這個領(lǐng)域使用頻率最高的詞匯之一。但這并不能成為歷史教育本身已具備高度人文精神的證據(jù),，恰恰相反,，它只能是歷史教育尚缺乏人文精神的反證。"形成健全的人格與健康的審美情趣",，"逐步形成面向世界,、面向未來的國際意識"，"從歷史中汲取智慧,，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素質(zhì),，以應(yīng)對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)"（引自《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》）……至今為止這些目標(biāo)更大意義上是為歷史教育描繪藍圖而存在，現(xiàn)實中上演的是另一種版本,。

與人文精神相關(guān)的人文主義起源于文藝復(fù)興時期,，19世紀(jì)歐洲學(xué)術(shù)界開始用"人文主義"來概括文藝復(fù)興時期人文學(xué)者的世界觀。高中教科書《世界近代現(xiàn)代史》（實驗修訂本）這樣介紹人文主義核心思想："重視人的價值,，崇尚人性",，"追求人的個性解放和自由平等"，"推崇人的經(jīng)驗和理性",，"提倡人類認識自然,，征服自然，以造福人類",。經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展,，我們是否可以這樣理解現(xiàn)代的人文素養(yǎng),，掌握一定的人文學(xué)科知識，對人類自身及生存環(huán)境有起碼的認識,，有道德感,、公民心，關(guān)懷自我實現(xiàn),，而且關(guān)懷社會,、甚至人類文明前途，具備獨特之見解,、自由之精神,。歷史是一門人文學(xué)科，歷史教育理應(yīng)是培養(yǎng)人文精神的主要途徑之一,，但恰恰是歷史教育本身沒有體現(xiàn)出應(yīng)有的人文精神,，特別是我們的高中歷史教育。面臨高考仍在教育評價中居于至高無上,、獨一無二地位的現(xiàn)實,，教師學(xué)生莫不聞風(fēng)而舞。風(fēng)向在我們這里屬偏北,，從北京國家考試中心等地刮過來,。除了高考成績，其他的教學(xué),、教育目標(biāo)都成為其陪襯,。

（一） 我們的教材突出人名，但不突顯人性

　　近幾年高中歷史教材幾經(jīng)修改,，改變不可謂不大,。《中國近代現(xiàn)代史》1997年以來歷經(jīng)試驗本,、試驗修訂本的變化,，《世界近代現(xiàn)代史》則從1999年春季以來就從試驗本又過渡到試驗修訂本。較短的時間內(nèi)作出這些改變,，一方面說明高中歷史教材確實在努力做到與時俱進,，更加貼近現(xiàn)實；但另一方面也說明到目前為止還沒有一套令人滿意的高中歷史教科書,。從原來的教材到試驗本到現(xiàn)行的試驗修訂本,，知識的框架結(jié)構(gòu)改變不大，改變的多是其中內(nèi)容的增刪,。而我認為到目前為止,，高中歷史教科書仍是骨架粗壯結(jié)實，血肉干癟萎縮,，缺乏鮮活的生命力,。報刊雜志上常見類似的調(diào)查統(tǒng)計,，表明新一代的青年人缺乏歷史常識，因而說他們不關(guān)心歷史,、對歷史不感興趣,，更鄭重其事一點的則開始為國家民族前途擔(dān)憂。歷史是如此包羅萬象,、豐富多彩,，老年人可以從中看見莊重嚴(yán)肅，青年人可以從中看見活潑有趣……因此,，與其說青年人對歷史缺乏興趣,，不如說他們對歷史教科書缺乏興趣，而一切圍繞考試需要而教的歷史課,、一切貼近高考題型的模擬試題就很可能扼殺了他們僅剩的一點興趣,。

　　我們的高中歷史教科書，提及的歷史人物足夠多,，至少沒有嚴(yán)重的遺漏,，從數(shù)量上說是達到要求了，但質(zhì)量上就很難講了,。教科書中很多歷史人物不過是敘述相關(guān)歷史事件過程中的串聯(lián)詞,，他或她沒有個性、沒有思想,，你感受不到作為人的一種魅力，一部人的歷史卻沒有突出人的主體地位,。教材的篇幅有限度,，但可以通過其他方式來彌補。我們的教材完全可以留有余地,，留給學(xué)生懷疑的,、想象的空間，可以開列出相關(guān)的書目,，讓有興趣的學(xué)生課外去作進一步的探究,，讓圖書館發(fā)揮它的功能。當(dāng)然這里又會涉及另一個問題,，我們現(xiàn)在的高中生除了上課做作業(yè)外還有多少自由支配的時間,？本地區(qū)高中每周安排40至 45課時，其中自修課不超5課時,，平均每天不到一節(jié),，而學(xué)生每天看、讀,、寫的作業(yè)需3小時左右,，畢業(yè)班學(xué)生還要超出此數(shù)量,。結(jié)論是學(xué)生很少有時間照顧到自己的興趣，即使有閑暇,，也多選擇純娛樂的消遣來放松緊崩的神經(jīng),。教師或其他工作壓力大的職業(yè)人士多少有一些相同的體會，因而也不忍苛責(zé)他們的品味,。教科書的編者可能就是考慮到了這個現(xiàn)狀,，所以有關(guān)歷史評價方面很少留有余地，歷史人物也好歷史事件也好一般都有定論,，而評價方法又有現(xiàn)成的公式可以套用,。

　　本學(xué)期初我們進行了"鴉片戰(zhàn)爭"的教學(xué)，涉及林則徐,，虎門銷煙代表中華民族利益而充分肯定,，"師夷長技以制夷"的新思想具有進步性，這些都是定論,，也無疑義,。但是關(guān)于新思想教學(xué)參考還要求學(xué)生掌握其局限性，實際也是林則徐之局限,，他主張向西方學(xué)習(xí)但仍以維護封建制度為前提,，沒能認識到中國落后的根本原因。因此給林則徐的評價為,，他是民族英雄,，也是地主階級改革派或抵抗派的代表人物。這樣的評價或許是全面的,，這樣的評價方法或許是科學(xué)的,，但這樣貼標(biāo)簽式的評價結(jié)論也會阻斷學(xué)生追根究底、探索新知的機會,。學(xué)生沒有機會發(fā)出類似這樣的懷疑,，林則徐在清朝后期腐敗的政治下官至湖廣總督、后又被任命為欽差大臣,，他是一個善于處理人際關(guān)系的官員抑或是一個圓滑的官僚,？林則徐這個人物已經(jīng)被貼上民族英雄、地主階級改革派的標(biāo)簽,，成為掛在教科書頁上的標(biāo)本之一,。

另外我感到對于林則徐、魏源的新思想這樣評價有過于苛求之嫌,。哲學(xué)常識教會我們,，人的認識是一個由感性而理性、由現(xiàn)象到本質(zhì)的過程。奇怪的是這個認知規(guī)律不大適用于歷史教科書里代表非勞動人民利益的統(tǒng)治階級人物,，林則徐我們就要求他在鴉片戰(zhàn)爭期間,、國門初開之時就認識到中國落后的根源，我們不考慮當(dāng)時絕大多數(shù)中國人尚未認識到中國落后的現(xiàn)象,。即使百多年后的今天,，除了相關(guān)的專家學(xué)者，又有多少人能看清中國落后的根源,？我們的教科書對林則徐們?nèi)鄙僖稽c客觀,，缺少一種寬容，以后人的見識要求前人,，以現(xiàn)代的階級觀苛求近代的新思想,。也許有人會認為非如此則評價就不夠全面，那假設(shè)不求全面好了,，學(xué)生是否就會視林則徐為完人,？不見得。林則徐認識局限的存在除了因為其階級立場外,，更因為他所處的時代（其實跟同時代的人相比他已經(jīng)先進太多）,，也有可能他的視野還不夠?qū)拸V、思考還不夠深入,。階級的對立不會體現(xiàn)在任何事上,，對事物的評價也不可能絕對全面。與其求全責(zé)備,，不如留著某些空白,，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)另一面或幾面。

　　教科書有關(guān)歷史人物歷史事件全面評價的方法也偏于兩極化,，進步性與落后性,，積極性與消極性，革命性與保守性,，非黑即白，真實的生活里還有許多種介于黑白之間的層次不同的灰,。歷史之于現(xiàn)實,，就如昨天之于今天，其間有繼承與發(fā)展,，有影響與被影響,。不要人為地拉開歷史與現(xiàn)實的距離，把歷史置于高高在上的地位,。成長中的青少年有必要被引導(dǎo)著逐步認識事物的多變,、人性的復(fù)雜，也需要培養(yǎng)出寬廣的胸懷、人性化的立場,、寬容平和的心態(tài),。

　　（二）我們的考試注重考查能力,，但不注重思想之能力

　　愛因斯坦說："教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來接受,，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負擔(dān)。"（引自《培養(yǎng)獨立思考的教育》）我們過去到現(xiàn)在的教育模式早已經(jīng)把高中歷史課程內(nèi)容變成要學(xué)生負擔(dān)的任務(wù)之一,，而且可能已經(jīng)讓學(xué)生有不勝負荷之感,。以培養(yǎng)學(xué)科能力為目標(biāo)的教學(xué)已經(jīng)日益僵化，并呈現(xiàn)出了危險趨勢,，高考試題及各地各類模擬試題讓廣大師生無所適從但又不得不努力去適應(yīng),。高考歷史試題強調(diào)能力考查已十個年，一屆又一屆的高中生能力提高了多少值得懷疑,。高等學(xué)校接收了我們那些已通過高考的幸運兒,，但至今為止還沒有振奮人心的消息傳來。高等學(xué)校的教師批評中學(xué)歷史教學(xué)與大學(xué)脫節(jié),，歷史系新生入學(xué)教師先要給他們"洗腦",，然后重建思想知識體系。這是因為高中的歷史教材提供了太多現(xiàn)成的定論,、結(jié)論,，太多僵化的知識要點，以至于學(xué)生受的教育越多,，他們的思想就越是包裹在一層堅實的知識硬殼中,。我們的教學(xué)留給學(xué)生思考的空間太小，這不利于學(xué)生思維的鍛煉,、思想的培養(yǎng),，而標(biāo)準(zhǔn)化試題占分一半甚至以上的考試模式則加劇了這種不良影響。高考歷史試題輕史實重史論,，這個偏向至今沒有徹底修正,。這類史論題并非要求學(xué)生形成自己的觀點，而是要求學(xué)生認同別人的觀點,，揣測別人的思維,。這個別人可能是試題研發(fā)者，也可能是教科書編寫者,。

每年高考結(jié)束,，照例會有相關(guān)的試題評論、試卷分析及許多統(tǒng)計數(shù)字,，很能說明些問題,，也可能什么也不能說明,。這幾年高考歷史平均成績沒有比以前更慘，是否說明考生能力普遍提高,，我不這樣認為,。七、八年之前,，為了適應(yīng)材料解析題方興未艾之形勢,，我們這里組織發(fā)動全市高中歷史教師編了一本《材料解析300題》。文科班的學(xué)生人手一冊,，每天做2至3道,。經(jīng)過如此訓(xùn)練，學(xué)生從開始的無從著手到后來隨便什么題都能扭幾句得幾分,。鋼鐵是這樣煉成的,，能力是可以這樣培養(yǎng)出來的。教師如同股民關(guān)注股市行情一樣熱切注視高考新動向,，并要把研究結(jié)果及時傳達給學(xué)生,，該行工作已成為教學(xué)工作的重要一環(huán)。最近我注意到所謂能力型的選擇題有許多是分析原因的,，客觀原因,、主觀原因，根本原因,、直接原因,，主要原因、重要原因,，學(xué)生考慮的不是題干與選項之間是否有因果關(guān)系,，而是判斷屬于原因中的哪一種。對于這么多種原因教師也很難講清其中的分別,，但還是要講,。學(xué)生就這樣被動地接受著一切，他已分不清哪些是他自己想要,，哪些是別人認為他該要的,，他已被訓(xùn)練得認為他不需要去分清。

　　學(xué)生作為獨立的個體,，顯然不是天生不能思想或缺少思想,，只是他們在不夠完善的教育體制下不得不壓抑了自己的思想。這種壓抑一旦成為習(xí)慣其后果將是可怕的,，它會消磨人的道德良知，削弱人的自由意志?，F(xiàn)實中不是沒有這樣的例子,，只是這樣的后果多被籠統(tǒng)歸結(jié)到教育出了問題,，學(xué)校尤其是教師要負責(zé)任，社會輿論已習(xí)慣如此看待教育問題,。在過去的幾次教改浪潮里,，教師多次被指為急需改造的對象。素質(zhì)教育熱潮中,，教師被提醒先要提高自身的素質(zhì),；創(chuàng)新教育中，教師被教導(dǎo)要先具有創(chuàng)新意識,；最新一輪教改浪潮,，教師則被要求更新觀念、實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換,。教師需要不斷充實自己,、改變自己，以適應(yīng)環(huán)境,、適應(yīng)時代,，但同時教師也被賦予了太多艱苦的任務(wù)。學(xué)生缺乏自由思考的時間,、空間,，與教師有關(guān)系，但決不是教師有意識地束縛學(xué)生的思想自由,。如果說學(xué)生的心靈自由,、思想獨立需要教師來解放，那誰來解放教師,？一批又一批新上崗的教師滿懷理想主義,，一心想要實踐新穎的教育理念，結(jié)果都在分數(shù)高于一切的現(xiàn)實面前碰了壁,。在一種不良的教育體制下,，教師同學(xué)生一樣是受害者，不同的是教師往往還成為不良教育體制下的替罪羔羊,。未滅的良知讓教師懷著明知不可為而勉強為之的負疚感,，他有著更深的悲哀。

　　教學(xué)評價在教育中具有導(dǎo)向功能,、診斷功能,、激勵功能和促進功能，由此可見教育改革的關(guān)鍵之一在于教學(xué)評價機制,?？荚囀且环N比較公平客觀而且實用的評價方法，它仍是教學(xué)評價的重要手段,，但不應(yīng)該是唯一,?？荚囈^續(xù)，但是怎么考,、考什么,，值得我們思考再思考。希望我們能在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間找到一個平衡點,，創(chuàng)造出一種以提高公民素質(zhì)為目的的應(yīng)試教育,，以應(yīng)對人生這張試卷。