| 1953-1954年發(fā)掘河北省曲陽縣西南修德寺塔基及宋代寺址時(shí),，出土大量北魏至唐代的佛教石造像殘片,，經(jīng)修復(fù)，得殘像二千二百余軀,，高度均在30-50厘米之間,，顯為世俗信徒供養(yǎng)之像,。除個(gè)別青砂石和陶像外，絕大多數(shù)為曲陽黃山所產(chǎn)類似玉的白色大理石（俗稱漢白玉）所制,，不少殘像仍保留著彩繪痕跡,，計(jì)有朱砂紅、赭,、金黃,、黃孔雀藍(lán)、佛青,、深綠,、粉綠、墨,、泥金或金箔等彩色,。從造像的用料和形象分析，其年代相當(dāng)于北魏云岡期至盛唐,。其中紀(jì)年造像二百四十七軀,，自神龜三年（520）至天寶九載（750），歷北魏晚期,、東魏,、北齊、隋,、唐五個(gè)時(shí)代,。題材有釋迦、秋迦多寶,、無量壽佛,、彌陀佛、彌勒,、觀音,、思惟、三尊式及弟子僧等十多種,。石像陰鐫長短不一的發(fā)愿文,，有的銘文運(yùn)用了北魏書法格體，但多數(shù)出自民間楷法,，還使用簡體字,、別字和假借字。不少的石像供奉佛陀,，反映了該地區(qū)根深蒂固的崇玉,、愛玉的古老玉文化傳統(tǒng)與來自西方的佛教信仰相融洽。總之,，長達(dá)二百三十年間的紀(jì)年造像,，充分地反映了佛教造像形式在河北中山地區(qū)的演變序列,，經(jīng)及庶民佛教信仰和造像的特色,。尤為重要的是系列化的東魏、北齊,、隋三朝紀(jì)年造像,，為研究佛教文化藝術(shù)發(fā)展變化提供了第一手資料。 |
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