白石釋迦多寶佛坐像
北齊 550—577年
1953年河北曲陽修德寺遺址出土
高26厘米,寬30厘米
釋迦與多寶佛均身披袈裟,，右手施無畏印，左手置于腿上,，結(jié)跏趺坐,。長方形臺座正面雕刻博山爐和護(hù)法獅子。

河北省曲陽修德寺佛造像是1953年在河北省曲陽縣城西南修德寺塔基下發(fā)現(xiàn),，1954年又在宋代寺址下發(fā)掘出一批石造像，總數(shù)計2200余軀,，內(nèi)含紀(jì)年銘造像 247軀,。自北魏神龜三年(520)迄唐天寶九年(750)，其間230年，歷經(jīng)北魏,、東魏,、北齊、隋,、唐5代,，而以東魏,、北齊和隋代造像居多,。多為小型單體像，一般殘高約20～30厘米,。還伴出有半成品和少量石料,。修德寺石造像的發(fā)現(xiàn)和出土，是中華人民共和國建立后佛教考古的一個重要收獲,。石雕品現(xiàn)主要藏于故宮博物院和河北省博物館,，中國國家博物館展出的大約也有十來尊，個人看上去覺得并不是修德寺白石造像的精品,，或許是舍不得拿出來吧,，中國講究的是收藏，收著,、藏著,，而不是國外提倡的那種展品是為公眾服務(wù)，以提高公民欣賞水平及文化素質(zhì)（在很早前我就購過一本《曲陽造像（你應(yīng)該知道的200件）》的書）,。
　 修德寺紀(jì)年造像中,，以隋大業(yè)年間造的最多，共48軀,，其次是北齊天保年間的,，共33軀。修德寺石造像的題材,經(jīng)歷了對釋迦和彌勒菩薩信仰為主,過渡到重視阿彌陀佛和菩薩信仰的過程,。無量壽佛和阿彌陀佛造像出現(xiàn)于北齊,，至隋代超過了彌勒菩薩的數(shù)量。菩薩像在紀(jì)年造像中的比例,，分別為北魏的35％,、東魏的75％、北齊的82％和隋的93％,。這種日益增長的趨向反映了下層群眾的信仰要求和佛教的世俗化,。造型上，也有由瘦削修長到方頤矮胖再到豐滿挺秀的變化過程,。佛衣由最初的褒衣博帶,，發(fā)展為輕薄透體、衣紋簡疏的樣式,。造像的面容,，北魏的慈祥嚴(yán)肅被唐代的平易親近所取代,。
　 北魏石造像　題材主要是彌勒菩薩（7軀）,其次是觀世音菩薩（4軀）和釋迦佛（2軀）。對彌勒菩薩的信仰受到重視,。造像面形方圓,，頭部前傾，頸細(xì)長,，神態(tài)嚴(yán)肅慈祥,，具有北魏晚期的新作風(fēng)。衣褶厚重,，多作三角隱起或重疊式,。光背作舟形舉身光，中飾蓮花,、火焰紋,。佛像多作施無畏印,佛衣下擺呈重疊弧形,披覆整個佛座上。菩薩像裙底作羊腸式回曲紋,。 正光二年(521)趙雌造彌勒像和孝昌元年(525)來造觀世音像,冠帶外揚(yáng),，裙裾兩端呈銳角伸展，造型追求勻稱的形式美,。這些反映了北魏晚期佛教的興盛,，也為東魏造像的多樣化創(chuàng)造了條件。
　東魏石造像　彌勒像銳減(1軀),觀世音像增加（13軀）,，還有釋迦多寶并坐像（4軀）和思惟菩薩像(9軀),。東魏造像的變化始于興和年間，至武定年間而定型,。武定六年(548)鄒仲和造坐佛像,，袈裟變薄,衣褶用雙鉤陰線，披覆佛座的佛衣下擺呈現(xiàn)不規(guī)則的折疊回轉(zhuǎn)紋,。全像造型趨于簡略,，頭部比例較小，表示了北魏造像向北齊造像的一種過渡形式,。
　 北齊石造像　新出現(xiàn)的題材,，有無量壽佛和阿彌陀佛（各1軀），還有雙尊像的形式,，如雙釋迦像（1軀）,、雙思惟菩薩像（8軀）、雙觀世音像（8軀）,、雙菩薩像(19軀)等,。菩薩像占此時期造像總數(shù)一半以上。北齊造像的樣式上承東魏武定年間造像，到天統(tǒng)前后形成,。造像肌肉凸張,，面相豐滿，衣紋簡疏,，多用陰線而不用雙鉤法,。袈裟披覆佛座漸短。造型稍嫌滯重,，佛衣更趨輕薄,。
　隋唐石造像　隋代造像中無量壽的譯名完全被阿彌陀所取代，出現(xiàn)三尊像,，菩薩像比例增加,，其中雙菩薩像34軀,，而彌勒菩薩僅1軀,。佛像造型尚精致,菩薩像多較粗糙，冠服簡單,，衣紋簡化,，形體笨滯。唐代造像題材變化不大,，阿彌陀佛和雙阿彌陀佛約占總數(shù)一半,。但造像形式已變?yōu)樨S腴舒展，形體輕柔多姿,。
4世紀(jì)中葉,隨著佛圖澄在后趙的傳教活動,今河北石家莊地區(qū)佛教已很盛行,，成為當(dāng)時北方佛教要地之一。悠久的文化傳統(tǒng),，加之當(dāng)?shù)厥a(chǎn)漢白玉石料,。這就給以定州為中心的佛教造像工藝的發(fā)展創(chuàng)造了條件。中華人民共和國建立后,，在定縣北齊永孝寺舊址和唐縣,、望都等地，相繼出土幾批漢白玉石造像,，有明確紀(jì)年的大都在東魏以后,，說明此后定州佛教造像臻入盛期，至隋唐而不衰,。這就為研究這一時期北方造像的分期,、類型和地區(qū)特點(diǎn)等問題，提供了彌足珍貴的新資料,。

北齊（550—577年）
1953年河北曲陽修德寺遺址出土
高12厘米,，寬10.5厘米
菩薩頭戴寶冠，身披結(jié)紐式帔帛，右手持蓮蕾,，左手提玉環(huán),，跣足立于圓形蓮座上。
在佛教經(jīng)典中沒有關(guān)于雙觀音菩薩的記載,，這類形式的造像主要見于河北曲陽地區(qū),，應(yīng)是受到釋迦多寶佛造像形式的影響而產(chǎn)生的。

白石觀音菩薩立像
北齊 550—577年
1953年河北曲陽修德寺遺址出土
高25厘米,，寬12.5厘米
觀音菩薩頭戴寶冠,，肩披帛帶,右手握蓮蕾，左手持玉環(huán),，跣足立于覆蓮座上,。

白石佛立像
北齊 550—577年
1953年河北曲陽修德寺遺址出土
高30厘米,寬12.5厘米
此佛像為舟形背光，頭部較圓,，肉髻低平,，身披袈裟，跣足立于蓮花座上,。身上的衣紋以雙陰線表示,。

白石觀音菩薩立像
南北朝 東魏 武定八年（550年）
1953年河北曲陽修德寺遺址出土
高29厘米,寬13厘米
菩薩頭戴花蔓冠， 帔帛自雙肩垂下,， 于腹前穿璧,，再分別向上繞臂下垂。右手持蓮蕾,，左手握玉環(huán),，跣足立于覆蓮座上。菩薩像的衣紋簡潔,，帛帶,、衣紋用陰刻線表示。長方形臺座的側(cè)面和后面刻有題記,。
曲陽白石造像的長方形臺座,、覆蓮座以及背光的樣式與北朝銅造像相似，顯示了兩種不同質(zhì)地造像風(fēng)格的相互影響,。

7783中國國家博物館 北魏 張開 造石觀音菩薩像