讓紀律成為孩子快樂的規(guī)則

兒童在進入幼兒園時，開始會出現(xiàn)一些混亂,，這種所謂的混亂,，是一種完全的無秩序，還有亂鬧亂打,，那些曾受過壓抑和控制的孩子更會表現(xiàn)出一種過激的行為,。

在蒙特梭利幼兒園只有三種情況被禁止，一種是干擾別人,，另一種就是粗野,、不禮貌的行為，這種粗野指是的破壞,、打人,、罵人和一些不文明的動作，如掏鼻子,。另外就是拿別人的東西,。只有這三種行為是被嚴厲禁止的,，這個禁止不是靠懲罰，而是提醒孩子,。比如說,，在教室里，一個孩子無端打擾另一個專心工作的孩子,，這時老師必須對這個孩子表現(xiàn)出極大的興趣,，說：“來，我們?nèi)プ隽硗庖患隆?。反復幾次,，孩子逐漸經(jīng)驗到這樣做老師總是將我抱開，不可以打擾別人的概念就形成了,。

大多數(shù)孩子獲得自由后,，他會在幼兒園里到處游蕩。在這個過程中,，他會逐漸展現(xiàn)出他對生活的某種興趣,，他一旦展現(xiàn)出這種興趣，產(chǎn)生秩序,，當他產(chǎn)生秩序的時候,，他就會專注，就會反復工作,，在這個過程中,，他會發(fā)現(xiàn)疑難問題，他會自己去解決,。

幼兒園的蒙氏教具都有自我校正的功能,，為他自己解決問題提供幫助。然后他會有一種成功感,，當他成功后,，他就能控制“自己”的行為，這個時候,，紀律就在工作的過程中產(chǎn)生了,。蒙特梭利說：真正的紀律的第一道曙光來自于工作。

專注是思維活動,，它能產(chǎn)生智慧,。智慧需要有自由的時間和窨的保證，更需要行動的自由,。人的行動越多地運用智慧,，人就越能保持內(nèi)心的平靜，一個人在工作中，他內(nèi)在的智力得到了極大的發(fā)展,，他內(nèi)心越平靜,，他越是守紀律。所有的兒童,，你給他提供智力發(fā)展的所有條件,，他會特別地出息：睿智、平靜,、守紀律,。

為什么要給兒童提供這樣的條件呢？因為兒童在成長過程中,，渴求這種東西,。兒童跟成人不一樣，我們把自由給成人,，成人就睡大覺,，什么也不干了，或者他愿意干什么就干什么,，就放縱自己,，另外，成人可能不從事這種智力活動,，“懶散”多舒服呀,！當然這已是被扭曲的成人。但兒童生下來以后(他還沒被扭曲呢),，有一種自然法則，這種自然法則就是不斷地,、從不停止地發(fā)展生命,，沒有一秒鐘兒童會放棄這種發(fā)展，所以活動中的兒童是最正常的兒童,。我們不能用一個從小被迫在強制中長大,、在長到成人時期也不曾做過自己愿意做的事情的成人(我們絕大多數(shù)人好像都是這樣長大的)的觀點來看一個正常的兒童。

孩子在剛進幼兒園的時候在行動上沒有秩序,，沒有規(guī)范,，可能處在一種混亂的狀態(tài)中，但是,，讓兒童自由地發(fā)展會出現(xiàn)一種“選擇自我”的趨向,，這種趨向一旦出現(xiàn)，兒童的智力活動就會在這個過程中開始按照一個軌道發(fā)展,。有一個孩子叫丹丹,，就是一個最典型的例子，她進來的時候一歲九個月吧，她媽媽因為工作三班倒,，所以,，這個孩子在家里沒有正常秩序，或者說有另一種秩序,。她剛進蒙特梭利幼兒院的時候,，到了11點，大家都要吃飯,，她就到門口哭著,，要出去。頭幾天老師天天領(lǐng)她到外面轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)回來以后,，她就安心了。我心想：“這個孩子怎么這么特別,，一到某個時間,，她就要哭著出去？”后來,，她媽媽說,，因為她的工作要倒班，在這個點閑了,，領(lǐng)她出去玩,。有一個月的時間，老師總是騎著自行車帶著丹丹在街上游蕩,。一個月后,，她不再有這個要求，而是在幼兒院里里外外游蕩,。老師跟在她身后......三個月后,，孩子開始進教室并表現(xiàn)出一種趨向，秩序在自由中向我們走來,。

她媽媽比較喜歡這個教育,，跟我們配合很好。這個孩子到了兩歲過一點的時候,，就完全成了一個蒙氏孩子,，特別樂觀，我們都說她“自得其樂”,，經(jīng)常一個人在那兒唱歌,，每天笑盈盈的，而且她的行為和能力已經(jīng)很強了,。她什么都能自立,，保溫桶里面的水很燙，你根本不用擔心，因為她特別自立,。而且她的智力狀態(tài)很好,，她進教室能工作很久，而且非常專心,。她現(xiàn)在說話還不太清楚,，若有個打擾她，她就說：“請我不要打擾我,?！苯?jīng)過老師幾個月的努力，這個孩子從一種混亂的狀態(tài)逐漸發(fā)展到一個非常有秩序的狀態(tài),。她每天都積極地從事智力活動,，并且能夠得到滿足，她還能對“自我征服”感到驕傲,。在這個過程中,，首先要感謝她的母親，因為她的母親的配合,，才能夠在這么短的時間內(nèi),，使她的孩子在各方面都發(fā)展得這么好。

在“蒙特梭利柵欄”(一種體育教具)上,，從上面往下跳,，那個柵欄很高，有一米八高,。如果她上的時候,，老師想幫她，她說：“請你離開,，請你離開,。”她就自己上去了,，上去以后,，學著大孩子往下跳,。那個高度在很多家長看來是非常危險的,，她從來不怕，她很自如地上去,，然后很自如地跳下來,，還要學著來個前滾翻。這一套復雜的動作,，應該說是難度比較高,，對她來說，她能夠成功自如地做完這套動作。還有高蕩秋千,，高蕩轉(zhuǎn)車,，不在話下。有一次她在蕩起的秋千中站起坐下,，參觀的人驚嚇地問：“她多大了,？”我忙說她兩歲多?？腿撕艹泽@,。這是一個充滿勇氣的孩子。這個孩子的變化來自于自由,。

雖然丹丹只有兩歲多,，我們學校老師看到這種變化，無比陶醉,。因為在蒙氏教育中,，智力的發(fā)展不是放在首位的，人格的發(fā)展才是第一位,。人格發(fā)展正常了,，智力發(fā)展也就正常了。而紀律不過是一種兒童樂意遵守的規(guī)則而已,。

這都必須依靠自由,。再舉個例子，我們學校有個小孩,，他特別喜歡偷吃東西,，“偷”吃誰的東西呢？就是其他小孩帶來的東西,。老師放在柜子上,，他總是出去拿，老師不知道該怎么辦,，問我：“孫院長,，這個孩子總是拿別人的東西，怎么辦,？會不會養(yǎng)成不好的習慣,？”我說：“不會，兒童偷吃東西,，在成人看來他是偷著吃別人的食物,，但是，在兒童看來,，他不是偷,，他就是覺得那個上面有好吃的,，為啥不給我吃呢？”

我問老師這孩子吃了那東西影響別的孩子嗎,？她說不影響,，我說好，我們用一個辦法試一下(這個孩子每一次站著凳子拿東西時,，只要被老師看到他就很尷尬,，有時會說老師，我給誰誰誰拿,。他還編個謊,，老師說他有撒謊的毛病，我說：“這些都不重要,，他這個時候,，吃最重要，他覺得這個食物太誘人了,，他什么都忘了,，他就去拿這個東西?！?下一次他再拿東西時,，你就說：“老師來幫你拿?！泵恳淮味冀o他拿,。我們都是也非常配合，當他每次拿的時候,，老師就說：“你是不是拿不著,，老師來幫你?！泵恳淮味歼@樣,，持續(xù)了三個月。

這個過程,，老師要與自己的觀念做斗爭,。因為，成人的觀念總有極大的恐懼感,，擔心孩子會變壞,。所以要拼命地做斗爭，克制自己,。三個月以后,，這個孩子再也不拿東西了,，他知道怎么控制自己的行為。

這個結(jié)果就是自由和尊重的結(jié)果,，只靠懲罰和所謂的教育,，只能使孩子暫時控制自己的行為，他懼怕你的威力,。但是靠這種尊重，靠老師對待他始終不變的尊重態(tài)度,，時間長了,，逐漸從經(jīng)驗中，他會覺得尊嚴和自尊,，而不再這么做,。在兒童那里，自由是快樂的自由,，紀律是快樂的紀律,，從而紀律成為一種自由。

給孩子一個自由成長的空間

我們從不相信也不知道,，胎兒在母體中形成的那一瞬間,，他內(nèi)在就有一樣東西，那東西將在兒童一出生就指導兒童如何發(fā)展,，指導兒童去抓什么,，摸什么……蒙特梭利把它稱為“精神胚胎”。

這好象要求我們相信兒童是一個精神存在物,，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展,。兒童好象很弱小，但他只在卻蘊藏著一種強大的精神能量和潛能,，他的發(fā)展不需要成人給他增加新的內(nèi)容,，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。

有了五年同孩子們在一起生活的經(jīng)驗,，這一觀念給我們帶來了一種強烈的感覺,，這觀念是正確的，當然五年不足以說明什么,，但是當我們通知對歷史的了解,，明白它與人類發(fā)展的經(jīng)驗物科學探索的結(jié)果一致時，我們有理由相信這一觀念,。我們要知道這“精神胚胎”如果經(jīng)由兒童的體驗而變成兒童的生活,，蒙特梭利稱為實體化。接受這個觀念就好象要發(fā)生一場內(nèi)在的革命,。我們一直相信兒童依靠我們成人來建構(gòu),，這個教育觀念也意味著我們無處發(fā)揮我們因自卑、受壓抑而產(chǎn)生的自大,。

人類的幼兒發(fā)展期是非常漫長的,，大概沒有任何一種動物的幼兒期能有人類的這么長,。如果說的短一點，可能是零到六歲,，說的時間長一點,，大概是要到12歲。12歲也不能離開母親,，在法律上認為孩子真正地成人是18歲,，也就說，要經(jīng)過18年,。就是因為在這個期間,，兒童處在一個很弱小的狀態(tài)中，必須有成人來幫助他成長,，幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神,。不！如果那樣,，人類的整個水準都會下降,。我們的問題是我們扮演了“上帝”，孩子的“上帝”,，不管你是否承認,。

兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是“條件準備”,。兒童會自己吸收,。兒童有一個精神胚胎存在，你遵循這個發(fā)展規(guī)律,，他就發(fā)展得更加完善,。

蒙特梭利幼兒院最小的孩子是一歲半，我們用一歲半至六歲任何一種年齡的孩子做過試驗,，你把超越他年齡智力內(nèi)容的教具給孩子,，如果教師不強制不給兒童壓力，兒童只會按照他的內(nèi)心需求走,。比方說,，他喜歡玩水和玩沙子，只要把他帶出去,，多么具有“吸引力”的體育器材和體育活動他都不參與,，他只玩沙子，臉上懵懵懂懂,，對他怎么說臉上都是一種表情,，他知道他要干什么，該干什么,，如果你阻止他,，他會同成人作斗爭,。經(jīng)過一段時間的發(fā)展突然有那么一天，他變了,，對他面前的那些東西不感興趣了，好象對這個世界產(chǎn)生了一個新的認識,，很多話他聽懂了,。

我自己的孩子也有這么一個過程。在他兩歲多的時候,，他爸爸買了兩個玉米,，對他說：“你一個，你媽媽一個,?！彼哌^來以后說：“這兩個玉米，爸爸說都給我吃,?！比缓笪揖蛦査职郑职终f：“不是的,，是給你一個,，給孩子一個?！蔽覍⒆诱f：“爸爸說給你一個,，給我一個，并不是說都給你吃,?！蔽业囊馑际撬隽艘粋€謊。他聽完之后,，臉上絲毫沒有任何做錯事的表情,。他站在那里思考了有一分鐘，一動不動,，等他思考完了以后,，臉上毫無表情地走了?！霸趺磿@樣,？”這么奇怪。但是,，有一天,，他對他做錯事，突然有了感覺,，臉上特別地尷尬和難為情,，不讓人說,。這個過程的發(fā)展根本不是大人的說教能做到的，他就是按照他自身的規(guī)律來發(fā)展的,。

成人只不過給他提供了一個條件,，也就是說，如果我們成人沒有按照兒童的這個精神狀態(tài)讓他發(fā)展,，而是強加于他,，逼迫他必須做到什么的時候，這個孩子的發(fā)展就可能進入誤區(qū),。真正的道德感就無法建立了,。兒童的發(fā)展在每一個時期都按照自身的規(guī)律在進行。

人類早期發(fā)展規(guī)律跟有些動物是相同的,，比方說蝴蝶,，母蝶將卵產(chǎn)在樹杈中間，它剛生下來,，必須要吃特別嫩的葉子,，它怎么去吃嫩的葉子呢？它對光的感覺特別敏感,，一生下來就會向著光線最亮的地方爬過去,，那個梢頭必定是最嫩的葉子。但是當它開始強壯起來的時候,，他這個敏感期就喪失了,，它能夠吃粗糙的葉子的時候，他對光的感覺就完全消失了,。這個感覺過程實際也是遵循它的成長過程,，沒有人的控制。

動物的成長在很大程度上是這樣的,，而人類的成長同動物不同的是人類有了精神,。問題就出在這兒。因為人類一直都不會為某一個孩子不會長大而擔憂,。但卻認為精神的種子從不曾在兒童內(nèi)在存在過,，它需要成人來種植和給予。也就是說,，我們從不認為兒童的精神也有一個自然,、有序的成長過程，它僅僅需要我們給予一個適合內(nèi)在精神發(fā)展的環(huán)境,。在兒童的精神上,，我們一直在充當一個角色——“造物主”。但我們卻說，從來沒有什么“上帝”,，那是因為我們的自大而無知的懷疑的代替了他,。

讓我們來看看兒童是如何依靠他自己，并同環(huán)境建立起和諧的關(guān)系而發(fā)展自我精神的,，并“幫助孩子的身心自然發(fā)展”的,。比如語言。兒童是如何學會語言的呢,？任何一個國度和民族的兒童,，他都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學會人類的語言，并學會語言中的各個細節(jié),，他會固定語言的精細而牢固地建立起自己心理個性的一部分,。這種發(fā)展,，絕沒有人去專門給他上課,、教授，我們不難看出,，六歲前的兒童更喜歡看你做什么而不是聽你說什么,。兒童的語言能力是依靠他自己作用于環(huán)境的結(jié)果。所以心理學家才肯定,，兒童三歲前所掌握的能力,，成人需要六十年的努力才能完成。我們?yōu)槭裁床凰伎家幌?，這是為什么呢,？實際人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個秘密——兒童是通過自我來建構(gòu)自己的。

以舉一個相反的例子,，一個哈佛大學心理學教授,，生了一個兒子，他準備把兒子培養(yǎng)成一個天才,。在兒子三四歲的時候,，這個孩子會幾國的語言，6歲的時候考入中學,，12歲上了哈佛大學,，16歲攻讀哈佛大學博士學位。心理學家每一分鐘都讓他孩子不斷地“吸收,、吸收”,。18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員,，他什么都不干,，他拒絕任何有“知識性的活動”，他做一名售貨員，特別高興,。他“滿腹經(jīng)綸”沒有用處,。事實上“”知識使他非常苦難,。我想,，如果我們只有一個大腦而沒有感官，我們讓它為這個世界服務,，使它成為工具,，而沒有其他東西會好一點。但我們還有感覺,、心理,、精神和心靈。我們必須尋找到我們自己,，才不會痛苦,。人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著,。

人的成長過程實際上是一個心理的成長過程,，他并不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的,。如果我們按照這個精神胚胎讓他自然地發(fā)展,，這個人就會變成一個人才。兒童的這種自然的發(fā)展規(guī)律一旦遭破壞,，他的整個發(fā)展都不會正常,，包括智力。蒙特梭利曾經(jīng)說過,，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人,。

但是今天，當我們把智力,、兒童的自我,，知識各分一堆時，一切都被破壞了,。我們找不到,，也感知不到兒童內(nèi)在的秘密了。當我們急切地想讓孩子發(fā)展智力時,，一切都變了,。迫不及待地想讓兒童獲得知識的想法桎梏了我們，并使我們產(chǎn)生了偏見,，還有一大堆被稱為知識的垃圾,，破壞了一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展,。我們知道兒童的這種精神胚胎并相信他，人類成長的秘密才會在一個漫長的過程中展現(xiàn)給我們,。