□自由：人類生存的本質(zhì)追求

    人類追求自由，就像享受陽光,、呼吸空氣一樣,，與生俱來。當(dāng)人類走出原始森林,，進入階級社會，一些人淪為另一些人的奴隸和附庸,，自由便有了新的含義——不受人支配,，人人平等,。縱觀人類漫長的發(fā)展史,，實質(zhì)上就是一部追求自由的奮斗史。古今中外,，無數(shù)仁人志士,，為追求自由，拋頭顱,、灑熱血,，描繪出一幅幅壯麗的畫卷,，自由，也因此成為人類最美麗的語言詞匯之一,。

    從原始社會發(fā)展至今，人類一次次地超越自身,，在自由之路上勇敢前行，也不斷給自由添加新的內(nèi)涵,。喪失自由，是世間對人最嚴厲的懲罰,。一個受壓迫,、被奴役的人,，固然沒有尊嚴可言，但錦衣玉食而失去自由的人,，又何來尊嚴,？

    作為權(quán)利與義務(wù)的復(fù)合體,，人需要自由地思想,、說話、交流,，自由地生活和工作,。自由是人尊嚴的需要，更是人本能的需要,，是人的基本權(quán)利,。

    從純粹的自由觀點看,，自由就是一種不受任何外在限制的理念和意志的外化及任意作為,。一切違背這種理念和意志的外在限制,，都不是自由本身合乎邏輯的要求,。從本質(zhì)上說,，個人自由首先是指決定和意志的自由,，其次才是行動和環(huán)境的自由。事實上,，自由是一種權(quán)利，在本質(zhì)上應(yīng)該以理性和自律為基礎(chǔ),，而不能僅僅依靠外在的約束,。絕對的自由是無處可覓,、也無須尋覓的。不加限制的自由最終將物極必反,，走向自己的反面，極端自由等于沒有自由,。盡管如此,，不能因為同濫用自由作斗爭而完全廢止和取消自由，正如不能因噎廢食一樣——自由正是一件有待完善的好事,，而不是有待廢除的壞事。因此,，為了真正享有自由,，就必須對自由加以適當(dāng)限制,；而且,，只有為著自由本身的目的,，才能對自由加以必要的限制,。毫無疑問，法律和政府的目的,，應(yīng)當(dāng)是保障和擴大自由,，而不是限制和取消自由,。

    個人只有擁有自由,，才能真正成其為人,。沒有自由,，則個人的權(quán)利,、責(zé)任和義務(wù)就無從談起。自由之所以高于生命,，就是因為自由存在于人的本質(zhì)之中。事實證明,，一切奴隸狀態(tài)都是使人異化的根源。因此,，一旦失去了自由,，人就不再成其為人，生命本身也就立即失去了存在的價值和意義,，成為一種名副其實的負擔(dān),。