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陳式太極拳內(nèi)功高級(jí)階段——收視返聽

 tjboyue 2015-06-08
陳鑫有句至理名言:天地元始,無極太極,。理不明,,延明師,,路不明,訪良友,。調(diào)養(yǎng)氣血,,掃除妄念,,卸浄濁氣。先定根基,,收視返聽,,含光默默,調(diào)息綿綿,,故操內(nèi)守,注意玄關(guān),。

 收視返聽,。當(dāng)收視返聽(守混元竅也好,,守神機(jī)宮也好),守到一定程度,,往里面返,,突然覺得里面(尤其是守神機(jī)宮)非??湛帐幨幍摹贿^說空了,也不是什么都沒有,。有不少人收視返聽時(shí)可以直接達(dá)到這種狀況,。一旦出現(xiàn)這種狀況就叫“明心”,。原來念“靈”或神機(jī)的“機(jī)”,里面一動(dòng),,有個(gè)動(dòng)的感覺,;而現(xiàn)在里邊一空,,覺得里面有個(gè)地空了——意識(shí)往那一放,,就那個(gè)樣子了。當(dāng)你明心之后,,再往里邊收意念就容易收了,。平時(shí)我們是從外面往里壓的,,而明心后,里面有個(gè)位置了,,意念往那一放,,從里面拉外面了。

 “我要體會(huì)里面去,。”這一句話不生出概念,,要體會(huì)什么就直接變成體察行為體察里面,。這樣感到空,,那就是明心(還不是見性),。

 佛教的老前輩只會(huì)這么講:明心,,發(fā)處就是收處,,收處就是發(fā)處,收發(fā)一如,。我們講意元體有外向與內(nèi)向,,比古人多點(diǎn)詞,,多點(diǎn)內(nèi)容,但實(shí)質(zhì)還是一個(gè),。一下領(lǐng)會(huì)不了,,就用收視返聽來練它,。

 有文化,、有修養(yǎng)的人一舉一動(dòng)都很穩(wěn)重。練收視返聽往明心上走,,就得穩(wěn)重,。

 內(nèi)視階段。這個(gè)內(nèi)視和收視返聽,、閉目?jī)?nèi)視不一樣,不是返觀內(nèi)視的意思,。而是當(dāng)你做到明心之后,,通過收視返聽,把精神集中到里邊去,,覺得里邊空空洞洞,感覺到它的位置了,,然后從那個(gè)地方往外看,,這才叫內(nèi)視,。當(dāng)沒達(dá)到明心的時(shí)候,談不上我們所說的內(nèi)視,。光會(huì)收視返聽,、意念專一了,,還不行。必須得達(dá)到明心的程度,,把意識(shí)總放到那個(gè)位置,,才能從內(nèi)往外看,。明心并不是太難。當(dāng)你明心以后,,你感覺到意識(shí)狀態(tài)了,,就能夠更好地集中了,。這是從佛家來講的。道家也有內(nèi)視,,指到了神入氣中,、氣包神外的階段,感覺到氣在外面了,,然后從里往外看,。不過,這個(gè)從里往外看和明心的從里往外看的層次是不一樣的,。若從整體功夫來說,后者比前者要高一個(gè)層次,。但是,,道家的神入氣中,、氣包神外得到了結(jié)丹的程度才能達(dá)到。而那個(gè)時(shí)候,,它的命功比佛家的明心要強(qiáng),。這兩者,,一個(gè)是從氣上走的,一個(gè)是從神上走的,。內(nèi)視階段說得比較簡(jiǎn)單,,因?yàn)樗皇欠浅jP(guān)鍵,、非常重要的內(nèi)容,。明心之后不走內(nèi)視,直接往上走也可以,。

 收視意元體階段,。收視反聽是意念(念頭)專一,,內(nèi)視階段是從里邊看外面的氣、外面的形體,,這都還屬于外向。而到了這一階段,,是返過來看意元體了,??匆庠w怎么看,、誰在看、誰在內(nèi)視,??jī)?nèi)視階段是往外看,現(xiàn)在不往外看,,而要看“我”自己,。從一發(fā)念頭那兒往回一收,,“我”要觀看自己,,查自己,。那跟明心有什么區(qū)別?明心是念頭返回來,,發(fā)念頭“我要收視”,,是把念頭收回來,,它還有念頭。而收視意元體呢,,是當(dāng)你有了念頭之后,,意元體就變成你自己的念頭了,。這時(shí)意念一說要往回收,就得看著這個(gè)念頭,,看這個(gè)念頭是怎么產(chǎn)生的,。它收視是往念頭里面收視:一收,,一旦那個(gè)具體念頭沒有了,只是有來收視的這個(gè)體察思維——“我要看”,,沒這個(gè)看的念頭而直接往里面看,,看到自己了——那就是收意元體了。這個(gè)情況就稱為見性,。明心和見性是兩個(gè)層次。明心是念頭返回本身來,見性是看到念頭本身,,體察到意元體里面產(chǎn)生一般念頭的活動(dòng)背景。意元體和念頭就好像是水和波浪,。水本來是平的,,有了念頭就等于起了波浪了??赡侨瞬ɡ吮旧硪策€是水,離開水哪兒找波浪去呀,?你一旦能看到波浪本身的體性了,那水的體性也看著了,。見性是看到念頭本身,而念頭本身就是意元體,。也就是說,,收視意元體后,,看到意元體本身的體性了,這就稱為見性,。

  等真正明心之后,再養(yǎng)得里邊神氣充足了,,那時(shí)念頭一動(dòng)就發(fā)生變化了。這個(gè)變化就比較大,,身體里邊和意元體本身,,能量和體性都更充實(shí)了,。一開始明心,里邊是癟的,,空空蕩蕩,,一旦見性了,,就不然了。雖然不是光芒四射,,但是它有個(gè)體了,有實(shí)實(shí)在在的一個(gè)東西,。

  別人一叫你,你馬上產(chǎn)生反應(yīng)的時(shí)候,,里面是什么樣的感覺,。這樣去體會(huì),,去支配練功,那作用就不一樣了,。這是高層次運(yùn)用意識(shí)的根本內(nèi)容。這樣練功夫就上得更快,,能直接走形神合一。這也可以講是從開始認(rèn)識(shí)自身,,也是“當(dāng)頭棒喝”而明心見性的道理所在。如果我們平時(shí)總能守著自己,,一動(dòng)念都從里面出來,,將來一旦受個(gè)大的刺激,,周身一反應(yīng),神沒出來,,收回去感覺到里面的整體性了,那最少是“明心”,。有的人氣足到一定程度,當(dāng)時(shí)就能見性了,。一般在冷靜、清靜的時(shí)候感覺不到人的“性”,。當(dāng)急促地反應(yīng),,全身一動(dòng),,氣、神聯(lián)合在一起了,,就感覺到它了。見性有個(gè)特殊的情況,,就是周身一體了,。有些人比較敏感,,如果你能把神收住,全身氣非常整,、非常足的時(shí)候,,意念里面一動(dòng),,一收,把全身整體感覺到了,,就是見性,。當(dāng)然這樣見了性之后,,雖然全身整體性感覺到了,里面內(nèi)景感覺到了,,但這個(gè)性見得還不真,、不純,,還需要慢慢再培養(yǎng)。

 還有收視返聽在通三關(guān)的時(shí)候,,起著決定性的作用,。沒有收視返聽的內(nèi)助,,這時(shí)候閉眼返后的作用就體現(xiàn),不然第三關(guān)玉枕穴是很難通過的,。督脈通不過,,任脈就下不來。小周天就無法形成,,就只能在拳藝上發(fā)展,,就無法入道,。(網(wǎng)絡(luò))

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