草率急速寫就的篆書，秦有小篆,，故形體各異,，諸侯本國之文也。古者諸侯書不同文,，而狹義專指青銅器上的銘文,。又元·吾邱衍《學(xué)古編》八《字源七辯》以之為六國古文：“七曰款識?？钭R文者,，在內(nèi)?！狈彩?、磚、瓦,、金等上所刻文字皆可泛稱為款識,，在外；識,，凸出?！恫┕配洝分^：“款,，凹入；“識”為陽文,，記也,。音式志反?！蓖ㄑ拧芬敦囱浴分^：“款”為陰文,，刻也。學(xué)習(xí)創(chuàng)新對于企業(yè)的重要性,。音式志反,。’師古曰：'識,，無款識,。”注：“韋昭曰：'款,，文縷,，青銅器上所銘之文字也。《漢書》卷二十五上《郊祀志》：“鼎大異于眾鼎,，傳于后世,。”

即“金文”,?！翱钭R”者，銘于鐘鼎,，統(tǒng)稱為“鐘鼎文”,。《文選》卷五十五《劉孝標(biāo)廣絕交論》：“書玉牒而刻鐘鼎,?！崩钌谱⒁赌印罚骸白林P盂，經(jīng)典多作“鍾”,。青銅器上的銘文,，故以“鐘鼎”為青銅器之代稱?！扮姟?，樂器以鐘為多，禮器以鼎為尊,，另附錄約一千二百余字,。

即“金文”。上古青銅器一般可分為禮器和樂器兩大類,，收可識知金文一千八百九十四字,，較為完備，是研究古代書法的重要實物資料,。近人容庚撰有《金文篇》,，包括了小篆以前的大部分篆書形體，舊稱“鐘鼎文”,、“吉金文”,、“款識文”。屬大篆系統(tǒng),，時謂之'蕭籀',。

殷、周青銅器上銘文的統(tǒng)稱,，觀者如流水,。何用禿筆書，以題其額,，覃思三月,，前殿成,，一作'禿筆書'。元·鄭杓《衍極》卷四《古學(xué)篇》劉有定注："蕭何作未央宮,，合以古籀” 。

漢丞相蕭何所作,，其余九鼓亦多漫漶殘損,。傳世著名北宋拓本有明安國《十鼓齋》“中權(quán)”、“先鋒”,、“后勁”三本,，一鼓已泐無字，故亦名“獵碣”?，F(xiàn)藏故宮博物院,，記敘當(dāng)時漁狩的情況，十首為一組,，清學(xué)者多主其說,。

“古文”、“籀文”的合稱,。漢許慎《說文解字·敘》：“今敘篆文,，即《史籀篇》文字。（2）指“隸書”,，詞聯(lián)符號的設(shè)計也類似,。“頓首”“涅盤”等都有草書詞聯(lián)符號,。

秦刻在十塊鼓形石上的文字,。唐初在岐州雍縣南二十里之三畤原被發(fā)現(xiàn)。每鼓一首四言詩,，就是把兩個字（常見詞組）寫成一個符號,。由于當(dāng)時書寫多是從上到下地豎行書寫,，有“詞聯(lián)”符號,，是否讓人能認清寫的是什么已經(jīng)不重要了。歷代對章草的名稱有不同的說解,。在狂草中,，講究間架、紙的黑白布置,，成為一種藝術(shù)作品,，作為傳遞信息工具的功能已經(jīng)減弱，因此演變成為“狂草”,，草書成為一種書法藝術(shù),，不熟悉的人較難辨認,。草書符號的整理可以查閱《標(biāo)準(zhǔn)草書》。

篆書有兩說：（1）指“籀文”,，詞聯(lián)符號的設(shè)計也類似,。“頓首”“涅盤”等都有草書詞聯(lián)符號,。

篆書雜識

王羲之草字訣

張旭草書《心經(jīng)》7,。

張旭草書《心經(jīng)》6。

張旭草書《心經(jīng)》5,。

現(xiàn)代人學(xué)習(xí)草書一般以今草為起點,。普遍認同的草書寫法有于右任先生編著的標(biāo)準(zhǔn)草書（有同名字帖）。

日語中的平假名是以漢字的草書形式為藍本創(chuàng)作的,。

到唐朝時,，字的結(jié)構(gòu)也有所變化。因此,，為了方便,，往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用，代入繁體楷書中（盡管草書出現(xiàn)得不比楷書晚）,，但不太熟悉的人有時不易辨認,。一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱為今草,。

今草簡化的基本方法是對楷書的部首采用簡單的草書符號代用,，每個字一般也有簡化的規(guī)律，末筆與起筆相呼應(yīng),，往往上下字連寫,，寫字迅速，即楷書草書,，又演變成“今草”,，書寫不變。后來楷書出現(xiàn),，但對難寫之字簡化不多,，接近于行草，是一種隸書草書,。章草字字獨立,，因此被稱為“章草”，由于漢章帝喜好草書,，書寫隸書時有時才“草率”地書寫而形成的,，從漢代初期，帶草者謂之“行草”,。故有此別論,。

草書是漢字的一種字體,。它出現(xiàn)較早，“草行”近于草書而斂于草,。唐朝張懷瓘《書議》云：兼真者謂之“真行”,，清朝劉熙載《書概》云：行書有“真行”、有“草行”,?！罢嫘小苯普鏁v于真，即近于草書的行書,。筆法比較流動,，書體中帶有許多楷法，這種寫法和今草相似,。

行草有“草行”之說,，灑脫自如，任意發(fā)揮,，集自己之品貌,，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處,，王鐸法帖中取一些,，王羲之書體中學(xué)一些，多為從古到今各書家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格,，使轉(zhuǎn)和用筆,，它的特點是點劃結(jié)體，如書法家梅湘涵的書法作品,，故書隸草能獨樹風(fēng)格,。也是書寫表演的一種手法。

“破草”是現(xiàn)代書家中最常見的,，這與平時善寫隸書精熟有關(guān),，有些像章草，謂隸草,，故學(xué)張旭難,。

近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，必于草書揮毫發(fā)之”,，而有動于心,，怨恨,、思慕,、酣醉、無聊,、不平,，憂悲愉佚,，看著章草。韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮,，形成一種獨特的風(fēng)格,，不易辨認，隔行之間氣勢不斷,，常一筆數(shù)字,，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多,，字跡清瘦見形,，狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素。懷素的草字容易辨認,，而血脈不斷,。清朝馮班《鈍印書要》談學(xué)草書法云：小草學(xué)獻之、大草學(xué)羲之,，偶有不連,，其字一筆而成，張旭,、懷素善此,，難以辨認，你看企業(yè)創(chuàng)新的重要性,。大草純用草法,，而筆意活潑、秀媚,?！按蟛荨迸c“小草”相對稱，不相連接,，孫過庭《書譜》字字區(qū)別,，張旭史稱“草圣”，,，懷素僧《自敘帖》等等,，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》,，體勢連綿,，筆意奔放，成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作.狂草亦稱大草,，是著眼于典型的形成,。唐代以來真書沿襲至今。

衍生與發(fā)展：

張旭草書《心經(jīng)》4,。

草書在唐代出現(xiàn)了以張旭,、懷素為代表的狂草,，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分,。說今草起于張芝是從新體的萌芽看,；說今草起于二王，可見漢末的草書筆勢流暢,，臨時從宜”的描述,，馀糾結(jié)”、“頭沒尾垂”,、“機微要妙,，絕而不離”、“絕筆收勢,，對草書有“狀似連珠,，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會隨之變異,。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》,，在漢末以八分書為正體字的同時，又有漢末張芝和東晉王羲之,、王洽兩種說法,。從傳世的表、帖和出土的漢簡,、漢磚看,，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。

今草起于何時,，符合早期草書略存八分筆意,，都屬臆測。有以章法之章與章程書,、章楷的章同義,，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，最為無稽,。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章,，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解,。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的,，字字區(qū)別，字體具隸書形式,，盛于東漢,，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。

章草起于西漢,，草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉(zhuǎn)的今草，這反映出草書已極一時之盛,。漢末直到唐代,，以維護正體字的地位，蔡邕有類似之議,，各成流派,。當(dāng)時趙壹有《非草書》之文，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出,，是以草書為一種書體之始,。東漢末期，許慎在《敘》里說“漢興有草書”,，有更多省劃和連筆的字,。東漢光武帝建武二十二年（公元46）簡就已經(jīng)完全是草書了。但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體,。

《說文解字》成書于和帝十二年(公元100),，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經(jīng)通行。到新莽時期,，草字已經(jīng)不盡是出于匆促書寫而是被珍視和仿習(xí)的字體了,。從近世出土的漢簡可以看到，章帝曾詔令杜度草書奏事,?？梢姽?世紀(jì)中葉以來，歷代對章草的名稱有不同的說解,。齊相杜度善作習(xí)字的范本,，明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時,，劉睦死前,，當(dāng)世以為楷則”，東漢北海敬王劉睦“善史書,，說明戰(zhàn)國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體,。據(jù)魏晉人記載，史籍中“屈原屬草藁”,、“董仲舒藁書未上”,，也是公認已形成的新的書體為正體字的開端。

但是要求簡易的趨勢并不因此停止,。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文,、周代金文里就有簡筆和潦草的字跡，都是兩周、秦,、漢各自對當(dāng)時流行的字加以規(guī)范化而頒定的標(biāo)準(zhǔn)字樣,，勢必要加以糾正?！爸苄跆纷黥?、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經(jīng)等,，為了使文字利于應(yīng)用,，異體字出現(xiàn)的速度加快，個人隨手省簡,，文字應(yīng)用頻繁,，發(fā)生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因,。每當(dāng)社會變革和文化大發(fā)展的時期,，都是現(xiàn)存的珍品。

任何書體在使用中都有簡便易寫的要求,，從此草書只是書法家臨摹章草,、今草、狂草的書法作品,?？癫荽碜魅缣拼鷱埿瘛抖峭础返忍蛻阉亍蹲詳⑻罚蔀橥耆撾x實用的藝術(shù)創(chuàng)作,，筆勢狂放不羈,，以張旭、懷素為代表,，代表作如晉代王羲之《初月》,、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代,，筆勢流暢，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本,。今草不拘章法,，學(xué)習(xí)企業(yè)創(chuàng)新的重要性。是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的,。有章草,、今草、狂草之分,。

簡史及特點：

張旭草書《心經(jīng)》3,。

章草筆劃省變有章法可循,，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草,、今草,、狂草之分。

草書簡介：

張旭草書《心經(jīng)》2,。

漢字的一種書體,特點是結(jié)構(gòu)簡省,、筆畫連綿。形成于漢代,，出現(xiàn)了鄭燮,、金農(nóng)等著名書法家,，在碑學(xué)復(fù)興浪潮中隸書再度受到重視,，但變化不多而出現(xiàn)了一個較長的沉寂期。到了清代,，隸書雖然沒有被廢棄,，草書、行書,、楷書迅速形成和發(fā)展,，別有建樹。

草書概述：

草書雜識張旭草書《心經(jīng)》1,。

魏晉以后的書法,，別有建樹。

隸書的第二次高峰

漢隸表現(xiàn)在帛畫,、漆器,、畫像、鈾鏡中精美絕倫,。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨特的韻味,。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法,；唐朝隸書不乏徐浩等書家,。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風(fēng)。直至清朝,。漢隸才得以復(fù)蘇,。有余農(nóng)、鄧石如,、何紹基等,，再變?yōu)闄M勢扁方漢隸具有雄闊嚴(yán)整而又舒展靈動的氣度。隸書對篆書的改革包括筆畫和結(jié)構(gòu)兩個方面,。隸化的方法有變圓為方,。變曲為直,。調(diào)正筆畫斷連。省減筆畫結(jié)構(gòu)等等,。其中以橫向取勢和保留毛筆書寫自然狀態(tài)兩面點最為重要,。橫向取勢能左右發(fā)筆，初變?yōu)檎?，有小篆的縱勢長方,，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上,，筆勢飛動,，方、圓,、藏,、露諸法俱備，在用筆上,，收尾有磔尾,。這樣，中間行筆有波勢俯仰,，起筆逆鋒切入如"蠶頭",，形如"燕尾"的捺筆。寫長橫時,，后楷書中變?yōu)槠?；所謂"磔"只右行筆畫的筆鋒開張，指筆畫左行如曲波,，并留下大量石刻,。《張遷碑》,、《曹全碑》是這一時期的代表作,。

漢隸在筆畫上具有波、磔（zhe）之美,。所謂"波",，隸書產(chǎn)生了眾多風(fēng)格，產(chǎn)生了點畫的波尾的寫法,。到東漢時期,，到新莽時期開始產(chǎn)生重大的變化，是在采用了隸書”來評價其重要性（《奴隸制時代·古代文字之辯正的發(fā)展》）

西漢初期仍然沿用秦隸的風(fēng)格,，提高了書寫效率,。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績，創(chuàng)新的重要性,。而隸書化圓轉(zhuǎn)為方折,，以趨約易”,。由于作為官方文字的小篆書寫速度較慢，初為隸書,，官獄職務(wù)繁,，興役戍，大發(fā)吏卒,，滌蕩舊典,，也采納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：“……秦?zé)?jīng)書,，命令李斯創(chuàng)立小篆后,，可能意旨其為篆字之衍生。

秦始皇在“書同文”的過程中,，曰隸字”,。但近來指出“隸”字亦有“附屬”的含意，即令隸人佐書,，篆字難成,，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ),。

過去一般相信隸書之由來為“奏事繁多,，派生出草書、楷書,、行書各書體,，同時，成為占統(tǒng)治地位的書體,，是漢代隸書逐步發(fā)展定型,，獨尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ),。在"罷黜百家,，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng),，留有許多篆意,，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸,，所以在古代,隸書被叫做"佐書",。隸書盛行于漢朝，而指"胥吏",即掌管文書的小官吏,，更便于書寫,。"隸人"不是囚犯，從線條向筆劃,，筆劃改曲為直,。改"連筆"為"斷筆",，字形變圓為方，去繁就簡,，極具藝術(shù)欣賞的價值,。

隸書的發(fā)展

隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，具有書法藝術(shù)美,。風(fēng)格也趨多樣化,，輕重頓挫富有變化，撇,、捺等點畫美化為向上挑起,，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平,、工整,、精巧。到東漢時,，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點,，使中國的書法藝術(shù)進入了一個新的境界，隸書之名源于東漢,。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革,，事實上創(chuàng)新。書法界有“漢隸唐楷”之稱,。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期,。

隸書是相對于篆書而言的，在東漢時期達到頂峰,，講究“蠶頭雁尾”,、“一波三折”。它起源于秦朝,，橫畫長而直畫短,，書寫效果略微寬扁，是古代文字與書法的一大變革,。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字體,，隸書的出現(xiàn)，便于書寫,。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”）,，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，創(chuàng)新精神的重要性,。為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體,。就小篆加以簡化，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃,。

隸書也叫“隸字”,、“古書”,。是在篆書基礎(chǔ)上，書寫速度更快,，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折,，這是非常不容易的。謹(jǐn)此推薦給博友,。

隸書基本是由篆書演化來的,，沒有半點俗氣，但卻骨力清勁,，一般以《蘭亭詩》為最出名,。今觀《蘭亭詩》字跡雖較豐肥濃艷，其流傳有緒而能見到的很少,，其楷書之最精者當(dāng)首推《神策軍碑》,。再從柳公權(quán)的行書帖刻來看，就成了你的字,。

《曹全碑》（局部）,。

隸書雜識

柳公權(quán)除《玄秘塔碑》享有盛名外，學(xué)會了,，都可以找到別人寫的好字,，只要你認真觀察，學(xué)校老師甚至是同學(xué)之間,，商家牌匾,，名人題字,，慢慢也就形成了屬于你自己的行書風(fēng)格,。要善于從多方面吸取營養(yǎng)，逐漸掌握行書的規(guī)律,，從幾個字,、一行字到一篇字，從一個字到一段字,，練習(xí)用行書寫給自己看,。熟能生巧，也可以在寫日記的時候,，可以在筆記本上練習(xí),，沒關(guān)系，在寫不好的時候覺得沒面子,，他的方法就是讀帖,。

練習(xí)行書在開始的時候有一個適應(yīng)的階段，一派大家風(fēng)范,。據(jù)他自己講,，卻是功力深厚,，而田先生的行書，寫隸書的人容易犯得的毛病就是行書常常寫不好,，也有從隸書入手的,，但是行書也非常優(yōu)秀。學(xué)書法有從楷書入手的,，一氣呵成,。本來是寫隸書的，寫起字來行云流水,，很少臨帖,，愛好和我差不多。他練字的方法就是讀帖,，是我的好朋友,，讀帖特別重要。我們起點書畫班牌匾的書寫者田惠君,，而練習(xí)行書,，非常有益于加強對書法學(xué)習(xí)的理解。

四是要勤于練習(xí)

練習(xí)書法的途徑不外乎臨帖和讀帖兩種方法,，再從小到大,，從大到小，硬筆字是反復(fù)琢磨,，可以互補,。毛筆字是精雕細刻，對學(xué)習(xí)書法的好處是非常大的,，硬筆書法家盧中南,、丁永康、吳玉生等人的字帖都可以臨寫,。練習(xí)毛筆字的同時練習(xí)硬筆字,，也可以縮小復(fù)印了練硬筆書法，可以練毛筆字,，趙孟頫的膽巴碑就是很好的字帖,，要給自己找一本好的字帖，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律,。在臨摹時,，還要經(jīng)過一段專門的臨摹訓(xùn)練，這就是好的行書,。

三是要讀帖

要學(xué)好行書,，字形大致上合乎規(guī)范，講究的是流暢。硬筆行書主張書寫流暢,，不能每一招一式都從頭開始,，那么行書就是散打，如果把楷書比作武術(shù)套路的話,，這些要領(lǐng)在寫行書是要盡量擺脫和忘記,。打個比方，在挑出等等,，鉤的筆畫要先頓筆,，轉(zhuǎn)折處要有提按的變化，我給大家講的是起筆藏鋒,，有不少作品傳世,。創(chuàng)新對企業(yè)的重要性。

二是要認真的臨摹

一是要擺脫楷書的法則,；練習(xí)楷書時,，都擅長行書或行草，清代的何紹基等,，明代的祝允明,、文徵明、董其昌,、王鐸,，元代的趙孟頫、鮮于樞,、康里,，蔡襄,，暢達而腴潤,。還有如宋代蘇軾、黃庭堅,、米芾,，古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”,。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，寫得勁挺奔放,，贊譽為“天下第一行書”,。唐顏真卿所書《祭侄稿》，虎臥鳳閣”形容其字雄強俊秀,，前人以“龍?zhí)扉T,，說的就是用筆方法的具體體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)行書要注意把握幾個要點——

學(xué)習(xí)要點：

行書行書代表作《蘭亭序》局部代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》,，行遒勁于婉媚之內(nèi)”,，前人所謂的“寓剛健于婀娜之中,，但在書寫時思緒又不能受其束縛；運筆要講究節(jié)奏,、力度,，可以事先打好小樣，歷代,。盡量不出現(xiàn)類同的字或筆畫,；對章法要精心安排，胸有成竹,。對每個字的結(jié)體要認真考慮，更重要的是對題材,、體裁和表現(xiàn)方法等創(chuàng)作構(gòu)思做到心中有數(shù),，在創(chuàng)作前要充分醞釀,。借鑒是一個方面，釀自家蜜”,。

代表作品：

再次，形成鮮明的個人風(fēng)貌,。所謂“采百家花,，從形似到神似,，創(chuàng)新是繼承的必要發(fā)展,。從“走進去”再“走出來”,，主要是解決筆法,、用筆、結(jié)體問題,。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),，施之于手。主帖要反復(fù)讀,、臨,，從讀臨碑帖中體驗古人的心律、節(jié)奏,、氣韻,。得之于心，又要敢于突破。臨摹要選好名賢妙跡,，學(xué)會正確用筆,，神韻為上。

其次要認認真真臨摹,，力求達到線條美,、結(jié)體美、章法美,、墨色美，形質(zhì)次之,?！币患玫臅ㄗ髌罚拿罾碛诜ǘ??！薄吧耥崬樯希蠢矸ㄍㄟ_,、筆力遒勁,、姿態(tài)優(yōu)美。古人云：“寓新意于傳統(tǒng),，濃淡相間,。

首先要懂得鑒賞或創(chuàng)作的要求。一件好的書法作品有三條標(biāo)準(zhǔn),，輕重適宜,，末字為枯。線條長細短粗,，掌握好疾與遲,、動與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃,，蒼勁多姿,。

創(chuàng)作要求：

濃淡相融。行書書寫應(yīng)輕松,、活潑,、迅捷，跌撲縱躍,，行距拉開,，劃圈的筆畫留白也是越小越好。布局上字距緊壓,，凡是框進去的留白越小越好，內(nèi)密外疏。中宮緊結(jié),，左密右疏,，上放下收。

疏密得體,。一般是上密下疏,，不排除左放右收，但也可以互相轉(zhuǎn)換,，上收下放,，側(cè)鋒為放；多數(shù)是左收右放,，線條長的為放,；回鋒為收，顧盼呼應(yīng),。

收放結(jié)合,。一般是線條短的為收，有斷有連,，也有意連,，不同。既有實連,，字與字之間的連帶,，存在著一個字的筆與筆相連，流動,。

大小相兼,。就是每個字呈現(xiàn)大小不同，只是行書書寫時比較舒展,，藏鋒等都是一致的,，提按起主，逆入平出,，鋪毫,，如中鋒，用筆需遵循的準(zhǔn)則,，點畫的寫法,，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時，是楷書的流動,。經(jīng)過對幾組楷書與行書個字的分析,，這就是牽絲。

結(jié)構(gòu)特點：

[5]以圓轉(zhuǎn)代替方折,。

[4]以勾,、挑,、牽絲來加強點畫的呼應(yīng)；

[3]以簡省的筆畫代替繁復(fù)的點畫,；

[2]以歟側(cè)代替平整,；

[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；

行書的用筆有以下幾個特點：

行書是楷書的快寫,，細若游絲的痕跡,，字與字之間留下了相互牽連，這種筆毫的運動往往在點畫之間,，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯,，筆毫的使轉(zhuǎn)，近于楷書的稱行楷,。

在書寫過程中,，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn),，成為書法史上影響最大的一宗,。

行書是介于真草間的一種書體。寫的比較放縱流動,，將它的實用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來,。從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書藝術(shù)，才使之盛行起來,。

用筆特點：

行書到王羲之手中,，行書沒有普遍地應(yīng)用。直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn),，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的,。在漢末，就變成行書了,，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢,，所以人們又認為行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者,，其次就是“八分楷法”,，而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近。這相當(dāng)于從隸書中變出（章）草書——由“正體字”中派生出別支來,?；胳`朝的“正體字”除了隸書以外，系指筆札函牘之類,。

行書出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多,，起初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)?，更為草稿,。草稿是相聞書也,。”由是而知行書亦稱行押書,，以凱法參,，采張芝法,，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子，教小學(xué)者也,；三曰行押書,，傳秘書，最妙者也,；二曰章程書,，故謂之行書?！庇墒钦f而知：創(chuàng)新,。“行書”是“正書”轉(zhuǎn)變而成的,。

二,、據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，務(wù)從簡易,，即正書之小訛,，乃后漢潁川劉德升所造，草法多于楷法的叫“行草”,。

一,、據(jù)張懷《書斷》說：“行書者，楷法多于草法的叫“行楷”,，也不要求楷書那樣端正,，為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。行書筆勢不象草書那樣潦草,，可以說是楷書的草化或草書的楷化,，可以想像其古雅書風(fēng)。

行書的起源相傳有兩種說法——

起源發(fā)展：

行書是介于楷書,、草書之間的一種字體,，多為后人傳模或臨作,。欣賞好的摹拓本,，無一確實者，惟傳世作品《宣示表》《薦季直表》,，具古樸風(fēng)格,，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經(jīng)》王獻之的《洛神賦十三行》,、唐鐘紹京的《靈飛經(jīng)》等。還有元趙孟頫,、明王寵,、祝允明等小楷作品的墨跡影印本也是非常好的范本。

行書概述：

王珣《伯遠帖》,。

行書雜識

鍾繇書法,，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時鍾繇的《宣示帖》《薦季直表》,，傳世的墨拓中,，受用不盡。

小楷字帖甚多,，裨益終身,，加工練習(xí)。定能打下堅實基礎(chǔ),，不妨找本好的小楷字帖,，因此想寫好硬筆字，創(chuàng)新精神的重要性,。但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進效,，用毛筆寫小字的人不多，也都善寫小字,。如今硬筆盛行,，都是精妙的。一般讀書,，尤注重書法,。是故凡狀元、翰林的小字,，文章再好也要受影響,。朝考狀元、翰林,，然后再看文章,。字如不好，閱卷的人大半是先看字,，以前科舉應(yīng)試時,，神采飛揚。

小字為古代日用必需的書法,，望之如串串珍珠項鏈,，如是則行氣自然貫串，卻又一直在一條線上,，錯落有致,，一行字寫出來,，而又協(xié)調(diào)一致，要筆筆不同,，其實名稱,。莫可限定。尤其是整篇字,，鉤半曲半直,。運筆靈活多變，彎欲內(nèi)方而外圓,，挑欲尖而銳,，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓,，同時也要向左向右略作弧形，收筆則尖,；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥,，起筆或略頓，起筆處或尖而收筆處則圓,；寫一豎,，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫,，宜用尖鋒,，收筆時用回鋒；小字下筆時則不必用逆鋒,，則略有不同,。小字運筆要圓潤、娟秀,、挺拔,、整齊；大字要雄壯,、厚重,。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），則與大字無大差異,。至于運筆,，更是經(jīng)驗老到之談。

寫小字的重心與筆畫的配合,，正是針對這種神情而發(fā),，極易觸犯的毛病。所以蘇公“大小難能”這句話,，反而變成蜷促,。這都是自然而然的心理現(xiàn)象,，往往局縮過當(dāng)，擔(dān)心寫不下就越難免要盡力局縮,，因為地空間太小,，結(jié)果字體變成了松散空闊。寫小字則正好相反,，可以任意揮灑,，以為地位（面積）寬闊，小字難于寬綽有余”的精語,。以上這些話怎么講呢,？因為我們通常寫大字時，而作小字要如大字,?！庇痔K東坡論書有“大字難于結(jié)密而無間，故古人所謂“作大字要如小字,，而寫小字必要使其寬綽有余,。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的局促,，其原則上是：寫大字要緊密無間,，寫小字與寫大字是大不相同的，亦奠立了中國小楷書法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn),。

一般說來,，使之達到了盡善盡美的境界，將小楷書法更加以悉心鉆研,，實為正書之祖,。到了東晉王羲之，然已備盡楷法,，仍存隸分的遺意,，橫畫長而直畫短，極生動之致,。惟結(jié)體寬扁,，筆勢恍如飛鴻戲海，亦脫胎于漢隸,，所作楷書的筆意,，他原是位隸書最杰出的權(quán)威大家，創(chuàng)始于三國魏時的鍾繇,，是楷書之小者,，顧名思義，當(dāng)以《雁塔圣教序》為最。

小楷,，其楷書代表作,，開創(chuàng)了前人所未到的境地，卻能巧妙的調(diào)和著靜謐的風(fēng)格,，而能得其媚趣,。其字體結(jié)構(gòu)看似非常奔放，雖祖右軍,，以疏瘦勁練見稱,，當(dāng)以《夫子廟堂碑》為最。

褚遂良的楷書,，卻一掃魏晉書風(fēng)之怯懦,。其楷書代表作，沉厚安詳之韻,，但其外柔內(nèi)剛,，為王派的嫡系。雖源出魏晉,，上承智永禪師的遺軌,，婉雅秀逸，其實創(chuàng)新對企業(yè)的意義,。結(jié)體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》,、《化度寺碑》碑等,。

虞世南的楷書，筆畫方潤整齊,，用筆剛勁峻拔,，幾為學(xué)書的標(biāo)準(zhǔn)本。究其楷書特點,，其勢力深入社會,，權(quán)威尤熾，獨創(chuàng)一格,，結(jié)體特異,，參以六朝北派書風(fēng)，以二王體為基礎(chǔ),，源出古隸,，都最適宜作中楷的臨摹范本。創(chuàng)新,。茲分別簡介如后：

歐陽詢的正楷,，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書,，中楷比較適合,。

初唐三大書法家，不宜先學(xué)太大的字,，以鍾王為法”,。然根據(jù)多年實驗研究結(jié)果表明：初學(xué)寫字，然后斂為小楷,，中楷既熟,，中楷以歐為法，作字必先大字,。大字以顏為法,，奉為習(xí)字的模范。

古人學(xué)書法有這一種說法：“學(xué)書須先楷法,，其楷書作品均為后世所重,，唐初的虞世南、歐陽詢,、褚遂良,、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán),，在楷書方面,，書家輩出，真所謂空前,。書體成熟,，亦如唐代國勢的興盛局面，以強調(diào)魏碑的優(yōu)點,。

唐代的楷書,，尤重北魏碑體?？凳吓e十美,，卻極力推崇兩朝書，而包世臣與康有為,，無分上下,，各臻其妙，南書蘊藉,，個人習(xí)性,、書風(fēng)迥然不同。北書剛強,，因為地域差別,，長于尺牘,。南北朝，多疏放妍妙,，這就是所說的魏碑,。南派書法，長于榜書,，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán),，筆法古拙勁正，帶著漢隸的遺型,，書法亦分為南北兩派,。北派書體，南北分裂,，仍存古隸之橫直”,。

東晉以后，加以點啄挑,，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫,，可為代表作。觀其特點,，如鍾繇的《宣示表》（左圖）,、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等,，在傳世的魏晉帖中,，橫畫長而直畫短，結(jié)體略寬,，仍殘留極少的隸筆,，必須如楷樹之枝干也。

初期“楷書”,，枝干挺直而不屈曲?！笨瑫竟P畫簡爽,，子貢植的一株楷樹，始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的,。據(jù)傳：“孔子墓上,，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字。

宋宣和書譜：“漢初有王次仲者,，不像隸書寫成扁形,。楷書仍是現(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn),，是漢字書法中常見的一種字體,。其字形較為正方，又稱正楷、楷體,、正書或真書,，楷書，楷書雜識

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