杜牧《江南春絕句》

押東韻

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng),。

　　南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中,。

字詞注釋

鶯啼：即鶯啼燕語(yǔ)。

郭：外城,。此處指城鎮(zhèn),。

酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。

南朝：指先后與北朝對(duì)峙的宋,、齊,、梁、陳政權(quán),。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛,，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”,。這里說(shuō)四百八十寺,，是虛數(shù)。

樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái),。此處指寺院建筑,。

煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧,。

評(píng)注

《珊瑚鉤詩(shī)話》：

杜牧詩(shī)云：“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中?！钡弁跛级陌侔耸?，當(dāng)時(shí)已為多，而詩(shī)人侈其樓閣臺(tái)殿焉,。

《升庵詩(shī)話》：

“千里鶯啼”,，誰(shuí)人聽得？千里“綠映紅”,，誰(shuí)人見得,？若作“十里”，則鶯啼綠紅之景,，村郭,、樓臺(tái)、僧寺,、酒旗皆在其中矣,。

《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：

周弼為實(shí)接體。周敬曰：小李將軍畫山水人物,，色色爭(zhēng)岍,，真好一幅江南春景圖。大抵牧之好用數(shù)目字。如“南朝四百八十寺”,、“二十四橋明月夜”,、“故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭”是也。

《唐音戊簽》：

楊用修欲改“千里”為“十里”,。詩(shī)在意象耳,，“千里”畢竟勝“十里”也。

《唐詩(shī)摘鈔》：

曰“煙雨中”,，則非真有樓臺(tái)矣,，感南朝遺跡之湮滅而語(yǔ)，特不直說(shuō),。許渾亦云：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋,?！备]牟云：“滿目山陽(yáng)笛里人”，言人已不存也……不曰樓臺(tái)已毀,，而曰“多少樓臺(tái)煙雨中”,，皆見立言之妙。

《唐三體詩(shī)評(píng)》：

綴以“煙雨”二字,，便見春景,，古人工夫細(xì)密。

《唐詩(shī)快》：

若將此詩(shī)畫作錦屏,，恐十二扇鋪排不盡,。

《唐賢小三昧集續(xù)集》：

字字著色畫。此種風(fēng)調(diào),，樊川所獨(dú)擅,。

《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：

江南春景，描寫莫盡,，能以簡(jiǎn)括,，勝人多許。

《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：

二十八字中寫出江南春景,，真有吳道子于大同殿畫嘉陵山水手段,，更恐畫不能到此耳。

《歷代詩(shī)法》：

“四百八十寺”,，無(wú)景不收入結(jié)句,，包羅萬(wàn)象，真天地間驚人語(yǔ)也,。

《歷代詩(shī)話考索》：

“千里鶯啼綠映紅”云云,，此杜牧《江南春》詩(shī)也。升庵謂“千”應(yīng)作“十”。蓋“千里”已聽不著,、看不見矣,，何所云“鶯啼綠映紅”耶？余謂即作“十里”,，亦未必聽得著,、看得見。題云《江南春》,，江南方廣千里,。千里之中，鶯啼而綠映焉,，水村山郭,，無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺,，樓臺(tái)多在煙雨中也,。此詩(shī)之意既廣，不得專指一處,，故總而名曰《江南春》,，詩(shī)家善立題者也。

《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：

前二句言江南之景,。渡江梅柳,、芳信早傳，袁隨園詩(shī)所謂“十里煙籠村店曉,，一枝風(fēng)壓酒旗偏”,，絕妙惠崇圖畫也。后言南朝寺院多在山水勝處,，有四百八十寺之多,，況空濛煙雨之時(shí)，罨畫樓臺(tái),，益增佳景,。小杜曾有“倚遍江南寺寺樓”句，劉夢(mèng)得有“偏上南朝寺”句,，可見琳宮梵宇隨處皆是,。

《唐人絕句精華》：

按楊慎之說(shuō)，拘泥可笑,，何文煥駁之楚也,。但謂為詩(shī)家善立題，則亦淺之夫視詩(shī)人矣,。蓋古詩(shī)人非如后世作者先立一題,，然后就題成詩(shī),，多是詩(shī)成而后立題。此詩(shī)乃杜牧游江南時(shí),，感于景物之繁麗,，追想南朝盛日，遂有此作,?！扒Ю铩敝~，亦概括言之耳,，必欲以聽得著,、看得見求之，豈不可笑,！

以下資料來(lái)源未詳：

（1）山郭：山城,。酒旗：古代酒店外面掛的幌子。

      《江南春》是唐代詩(shī)人杜牧的一首七言絕句,，詩(shī)中不僅描繪了明媚的江南春光,，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離,，別有一番情趣。迷人的江南,，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染,，顯得更加令人心旌搖蕩了。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ),，有眾多意象和景物,，有植物有動(dòng)物，有聲有色,，景物也有遠(yuǎn)近之分,，動(dòng)靜結(jié)合，各具特色,。

      《江南春》以輕快的文字,，極具概括性的語(yǔ)言描繪了一幅生動(dòng)形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷,，[1] 呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境,，表達(dá)出一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù),。

《唐詩(shī)鑒賞辭典》：

　　這首《江南春》,，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī),，既寫出了江南春景的豐富多彩,，也寫出了它的廣闊,、深邃和迷離。

　　“千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng),。”詩(shī)一開頭,，就象迅速移動(dòng)的電影鏡頭,，掠過(guò)南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱,，叢叢綠樹映著簇簇紅花,；傍水的村莊、依山的城郭,、迎風(fēng)招展的酒旗,，一一在望。迷人的江南,，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染,，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因,，除了景物的繁麗外,，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝,，僅僅局限于一個(gè)角落,，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此,，開頭如果沒(méi)有“千里”二字,，這兩句就要減色了。但是,，明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)：“千里鶯啼,，誰(shuí)人聽得？千里綠映紅,，誰(shuí)人見得,？若作十里，則鶯啼綠紅之景,，村郭,、樓臺(tái)、僧寺,、酒旗,，皆在其中矣?！睂?duì)于這種意見,，何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里,，亦未必盡聽得著，看得見,。題云《江南春》,，江南方廣千里，千里之中,，鶯啼而綠映焉,，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也,。此詩(shī)之意既廣,，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的,，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要,。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中?！睆那皟删淇?，鶯鳥啼鳴，紅綠相映,，酒旗招展,，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨,，是怎么回事呢？這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi),，各處陰晴不同,，也是完全可以理解的。不過(guò),，還需要看到的是,，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征,。江南特點(diǎn)是山重水復(fù),，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜,，層次豐富而有立體感,。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯,、豐富多彩的美麗景色,。詩(shī)的前兩句,，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯,，村莊和城郭的映襯,，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯,。但光是這些,，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面,。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中?！苯鸨梯x煌,、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人一種深邃的感覺,，現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中,，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào),，與“千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩,?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法,。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆,，就特別引人遐想,。

　　這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”,，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的,，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想,，因之末二句是諷刺,。其實(shí)，解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā),，而不應(yīng)該作抽象的推論,。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭,。他在宣州,，常常去開元寺等處游玩,。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友,。著名的詩(shī)句,，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”,，“秋山春雨閑吟處,，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的,。當(dāng)然,，在欣賞的同時(shí)，偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的,。（余恕誠(chéng)）

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      杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中,，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境,，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思,，給人以美的享受和思的啟迪。[5] 《江南春》反映了中國(guó)詩(shī)歌與繪畫中的審美是超越時(shí)空的,、淡泊灑脫的,、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn),、歸隱,、寫意的詩(shī)情。

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賞析分歧

      關(guān)于《江南春》絕句的主旨,，有沒(méi)有借古諷今是分歧較大的地方,。

      有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的,，杜牧所處時(shí)代的佛教也是惡性發(fā)展,，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺,。或認(rèn)為主旨在尚儒排佛,，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)乏術(shù)和佛道誤國(guó)的憂慮,；或認(rèn)為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會(huì)造成國(guó)力衰弱民生凋敝,，加重社會(huì)危機(jī),。他們認(rèn)為晚唐詩(shī)人有一種憂國(guó)憂民的情懷，審美之中不乏諷刺,，詩(shī)的內(nèi)涵也更顯豐富,。[7-8]   

      有的研究者不以為然,。他們只是認(rèn)為這首詩(shī)只是描繪了江南的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往,。了解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā),，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教,，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭,。他在宣州，常常去開元寺等處游玩,。在池州也到過(guò)一些寺廟,，還和僧人交過(guò)朋友。著名的詩(shī)句,，象“九華山路云遮寺,，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處,，倚遍江南寺寺樓”,，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。

創(chuàng)作背景

      杜牧生活的晚唐時(shí)代,，唐王朝以做大廈將傾之勢(shì),，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán),、牛李黨爭(zhēng).....一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕著這個(gè)巨人的身體,。而另一方面，憲宗當(dāng)政后,，醉心于自己平淮西等一點(diǎn)點(diǎn)成就,，飄飄然的做起了長(zhǎng)生不老的春秋大夢(mèng)，一心事佛,，韓愈上《諫佛骨表》,、險(xiǎn)些丟了性命。憲宗被太監(jiān)殺死后,，后繼的穆宗,、敬宗、文宗照例提倡佛教,，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升,，寺院經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，大大削弱了政府的實(shí)力,，加重了國(guó)家的負(fù)擔(dān),。

      杜牧這年來(lái)到江南(江蘇江陰)，不禁想起當(dāng)年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠(chéng),，到頭來(lái)是一場(chǎng)空,，不僅沒(méi)有求得長(zhǎng)生，反而誤國(guó)害民,。既是詠史懷古,，也是對(duì)唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。后來(lái)武宗發(fā)動(dòng)會(huì)昌滅佛,，從一定程度上緩和了矛盾,。

      這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫景詩(shī)。小小的篇幅,，描繪了廣闊的畫面,。它不是以一個(gè)具體的地方為對(duì)象，而是著眼于整個(gè)江南特有的景色,，故題為《江南春》,。

      首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光,?！扒Ю铩笔菍?duì)廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼,，無(wú)邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花,。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的,。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨(dú)特的地形風(fēng)貌,，臨水有村莊，依山有城郭,，在春天的和風(fēng)中,，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南??！

      一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景,?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中,?！痹诖禾斓奈⒂曛校瑒t另有一番風(fēng)光,。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來(lái)的數(shù)以百計(jì)的佛寺,。這些金碧輝煌,、屋宇重重的佛寺,，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn),，似有似無(wú),，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩?！八陌侔耸笔翘摂?shù),，不是實(shí)指，突出佛寺之多,，諷刺了皇帝依賴佛教,。其中應(yīng)指現(xiàn)存于江陰青陽(yáng)鎮(zhèn)的悟空寺。

      全詩(shī)以高度概括的筆法,，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物,，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明,，情味雋永,。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷,，真可謂“尺幅千里”了,。

      同時(shí)杜牧還留下了一首《芙蓉湖》），贊譽(yù)江陰美景：

      丹樹村邊煙火微,，碧波深處雁初飛,。

      蕭條落葉垂楊岸，隔水寥寥聞?chuàng)v衣,。