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一氣周流，左升右降,，火氣開達(dá)，腎氣藏煦,，中土斡旋。不單純指五臟本身,，而是講的五臟的職能在全身整體的表現(xiàn)。
肝主生發(fā),，并不僅僅負(fù)責(zé)自身的生發(fā)，人體五臟六腑十二經(jīng)絡(luò)都有氣,，要生發(fā)的時(shí)候，全是肝說了算,。肺本身主降,，但是肺氣也有由臟腑到經(jīng)絡(luò)的出的過程,，有生發(fā)，這個(gè)生發(fā)的過程是由肝來負(fù)責(zé)的,。任何一個(gè)臟腑，任何一個(gè)地方的氣,，生發(fā)功能都是由肝來負(fù)責(zé),。同樣的道理，肺主治節(jié),，主管人身所有氣的斂降、收斂,，往回走,。
十二經(jīng)脈的氣血是貫穿如一的,，寸口脈，肺經(jīng)的脈氣自然蘊(yùn)含著十二經(jīng)脈五臟六腑的信息,。脈搏動(dòng)一下就是一個(gè)升降,，也是一個(gè)層面的一氣周流,。肝主管一身之氣的升達(dá),，感覺脈來的一瞬間，通暢不通暢,，柔和不柔和，焦躁不焦躁,，反應(yīng)的都是肝氣的狀態(tài)。脈搏落下去的一瞬間,，是不是通暢,、柔和地落下去,，反應(yīng)了肺氣的功能。
從脈象上,，感覺到木氣郁滯,，不暢通了,。但木氣不升，病位不一定在肝臟上,。全身各個(gè)地方都可以產(chǎn)生木郁，怎么去定位,？具體位置要從六部脈,，寸關(guān)尺上去找,。比如右寸脈單獨(dú)弦而大，這就是木氣郁滯的地方在肺臟,，在肺經(jīng),。
土生濕，濕氣盛的時(shí)候,，脈一般濡軟無力。這時(shí)候,，病位有可能在肝經(jīng)上，有些小孩子,，陰囊潮濕,，這是中土濕氣,，在肝經(jīng)的一個(gè)表現(xiàn)。也有表現(xiàn)在皮膚上,，長(zhǎng)濕疹，纏綿不愈,，肺主皮毛，主肌膚,，這就是中土濕氣,，病位在肺的表現(xiàn)。所以中土為病,，不見得一定在脾胃上,，我們講土虛不能斡旋,，不一定就是脾胃病。這點(diǎn)一定要搞清楚,。一氣周流，土樞四象,，講的是五臟的功能在全身整體的表現(xiàn),，并不單純指五臟本身,。
人體畢竟有具體的五臟六腑，具體的十二經(jīng)絡(luò),，怎么進(jìn)一步去理解？我們看圖的左上角,，心經(jīng)、心包經(jīng),、肺經(jīng)，手三陰經(jīng)的經(jīng)氣,，由內(nèi)臟沿上肢內(nèi)側(cè)向外循行,，同時(shí),，右上角的手三陽經(jīng),，在手臂的外側(cè)向大腸、三焦,、小腸，三個(gè)腑回流,，這是同時(shí)進(jìn)行的。左邊三條經(jīng)絡(luò)的氣血,，由內(nèi)出外,，是一個(gè)升達(dá)的過程，右邊三條陽經(jīng)的經(jīng)脈,，氣血由外入內(nèi),，是一個(gè)斂降的過程，一升一降同時(shí)進(jìn)行。人體十二經(jīng)脈,，陰經(jīng)和陽經(jīng)運(yùn)行的方向相反,，但是步調(diào)一致,，同時(shí)在動(dòng),，你在升我就在降,。從這個(gè)層面講,，升降是一體的。沒有左邊經(jīng)氣的上升,，右邊也就沒有經(jīng)氣來斂降。所以，四圣心源這種模式,，左升右降，升和降本質(zhì)上是一體的,，升就是降,，降就是升,。甚至我們不把他看成升降,，看成是連成一塊兒的一根管子,，不過是水在里邊流而已,，哪有什么升降,，所謂的升降,，都是相對(duì)的,。
第二，子午流注怎么理解呢？十二經(jīng)脈的氣血,，在經(jīng)脈里面循行的時(shí)候,，隨著時(shí)間、時(shí)辰的變化,，也有一個(gè)強(qiáng)弱變化的規(guī)律,，就像大海里的潮水一樣，是有起伏的,。海潮不停地往前推動(dòng),。在浪花的前后,，海水相對(duì)就平靜一些，經(jīng)脈循行也是這樣,。打個(gè)比方,，肺經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候，氣血大部分都集中在這個(gè)肺經(jīng)這個(gè)經(jīng)脈上,，氣血比較盛,。如果肺經(jīng)肺臟有什么疾病的話，肺經(jīng)當(dāng)令之時(shí),，會(huì)表現(xiàn)的比較明顯和嚴(yán)重,，相反你用藥治療的話,，在這個(gè)時(shí)辰治療肺經(jīng)的疾病就會(huì)得到天時(shí)的相助,，這時(shí)肺氣最旺盛，用藥最容易治愈。
所以一氣周流要從兩個(gè)方面來理解,。一個(gè)方面,，就是所有臟腑的升降出入,，都受到人體自身五臟功能的調(diào)控,，符合四圣心源所講的中土斡旋、一氣周流的模式,。同時(shí),，在這個(gè)狀態(tài)的基礎(chǔ)上還有一些細(xì)微的變化,，就是十二經(jīng)脈的主時(shí)，在不同的時(shí)辰會(huì)有一些細(xì)微的盛衰變化,，這是由五臟六腑本身的功能,，與天地的感應(yīng)相關(guān)的,。如果我們?cè)谟盟帟r(shí)，考慮到這些因素的話,，選擇最佳的用藥時(shí)間,，可能會(huì)達(dá)到更好的效果，針灸的時(shí)候可能更重要一些,。
 我們學(xué)習(xí)四圣心源,，要跟具體的臟腑，跟天地之氣的升降完全地合在一起,。我們要體驗(yàn)到它這一氣升降,、出入，體會(huì)到那種真實(shí)的狀態(tài),，不能只是畫個(gè)圈就完了,！一氣周流有很多的層面，所有不同層面的表現(xiàn)在源頭上都是相通的,，都是體內(nèi)五臟不同功能在不同層面的體現(xiàn),。這個(gè)源頭在哪里？在人體就是五臟,，在天地之間就五行,，他們之間都有神氣相通，這個(gè)神氣就是天地之間亙古不變的,、本然的變化規(guī)律,，是一種本性。
黃元御老先生講的理論體系,，是很實(shí)在的,，很鮮活的一種境界,。我們學(xué)了以后，要去感受這種氣的變化,，摸脈也好,，察象也好，都要去感受氣,，感受氣的動(dòng)態(tài)的變化,，你就會(huì)知道它來來回回，升降出入,，無非就是周流而已,。
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