譯文：____________________________________________________________________     _  

（六）    宋王出逃

齊攻宋,，宋王使人候齊寇之所至。后又使人往視,。齊寇近矣,，國(guó)人恐矣。使者遇其兄曰：“國(guó)危甚矣,，若將安適,？”1其弟曰：“為王視齊寇，不意其近,，而國(guó)人恐如此也,。”于是報(bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在,，國(guó)人甚安,。”王大喜,，左右皆曰：“鄉(xiāng)之死者宜矣,。”2王多賜之金,?？苤粒踝酝盾嚿像Y而走,。

（選自《呂氏春秋》）

譯文：1,、                                                                     

      2,、                                                                     

（七）    名二子說(shuō)

輪、輻,、蓋,、軫，皆有職乎車,；而軾獨(dú)若無(wú)所為者,。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車也,。軾乎,，吾懼汝之不外飾也！1天下之車莫不由轍,，而言車之功,，轍不與焉。雖然,，車仆馬斃,，而患不及轍。2是轍者,，善處乎禍福之間也,。轍乎，吾知免矣!3

（選自《嘉祐集》）

譯文： 1,、                                                                     

2、                                                                     

3,、                                                                        

（八）

    陸象先為蒲州刺史,，有小吏犯罪，但慰勉而遣之,。1錄事曰：“此例皆合于杖,。”2象先曰：“人情相去不遠(yuǎn),，此豈不解吾意,。若論必須行杖，當(dāng)自汝始,?！变浭聭M懼而退。

譯文：1,、                                                                      

2,、                                                                          

（九）

已歸省母，母尚健而婦已亡,。母告曰：“婦亡之夕,，有猿啼戶外,，啟戶不見(jiàn)。婦謂我曰：‘吾待郎不至,，聞猿啼,，何也？吾殆死,。惟久不聞郎琵琶聲,，倘歸，為我一奏石楠樹下,?！睉?yīng)曾聞母言，掩抑哀痛不自勝,，夕陳酒漿,，彈琵琶于其墓而祭之。 

譯文：                                                                           

（十）

暉剛于為吏,，見(jiàn)忌于上,，所在多被劾。自去臨淮,，屏居野澤，布衣蔬食,，不與邑里通,，鄉(xiāng)黨譏其介。建初中,，南陽(yáng)大饑,，米石千余，暉盡散其家資,，以分宗里故舊之貧羸者,，鄉(xiāng)族皆歸焉。后遷為尚書令,，以老病乞身,。

                                               （《后漢書·朱暉傳》）

譯文：                                                                           

三、練后講評(píng)

在以上文段的劃線語(yǔ)句的翻譯訓(xùn)練過(guò)程中,，同學(xué)們至少暴露出了如下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1,、歪曲原意

如：訓(xùn)練（一）中，“死而無(wú)恨”的“恨”本應(yīng)譯作“遺憾”,，但有些同學(xué)卻譯為“怨恨”或“悔恨”,。又如：訓(xùn)練（二）中的“已別除官”本應(yīng)譯作“已經(jīng)另外授職”，但有些同學(xué)卻譯為“已經(jīng)被罷免了官職”,。再如：訓(xùn)練（三）中“何以見(jiàn)待”的“見(jiàn)待”,，本應(yīng)譯作“對(duì)待我”,，但有些同學(xué)卻譯為“對(duì)待他”或“相待”。這些同學(xué)的翻譯跟原文的意思相去甚遠(yuǎn),，是完全錯(cuò)誤的,。

還有一些是屬于不夠準(zhǔn)確的。如：訓(xùn)練（四）中“何不逐之”的“逐”,，本應(yīng)譯作“驅(qū)逐”或“趕走”,，但有些同學(xué)卻譯為“罷免”或“撤職”,，雖然意思好像差不多,，但原文是一種形象的說(shuō)法，作為翻譯,，應(yīng)盡量保留原文的色彩；另外,，“逐”本身并沒(méi)有“罷免”和“撤職”的意思,。因此，這樣的翻譯是不夠準(zhǔn)確的,。

2,、隨意增減

為了符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣,，譯文對(duì)于原文來(lái)說(shuō),，往往會(huì)有所增減,；當(dāng)然,，主要是增加了文字,。但這增減必須是有依據(jù)的，而不是隨意的,。在這方面,，也存在不少問(wèn)題。如：訓(xùn)練（四）中“韓休為相,，陛下殊瘦于舊,，何不逐之？”一句,，有些同學(xué)翻譯時(shí)在“陛下”的后面加上“因擔(dān)心他上奏”或“因國(guó)事操勞”等一類的詞句,，這顯然是不當(dāng)?shù)模驗(yàn)樵牟](méi)有這樣的表述,。又如此句中的“殊”字,，表示的是“特別”的意思,，應(yīng)翻譯出來(lái)，但有些同學(xué)偏偏把它漏了,，只是把該句翻譯為“陛下和以前相比消瘦了”,。還有的則把“何不逐之”的“之”字漏譯了,。

3,、不看用詞特點(diǎn)

用詞特點(diǎn)指的是詞類活用現(xiàn)象，通假字使用情況,，等等,。如果對(duì)此不加注意，必定譯錯(cuò),。如：訓(xùn)練（三）中的“執(zhí)政義之”的“義”應(yīng)是意動(dòng)用法,，這一句意思是說(shuō)“宰相認(rèn)為房光庭有義氣”，但由于有些同學(xué)未看出這個(gè)詞的特點(diǎn),，于是把它譯為“因他的義舉”或“被他的義氣打動(dòng)”,；有的則誤解為通假字，通“議”字,，于是把它譯為“議論這件事”或“議論他”,，這些都是錯(cuò)誤的。

4,、不看句式特點(diǎn)

如：訓(xùn)練（十）中“見(jiàn)忌于上”本是被動(dòng)句式,，應(yīng)譯作“被上面的官員嫉恨”，但有的同學(xué)沒(méi)看出句式特點(diǎn),，譯成“上面的官員嫉恨他”,。

5、不懂相關(guān)常識(shí)

這里所謂的相關(guān)常識(shí),，指的是曾經(jīng)在中學(xué)文言課文中出現(xiàn)過(guò)的古代文化常識(shí),。雖然，近年來(lái)的高考試題沒(méi)有單獨(dú)命題考查古代文化常識(shí),，但不等于說(shuō)一點(diǎn)都不涉及到,，更不等于說(shuō)以后都不考了。正是由于近年來(lái)沒(méi)有單獨(dú)命題考查古代文化常識(shí),，所以有些同學(xué)對(duì)此不夠重視,，出現(xiàn)了一些知識(shí)漏洞，翻譯時(shí)碰到此類問(wèn)題,，往往譯錯(cuò),。如：訓(xùn)練（五）中“乃詣公車，免冠徒跣”中的“公車”是指“官署”,，本句應(yīng)譯為“于是前往官署,，摘下帽子,，赤著雙腳”。但有的同學(xué)卻翻譯為“退還公車,，摘掉帽子,，徒步走路”，或“放棄坐車,，摘掉帽子,，徒步走路”，更有甚者還譯為“登上囚車”,，等等,。又如：訓(xùn)練（三）中“居廟堂者復(fù)何以見(jiàn)待”中的“廟堂”應(yīng)指“朝廷”，但有的同學(xué)卻理解為“寺廟”或“供奉自己祖先靈位的房屋”,，把這句譯為“無(wú)顏與祖宗見(jiàn)面”,。

6、不聯(lián)系語(yǔ)境

如：訓(xùn)練（一）中“使不為逆節(jié)”的“使”,，本應(yīng)譯作“假使”,，但有的同學(xué)卻譯為“出使”。從上下文來(lái)看,，這是不通的,。這是盧奕在廳堂見(jiàn)叛匪時(shí)所說(shuō)的話，表示對(duì)朝廷的忠心與服從,，寧死不做違背臣節(jié)的事情,，不可能突然講到什么“出使”。又如：訓(xùn)練（六）中的“若將安適”,，有的同學(xué)譯為“你將安閑舒適”,，這也是錯(cuò)誤的。從上下文看,，這是被派去打探敵情的人的哥哥的問(wèn)話,，說(shuō)國(guó)家的形勢(shì)非常危險(xiǎn)，“你將要到哪里去呢,？”然后弟弟回答說(shuō)：“替大王打探齊兵入侵的情況,。”從這對(duì)話中可以看出,，句中的“安”是疑問(wèn)代詞“哪里”，“適”是“到……去”的意思,，那就不能翻譯為“安閑舒適”了,。

7、不看標(biāo)題,、出處

試題中所提供的文言材料,，可以是不加標(biāo)題,，不注明出處；但也可以是加上標(biāo)題,，注明出處,。凡屬后種情況，在翻譯時(shí)應(yīng)該把標(biāo)題,、出處考慮進(jìn)去,。如訓(xùn)練（七），標(biāo)題為“名二子說(shuō)”,，并注明選自《嘉佑集》,。我們應(yīng)該知道，《嘉佑集》的作者是蘇洵,，他的兩個(gè)兒子是蘇軾和蘇轍,。由此可知，在這段文字中,，蘇洵說(shuō)的是給兩個(gè)兒子取名（“名二子”）的事情,。但有的同學(xué)由于未注意到標(biāo)題和出處，所以在翻譯“軾乎,，吾懼汝之不外飾也”和“轍乎,，吾知免矣”兩句中的“軾”和“轍”時(shí)，仍譯為“車前橫木”和“車轍”,。這兩句應(yīng)該是針對(duì)他的兩個(gè)兒子來(lái)說(shuō)的,，可分別譯為“蘇軾我兒，我擔(dān)心你在外沒(méi)有掩飾會(huì)招致禍患”和“蘇轍我兒,，我知道你能免去災(zāi)禍”,。另外，有時(shí)侯還可能提供一些注釋,，對(duì)此更應(yīng)加以重視,，翻譯時(shí)一并考慮。

8,、文句不通

翻譯與寫文章在語(yǔ)言表達(dá)上有一個(gè)共同的基本的要求,，就是通順，不能出現(xiàn)病句,。但在實(shí)際翻譯過(guò)程中,，文句不通的情況并不少見(jiàn)。如：訓(xùn)練（八）中“此例皆合于杖”的“合于杖”本應(yīng)譯為“符合用杖刑”,，但有的同學(xué)卻譯為“符合用杖刑打”,，這就成了病句了。

9、表達(dá)不雅

文言翻譯應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境,，考究用詞,。如訓(xùn)練（九）中“已歸省母，母尚健而婦已亡”一句,，本應(yīng)翻譯為“后來(lái),，湯應(yīng)曾回家探望母親，母親還健在,，可是妻子已經(jīng)去世了”,，但有的同學(xué)卻把后句翻譯為“后來(lái)，湯應(yīng)曾回家探望母親,，母親還健在,，可是老婆已經(jīng)死了”，雖然意思不錯(cuò),，但是顯然與下文的感情基調(diào)不合,，用詞不雅。

10,、有錯(cuò)別字

文言翻譯與作文一樣,，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，否則是要扣分的,；尤其是如果把句中關(guān)鍵詞語(yǔ)寫錯(cuò),，因而把整個(gè)意思弄錯(cuò)的話，就更要扣分了,。因此,，寫字的時(shí)候要認(rèn)認(rèn)真真，寫完后還要仔細(xì)檢查,。但是在實(shí)際翻譯的過(guò)程中,，出現(xiàn)錯(cuò)別字的情況還是不少見(jiàn)的，具體的例子就不再列舉了,。

針對(duì)上述十大存在問(wèn)題,，我們必須采取相應(yīng)的策略。相應(yīng)的策略可以概稱為“掌握標(biāo)準(zhǔn)”和“運(yùn)用方法”（見(jiàn)上述“文言文翻譯的目標(biāo),、原則和方法”）,。

文言文翻譯必須注意如下10點(diǎn)

1、掌握課內(nèi)知識(shí),。

高考文言翻譯命題,，必定會(huì)遵循一個(gè)原則，即取材于課外,，知識(shí)在課內(nèi),。如前幾年高考題中的“其”,、“……之謂也”、“及”等等,，在中學(xué)教材中就曾出現(xiàn)過(guò)。又如前面所講到的“恨”,、“除”,、“見(jiàn)”等詞的意義和用法，在中學(xué)教材中也曾出現(xiàn)過(guò),，如《出師表》“未嘗不嘆息痛恨于桓,、靈也”（恨，遺憾）,，《陳情表》“除臣洗馬”（除,，任命、授職）,，《孔雀東南飛》“府吏見(jiàn)叮嚀”（見(jiàn),，放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣）,。因此,，在翻譯時(shí)，一定要注意回憶課內(nèi)的有關(guān)知識(shí),，記住常用實(shí)詞的意義和用法,。至于在《考試說(shuō)明》中所規(guī)定的18個(gè)常用虛詞，在中學(xué)教材中則有更多的例子,，在此不再列舉,。還有一些固定格式，如“雖然”,、“然則”,、“有所”、“無(wú)所”,、“有以”,、“無(wú)以”、“孰與”,、“奈何”,、“獨(dú)……乎”，等等,，他們各自都有比較固定的翻譯,，也是必須死記的。另外,，在中學(xué)教材中出現(xiàn)過(guò)的一些古代文化常識(shí),，也要掌握,。訓(xùn)練（三）中的“廟堂”，在《岳陽(yáng)樓記》中也曾出現(xiàn)過(guò)：“居廟堂之高則憂其民”,。這就給我們提出了一個(gè)要求：對(duì)文言教材要非常熟悉,，要記住一些常用詞的意義和用法及其例句，以便在做翻譯題時(shí)能快速地回憶起來(lái),。

2,、緊密聯(lián)系語(yǔ)境。

文言語(yǔ)句翻譯不可能只是給出孤零零的一句話,，而應(yīng)該是給出一段文字,，要求翻譯其中的一句或幾句話。翻譯時(shí)必須對(duì)所給出的這段文字的意思作整體把握,，按從整體到局部的順序,，即按從段到句，從句到詞的順序去思考作答,。有的同學(xué)由于心理緊張,，還未弄清楚整個(gè)文段的大意，就匆忙動(dòng)筆翻譯某個(gè)句子,，結(jié)果往往會(huì)譯錯(cuò),。詞有多義現(xiàn)象，但在某個(gè)具體的語(yǔ)境中,，卻只能是某一個(gè)意義而不是另外的意義,，這就必須緊密聯(lián)系上下文作出判斷。正如上文所說(shuō),，訓(xùn)練（一）中的“使”,，從具體語(yǔ)境看，只能是“假使”,，而不可能是“出使”,；訓(xùn)練（六）中的“安適”，只能譯作“到哪里去”,，而不能譯作“安閑舒適”,。至于所用文段加了標(biāo)題，注明了出處,，并作了注釋的,，當(dāng)然更要聯(lián)系起來(lái)作綜合考慮。

3,、以解釋為翻譯,。

在通常的情況下，某個(gè)詞在一定的語(yǔ)境中該怎么解釋就怎么翻譯,。如訓(xùn)練（八）中的“但慰勉而遣之”,，“但”解釋為“只”,，“慰”解釋為“安慰”，“勉”解釋為“勸勉”,，可以對(duì)應(yīng)好翻譯下來(lái),。需要注意的是，文言詞以單音節(jié)為主,，而現(xiàn)代漢語(yǔ)詞卻以雙音節(jié)為主,，因此，除一部分文言詞可以用單音節(jié)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞去翻譯以外,，大部分文言詞要用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞乃至多音節(jié)詞去翻譯，這從上述兩例中可以看出來(lái),。此外,，還要格外留心分析古今不同意義的詞語(yǔ)，尤其一些容易引起誤解的詞語(yǔ),。如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“秋天漠漠向昏黑”的“秋天”,，古義為“秋季的天空”，今指秋季,；《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”的“妻子”,，古義為“妻和兒女”，今僅指妻,；《師說(shuō)》中“小學(xué)而大遺”的“小學(xué)”,，古義為“在小的方面學(xué)習(xí)”，今常指與中學(xué),、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”,；《廉頗藺相如列傳》中“璧有瑕，請(qǐng)指示王”的“指示”,，古義為“指出來(lái)給……看”,，今常指上級(jí)給下級(jí)的指令；《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”的“非?！?，古義為“意外的變故”，今常用作副詞,，其義為：太,，很，等等,。如果不注意區(qū)別古今不同意義,，解釋往往就會(huì)出錯(cuò)，解釋錯(cuò)了,，翻譯也就會(huì)錯(cuò)了,。

4,、應(yīng)作適當(dāng)變通。

當(dāng)解釋與翻譯有出入時(shí),，可根據(jù)語(yǔ)境作變通,。如《過(guò)秦論》“履至尊而制六合”，的“六合”,，解釋是“天地四方”,，但若按此翻譯會(huì)令人費(fèi)解，可譯為“整個(gè)天下”,；又如《促織》中的“操童子業(yè)”,，若按解釋則為“從事童生的行業(yè)”，也會(huì)令人費(fèi)解,，可譯為“正在讀書”,；再如訓(xùn)練（二）中“從命兒子掌之”，“從”,，解釋為“任憑”,、“聽(tīng)?wèi){”；“命”,，解釋為“命令”,，但若這樣翻譯同樣會(huì)令人費(fèi)解，可以譯為“由你的兒子掌管它”,。為了使譯文達(dá)到“信,、達(dá)、雅”的要求,，有時(shí)侯是必須作適當(dāng)變通的,。

5、認(rèn)清用詞特點(diǎn),。

作為考查內(nèi)容的文言語(yǔ)句,，其用詞上可能會(huì)有某些特點(diǎn)，比如句子中有詞類活用現(xiàn)象,，或有通假字,，等等。這在中學(xué)文言教材中是不乏其例的,，如《過(guò)秦論》中“外連衡而斗諸侯”的“斗”,，屬于使動(dòng)用法；而訓(xùn)練（三）中“執(zhí)政義之”的“義”則屬于意動(dòng)用法,，等等,，對(duì)此認(rèn)得清，辨得明,，才能作出準(zhǔn)確翻譯,。此外,，還要認(rèn)清通假字，要按其本字的意義翻譯,。如《鴻門宴》中“張良出,，要項(xiàng)伯”的“要”通“邀”，“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“蚤”通“早”,，訓(xùn)練（六）中“鄉(xiāng)之死者宜矣”的“鄉(xiāng)”通“向”,，等等。

6,、處理好修辭格,。

①比喻。有些比喻句可照譯,，如《察今》中的“良劍期乎斷,，不期乎鏌铘；良馬期乎千里,，不期乎驥驁。夫成功名者,，此先王之千里也”,。有些比喻句不能照譯，要作變通,，如《過(guò)秦論》中“金城千里”的“金城”,，不能譯為“金屬筑成的長(zhǎng)城”，因?yàn)檫@不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法,。若保留比喻,，可譯為“鋼鐵般的長(zhǎng)城”，若不保留比喻,，可譯為“堅(jiān)固的城防”,，至于“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“藩籬”就難保留比喻了，只能譯為“邊防”,、“邊境”之類,，不能譯為“籬笆墻”。

②借代,。如《五人墓碑記》“縉紳而能不易其志者”中的“縉紳”代“做官的人”,，訓(xùn)練（三）中的“廟堂”代“朝廷”，等等,，由于現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有那樣的說(shuō)法,，因此，在翻譯時(shí),，要寫出它所指代的事物,。

③委婉說(shuō)法,。古文中，或因謙恭,，或因避諱,，或因求雅，有時(shí)采用委婉說(shuō)法,，如把上廁所說(shuō)成“更衣”（如《赤壁之戰(zhàn)》“權(quán)起更衣,，肅追于宇下”），把會(huì)戰(zhàn)說(shuō)成“會(huì)獵”（如《赤壁之戰(zhàn)》“方與將軍會(huì)獵于吳”）,。遇到這種情況,，必須按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法去翻譯，而不能翻譯為“換衣服”,、“一同打獵”,。

7、認(rèn)清句式特點(diǎn),。

①介詞結(jié)構(gòu)后置的,，要移到狀語(yǔ)的位置，如《鴻門宴》中的“具告以事”,，應(yīng)譯作“把項(xiàng)羽將攻打沛公的詳情告訴（他）”,。這種介詞結(jié)構(gòu)后置的句子，常帶有介詞“于”,、“以”等,。

②定語(yǔ)后置的，要移到現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)中的正常位置,，如《赤壁之戰(zhàn)》中“且將軍大勢(shì)可以拒操者”,、“人馬燒溺死者”等句子。這種定語(yǔ)后置的句子,，常帶有“者”字（當(dāng)然,，并非帶有“者”字的就是定語(yǔ)后置，也并非定語(yǔ)后置的就一定帶有“者”字,，要注意區(qū)別）,。

③賓語(yǔ)前置的，要移至謂語(yǔ)后面,，如《鴻門宴》中的“沛公安在”,，訓(xùn)練（六）中的“若將安適”，等等,。賓語(yǔ)前置也是有規(guī)律的,，即是在疑問(wèn)句或否定句中，賓語(yǔ)是代詞時(shí)，放在謂語(yǔ)前,；此外,，一些固定格式如“何以”“何為”等，屬于介詞賓語(yǔ)前置,。

④謂語(yǔ)前置的,，翻譯時(shí)須顛倒過(guò)來(lái)。這種現(xiàn)象在中學(xué)文言文教材中并不多見(jiàn),，最典型的例子是《愚公移山》中的“甚矣,，汝之不惠”，在《晏子治東阿》中也有這樣的例句：“甚善矣,，子之治東阿也,！”

④被動(dòng)句，翻譯時(shí)要加上“被”字,，如《報(bào)任安書》“至激于義理者不然”,，可譯為“至于那些被正義和真理所激勵(lì)的人就不是這樣了”。又如訓(xùn)練（十）中的“見(jiàn)忌于上”,。

8,、補(bǔ)充省略成分。

文言文的表達(dá)是非常精煉的,，其中一些成分省略掉了,，翻譯時(shí)，要把省略了的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái),。如《促織》中的“試使斗而才”，前面省略了主語(yǔ)“上司”,，“使”的后面省略了“之”,，“才”的后面也省略了“之”，其中“才”屬意動(dòng)用法,。這一句應(yīng)翻譯為“上司試著讓它角斗,，認(rèn)為它勇敢善斗”。又如訓(xùn)練（七）中的“轍乎,，吾知免矣”,，“知”字后面省略了“汝”字，“免”字的后面省略了“之”字,，此句應(yīng)翻譯為“蘇轍我兒,，我知道你能免去災(zāi)禍”。特別要提醒注意的是,，在文言文中,，代詞“之”和介詞“于”常常省略，翻譯時(shí)要補(bǔ)出來(lái)。

9,、保留原有語(yǔ)氣,。

保留原有的語(yǔ)氣特點(diǎn)非常重要，因?yàn)樗侵覍?shí)于原文的一個(gè)體現(xiàn),。比如是肯定語(yǔ)氣還是否定語(yǔ)氣,，是陳述語(yǔ)氣還是疑問(wèn)語(yǔ)氣，是感嘆語(yǔ)氣還是祈使語(yǔ)氣,，等等,，要注意區(qū)別，并按原來(lái)的特點(diǎn)進(jìn)行翻譯,，不可隨便改變,。如訓(xùn)練（五）中的“非無(wú)罪也”，是雙重否定句,，加強(qiáng)了肯定語(yǔ)氣,，應(yīng)譯為“不是沒(méi)有罪過(guò)”，但有的同學(xué)卻把它譯為“是有罪過(guò)的”,，這就改變了原文的語(yǔ)氣特點(diǎn),，不夠忠實(shí)于原文了。

10,、譯完后要認(rèn)真檢查,，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字、病句要作修改,。