君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪,，只影向誰去？
你告訴我啊,，在這渺茫無際的層云之上,，在這連綿無盡冰雪覆蓋的群峰之間，天快黑了,，我形影孤單,，該飛向哪里啊,？
摸 魚 兒
元好問
【序】泰和五年乙丑歲,，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁,，殺之矣,。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”,。予因買得之,，葬之汾水之上，累石而識,，號曰雁丘,。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》,。舊所作無宮商,，今改定之。
問世間,，情是何物,，直教生死相許。天南地北雙飛客,，老翅幾回寒暑,。歡樂趣，離別苦,，就中更有癡兒女,。君應(yīng)有語，渺萬里層云,，千山暮雪,，只影向誰去？
橫汾路,，寂寞當(dāng)年簫鼓,，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨,。天也妒,，未信與，鶯兒燕子俱黃土,。千秋萬古,，為留待騷人，狂歌痛飲,，來訪雁邱處,。
這首詞的首句，早已是膾炙人口的名句,，但全詞卻未必了解,，今天特此了解一下其中的故事。
詞前有段小序,，翻譯成白話文,，就是說：當(dāng)年元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者,。捕雁者告訴他今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁,，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃,。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走,，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死,。元好問看看捕雁者手中的兩只雁,，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁,，接著把它們葬在汾河岸邊,，壘上石頭做為記號，取名叫作“雁丘”,，并作了《雁丘詞》,。
也就是說，這實際上是一首詠物詞,！“問世間情無何物,，直教生死相許”的，還不是哪個曲折的愛情故事,，而是一對殉情的大雁,！這就不能不令人震撼了！老夫子不禁反問：大雁尚知“情為何物”,，難道人還不如禽鳥嗎,？也問下世間的人：在物欲橫流的時代,，又有幾人像大雁一樣，為愛癡狂,、鐘情如斯,、同甘共苦、生死相許呢,？,！
下面，簡單地對全詞進行下賞析,。開篇一個“問”字破空而來，為殉情者發(fā)問,，實際也是對殉情者的贊美,。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆,，以人擬雁,，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇,。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本,；古人認(rèn)為，情至極處,，“生者可以死,，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深情,！遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸,，雙飛雙宿,，形影不離，經(jīng)寒冬,，歷酷暑,，多像人間的那一對癡男怨女。既有歡樂的團聚,，又有離別的辛酸,，但沒有任何力量可以把它們分開。但“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后,，愛侶已逝,，又安能獨活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下,，“自投地死”,。“君應(yīng)”四句揣想雁的心情?！熬敝秆城榈难?。僥幸脫網(wǎng)后，想未來之路萬里千山,，層云暮雪,，形孤影單，再無愛侶同趣共苦,，生有何樂呢,？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫,，使讀者的熱血不由不沸騰起來,。
過片作者又借助周圍景物，襯托大雁殉情后的凄苦,。在孤雁長眠之處,，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧,，棹歌四起,；而今平林漠漠，荒煙如織,，簫鼓聲絕,，一派蕭索。古與今,，人與雁,，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生,，招魂無濟于事,，山鬼也枉自悲鳴，在這里,，作者把寫景與寫情融為一體,，更增加了悲劇氣氛。
最后,，是作者對殉情鴻雁的禮贊,，他說鴻雁之死，其境界之高,，上天也會嫉妒,，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事,。它的美名將“千秋萬古”,，被后來的騷人歌詠傳頌,。
全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變,，用事實回答了什么是至情,，寄人生哲理于淡悟之外。
總之,，這首詞緊緊圍繞“情”字,，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌,，表達(dá)了詞人對殉情者的哀思,，對至情至愛的謳歌。
