一 不知來路,。焉知入路。盤中八卦皆空。

 原注開章最重來脈來源,，與入首入路,。即五行城門一訣之義。故為至要,。若呆拘于坐向,。謬曰此是一卦。而實(shí)非此一卦也,。故曰盤中八卦皆空,。 

鮑注來路者。理氣之根,。宅之大門,。地之來脈。水之三叉是也,。入之者,。領(lǐng)氣之訣。即宅之門路,。墓之明堂是也,。識(shí)得理氣之根。方知領(lǐng)氣之訣,。,。盤。羅盤也,。盤中八卦方位,。隨時(shí)顚倒轉(zhuǎn)換。南不是離,。北不是坎,。東非卯西非酉。故曰八卦皆空,。即玄空之謂也,。

按兩注雖言有中肯。然未能切實(shí),。來路指各運(yùn)言,。故章本作變易。入路指山向言,。章本作不易并通,。山系不易。每運(yùn)系變易,。蓋能知變易之理,。以每運(yùn)入中不同,。而八國流行之氣。亦隨之而變也,。盤中兩字。章本作九星誤,。律以下文凡屬兩字,。不能與九星對(duì)仗。鮑注以空作玄空解,。則失之鑿,。八卦者。指不易言,。即洛書,。俗所謂地盤或元旦盤是也。每運(yùn)之盤,。指變易言,。即九宮。其流行之氣,。隨運(yùn)而變與洛書巽,。此作者言不能僅呆據(jù)元旦盤。而不顧各運(yùn)流行之氣,。此即盤中八卦皆空之意也,。

二未識(shí)內(nèi)堂。焉識(shí)外堂,。局里五行盡錯(cuò),。 

原注受外來立極之所。名曰內(nèi)堂,。不解玄空者,。不知內(nèi)堂所受之氣。皆外來之氣,。則局里之五行皆錯(cuò)矣,。

鮑注內(nèi)堂。旺神也,。堂加諸向首,。外堂砂水方位也。堂挨之卦內(nèi),。明得立向挨加之法,。砂水方能取用。若拘定二十四字,。則毫厘差而千里謬矣,。故曰盡錯(cuò),。

按鮑注允。章本作三般兩片,。不及內(nèi)堂外堂四字所包者廣,。

三 乘氣脫氣。轉(zhuǎn)禍福于指掌之間,。 

原注以排山掌訣,。挨運(yùn)令之興衰也。鮑注氣者,。生旺之氣也,。得卦中生旺之氣則福。不得卦中生旺之氣則禍,。天地之氣,。以生旺衰生吉兇。故陰陽二宅,。重在乘氣也,。

按兩注皆是。得生旺之氣曰乘,。得衰謝之氣曰脫,。玄空挨非。如一運(yùn)向上一盤挨得一字之處有水,?；蚨种幱兴＜磳偕畾?。一乃本運(yùn)之氣,。二乃未來之氣也。又九字之處有水,?；虬俗种幱兴＜磳偎ブx之氣,。九乃過去之氣,。八則去一更遠(yuǎn)矣。轉(zhuǎn)禍福于指掌之間,。系排山掌訣,。分其順逆知其盛衰。吉?jiǎng)t趨之,。兇則避之,。自能轉(zhuǎn)為福也。

四 左挨右挨,。辨吉兇于毫芒之際,。

 原注吉兇即在本卦左右,。雜與不雜。該順該逆之分,。鮑注生旺衰謝之氣,。兩宮同至?；虬ぷ笠猿似浼?。或挨右以避其兇,。即亳芒幾微。不宜來雜,。一夾雜即龍神交戰(zhàn)矣,。按原注以左挨右挨一卦三山兼向向立說。誤也,。

鮑注亦膚,。挨即山向飛星之挨排。左右者指順逆而言也,。立向后,。挨排八國?？仗幰丝?。實(shí)處宜實(shí)。如一運(yùn)向上一盤,。挨著一二三字處有水,。或山上一盤,。挨著一二三處有山,。在三般中。即得生旺之氣,。吉,。向上挨著九八七處有水。山上挨著九八七處有山,。在三般卦中,。即得衰謝之氣。兇,。

五 一天星斗,。運(yùn)用只在中央。 

原注即先看龍從何來,。路從何至,。陽宅以路為入氣,。與水從何入口。便將來脈來路之卦,。入中宮取用,。

鮑注 中央。中宮也,。如天之北辰,。眾星環(huán)拱。八方從中宮而定,。中宮由山向而來,。識(shí)得此訣。方知運(yùn)用之妙,。

按原注以路之入氣,。水之入口。此僅指城門一訣而言,。不知城門一訣,。由中央而來。不可舍中央而言城門,。鮑注以中宮由山向而來,。其說殊謬。蓋山向系不易,。其挨排因中宮而變,。則山向之變易。由中央而來,。所謂中央者,。一運(yùn)一入中。二運(yùn)二入中,。三運(yùn)三入中,。四運(yùn)四入中之類是。八國流行之氣,。隨運(yùn)而變易,。而山向之陰陽。亦隨運(yùn)而變易,。若此,。然后能乘氣脫氣。左挨右挨,。方得運(yùn)用之妙,。

六 千瓣蓮花。根蒂生于點(diǎn)滴,。 
原注來脈來源,。即山向之根,。所謂月窟天根者此也。
鮑注山川之氣,。騰而為云,。降而為雨。故曰水為氣母,。凡墓宅收得吉卦之水,。即吸得山川之吉?dú)狻Ｈ缟徎ㄖ?。生于點(diǎn)滴之水也,。
按兩注皆傅。根蒂即山向,。左挨右挨,。皆由山向而來。千瓣蓮花言山川之形勢(shì),。章本旋轉(zhuǎn)由乎北極。九宮挨法,。由北坎而旋轉(zhuǎn),。如離九至坎一。九一為旋轉(zhuǎn)之機(jī)也,。如一入中,。離五坎六。二入中,。離六坎七,。三入中。離七坎八,。四入中,。離八坎九。余類推,。逆排則反是,。下章注可釆。

七,； 夫婦相逢于道路,。卻嫌阻隔不通情。 
原注若來脈來源一雜他卦,。則我該納何氣,。不能得何氣矣。故云阻隔,?；蛏剿詮囊回詠?。經(jīng)曰。夫婦同行脈路明,。須認(rèn)流郞別處尋,。蓋水須對(duì)宮之卦為配也。
鮑注夫向之吉方也,。宜有水,。婦山之吉方也，宜有山,。茍無山水以應(yīng)之,。是為阻隔。不必上山下水也,。
按原注不及鮑注之當(dāng),。立向雖合時(shí)。而局則相背,。仍有兇而無吉,。例如宅斷五運(yùn)捍卯山酉向徐姓祖墓。(增廣沈氏玄空學(xué)卷三第三十五頁),。卯酉雖為五運(yùn)旺山旺向,。而形巒不當(dāng)。仍犯上山下水之病,。其情阻隔不通矣,。

八； 兒孫盡在于門庭,。猶忌兇頑非孝義,。 

原注一卦管三山。雖在一宮之內(nèi),。而脈有左右之分,。須知用此爻則吉。彼爻則兇,。即子癸為吉壬子兇,。三字真假在其中。故用之各別,。蓋人元為順子,。地元為逆子。天可兼人地,。而地不能兼天,。猶父母之帶子息。是為一卦純清。
鮑注山向吉方有砂水應(yīng)之固佳,。然猶忌情頑形劣,。不能端拱朝揖。他日子孫雖盛,。必難望其孝順也,。
按原注以來脈來源。及立向解之,。實(shí)似是而非,。來脈來源祖宗也。非兒孫也,。鮑注以兒孫作子孫解,。亦泛。兒孫者,。指八國而言,。若排水而八國合時(shí)之水。形局反背,。排山而八國合時(shí)之山,。形勢(shì)巉險(xiǎn)。即謂兇頑,。理氣雖合,。而形巒不合。仍不能為吉兆論,。
右第二段
章注相逢者。即山上水里,。陰陽相見,。配合生生之謂也。相見而得其所,。自有福祿之蔭,。相見而不得其所。便是禍咎之根,。用法即得是方,。或逢形勢(shì)反背,。水注傾流,。似是而非。定有阻隔兇頑之更變矣
此節(jié)乃下文,?？傃陨缴纤铩０ば堑檬еⅰＦ渲袏W妙,。全在說卦以推氣,。用卦以明理。系辭以辨吉兇,。因形察氣,。因氣求形。以推休咎也,。

九 ,；卦爻雜亂。異姓同居,。吉兇相并 ,。螟蛉為嗣。 
原注總結(jié)上文雜亂應(yīng)也,。
鮑注由水界乎吉兇二卦之間,。是為雜亂。故有異姓冋居之應(yīng),。向上排來已有吉水,。山上排來又有兇巒。更無一吉砂朝拱,。有財(cái)無丁,。宜其螟蛉為嗣也。
章注 出卦則卦氣雜亂,。雜亂即龍神交戰(zhàn),。交戰(zhàn)雜亂。自有此應(yīng),。雜亂指乾支方位而言,。相并指挨星反伏而言。所謂用得即是相見,。用失便謂反吟,。
按章注為勝。反伏見自得齋地理叢說論反吟伏吟篇,。凡山向飛星,。五入中者。順排字字與地盤相同,。謂之伏吟,。逆排字字與地盤合十。不作反吟,。論,。其余諸字,。凡一入中逆排者。伏吟在震,。順排者反吟在兌,。一九相對(duì)。故九入中,。逆排者,。伏吟在兌。順排者,。反吟在震,。二入中逆排者。伏吟在艮,。順排者,。反吟在坤。二八相對(duì),。故八入中,。逆排者。伏吟在坤,。順排者,。反吟在艮。三入中,。逆排者,。伏吟在巽。順排者,。反吟在乾,。三七相對(duì)。故七入中,。逆排者伏吟在乾,。順排者。反吟在巽,。四入中,。逆排者伏吟在離,。順排者,。反吟在坎。四六相對(duì),。故六入中,。逆排者。伏吟在坎,。順排者,。反吟在離。是故逆排有伏而無反。順排有反而無伏,。此種反伏吟,。與居向首者為禍較輕。然須動(dòng)靜得宜,。否則亦作吉兇相并論,。
右第三段

山風(fēng)值而泉石膏肓。 
原注艮被巽克也,。
鮑注艮止巽伏,。故有山林之癖。篇中凡言吉者,。皆得運(yùn),。兇者皆失運(yùn)。人丁指山上言,。財(cái)?shù)撝杆镅浴?br> 章注艮為山,。止也。陽在上則止,。巽為風(fēng),。入也。陰在下則伏,。止者不事王候,。高尚之士也。伏者山林隱逸,。不求聞違于諸侯者也,。止伏相投。自有泉石之癖,。
按山風(fēng)為蠱,。蠱之上九。不事王侯,。高尚其事,。每見二運(yùn)乾山巽向。龍自坤兌方來者,。兌天盤四,。與向上飛星八。山,。八也,。風(fēng)。四也,。坤方天盤八,。向上飛星四,。得令時(shí)雖入仕途。孤標(biāo)自賞,。不事奔走,。又如三運(yùn)卯山酉向。坤方有城門者,。向上飛星八,。山上飛星四。亦山風(fēng)相值,。主人有泉石膏肓之癖,。

午酉逢而江湖花酒。 
原注午酉雖屬同元,。而火能克金,。雖無大礙。亦不免好花好酒之應(yīng),。
鮑注離為目,。為心。為喜,。兌為妾,。為少女。皆陰柔卦,。故有柔媚之象,。如八運(yùn)丙向。主敗風(fēng)俗,。蕩花酒,。又有成勞瘵者。蓋勞瘵亦好色之所致也,。
章注離為火,。為目。為心,。性喜流動(dòng),。兌為金。為少女,。為妾,。**嬌奢。離,。麗也,。一陰附于陽,。則喜,。兌,。說也。少陰出于陽則說,。離兌相逢,。故有江湖花之柳應(yīng)也。
按午,。離九也,。酉。兌七也,。皆為陰神,。是火克金。倘山向飛星,。七九相遇,。而天盤系坎一?？梢灾苹?。否則必出蕩子淫婦。

虛聯(lián)奎壁,。啟八代之文章,。 
原注虛。壬也,?？颈谒Ｔ谇缰g,。其中水木相生,。雖居金土之位。而有制有化,。故有八代文人之應(yīng),。蓋一元而兼兩元。所謂一六共宗也,。
鮑注 星日,。離也。文明之宿,?？谇病D書之宿,。六運(yùn)而直接七八九曰聯(lián),。故有八代文章之應(yīng)。其吉全在一聯(lián)字,。若但六兼九,。反嫌火金爍矣,。
章注星應(yīng)日。司文章翰墨之神,。躔于奎壁,。定卜文才杰出。
按虛字章本作星,。鮑本同,。似當(dāng)作虛。取一六共宗也,。惟二十八舍因歲差之故,。隨時(shí)而變。此書重在卦理,。今忽以天官釋之,。此術(shù)家故弄虛玄之技也。原注奎壁在乾戌之間,。此天元與地元相雜,。與第二段注意悖。鮑注以連接釋聯(lián),。欠妥,。聯(lián)者同宮也。

胃入斗牛,。積千箱之玉帛,。 
原注胃土在酉庚之位。入于艮丑斗木金牛之位,。在下元主富,。胃。兌也,。斗牛,。艮也。艮為天市垣,。又七八相生,。故有巨富之應(yīng)。入者言輔星當(dāng)飛在水口三又也,。
章注胃為土,。主倉藏五谷之府。躔于斗牛,。定致千箱之積,。
按原注以酉庚艮丑解之。犯差錯(cuò)之病。流行之氣,。由山向飛星而來,。故能七八同宮。都天寶照經(jīng)曰,。乾坤艮巽躔何位。乙辛丁癸落何宮,。甲庚壬丙來何地,。星辰流轉(zhuǎn)耍相逢。是也,。章注以胃躔斗牛,。非是。蓋二十八舍,。皆有一定之星座,。非行星也。故不能移動(dòng),。又何能躔哉,。本文已誤。致諸注更以誤傳誤矣,。

雞交鼠而傾瀉。必犯徙流。 
原注雞,。酉也,。鼠。子也,。若酉金到子,。雖屬相生。茍不當(dāng)元,。而又傾瀉,。必犯徒流破財(cái)。以水冷金寒也,。輕則腎耳有病,。
鮑注傾瀉散漫奔流也。兌為刑,?？矠橄荨,？菜鞫环?。故有充軍之象。交字宜昧之,。
章注兌如加坎,?；騼A瀉奔流。一遇歲君,。徒流不免,。
按巒頭不真。理氣無用,。水犯傾瀉,。形勢(shì)險(xiǎn)惡。雖當(dāng)元無益,。原注謂茍不當(dāng)元,。章注謂一遇歲君。皆悖原意,。

雷出地而相沖,。定遭桎梏。 
原注雷,。震也,。地。坤也,。土被水克,。若出元必遭 [梏] 之刑。
鮑注坤為刑,。為小人,。震為木。為正直,。出字作克字解,。震木克坤土。故有桎梏之象,。沖指水言,。
章注震若交坤?；蛳鄾_相射,。年逢三碧。桎梏難逃,。
按 此句重在沖字,。鮑注以沖指水言。章注震若交坤,?；蛳鄾_相射。未言是山是水。凡形勢(shì)險(xiǎn)惡,。目所能覩者,。不論山水。均作沖論,。原注謂出元必遭桎梏,。茍二三同宮之處。山水相沖,。雖當(dāng)元亦遭桎梏也,。飛星賦曰。復(fù)壁揕身,。意同,。
右第四段

火克金兼化木,。數(shù)驚回祿之災(zāi),。 
原注此即七與九會(huì)也。七為先天火數(shù),。九為后天火數(shù),。若不當(dāng)元?；蛏缴淆埳裣滤?。水里龍神上山?；蚱呔旁谌倪\(yùn)內(nèi),。或七九運(yùn)水該三四而在山,。山本七九反在水,。或七九而并有三四配到,?；螨埳駣A雜?；蜿栒d工動(dòng)作,。皆主有回祿之災(zāi)也。
鮑注九七同宮,。又遇流行一白飛到,。則火災(zāi)立見。蓋丁壬化木,。一九相激也,。
按紫白訣曰。七九合轍。常遭回祿之災(zāi),。向首中宮坐山,。及宅之氣口。遇七九同宮者,。年運(yùn)二黑七赤或九紫交加,。不必龍神夾雜。數(shù)驚回祿也,。鮑注謂一白飛到,。火災(zāi)立見,。誤也,。此取象于丁壬化木。以為木能生火,。但七九之火已熾,。不必再用木生矣。

土制水復(fù)生金,。自主田莊之富,。 
原注土本克水。有金來化,。則金生水,。而土又生金。故主田莊之富,。雖不當(dāng)元,。亦無礙也。
鮑注一六相生,。遇流年坤艮如來,。似嫌克制一白。不知生金益水,。反有田莊之應(yīng),。乾為金玉。坤為財(cái),。為大業(yè),。坎為納也,。
按 鮑注以一大遇二八流年加臨,。是也。惟不可拘執(zhí)流年,。如二運(yùn)午山子向,。向上有水放光者,。每多此應(yīng)。因地盤坎,。天盤七,。向上飛星二。即土制水復(fù)生金也,。惟置產(chǎn)大小,。視向上之水而斷。

木見火而生聰明奇士,。 
原注木火通明,。乃文明之象。雖不當(dāng)元,。亦生聰明之子,。
鮑注山上排來是震巽。水里排來遇離,。木火通明,。故出秀士。
按飽注以山上水里分言,。易使人誤會(huì),。山上震巽同宮,。各運(yùn)中僅有八運(yùn)之子午午子,。癸丁丁癸。壬丙丙壬,。然皆居中宮,。所謂根蒂是也。至于山上震巽同宮,。未之有也,。如二運(yùn)乾山巽向。向首天盤一,。山上飛星四,。一四同宮。本主聰明,。而震方有水放光,。可作城門者,。出人更秀,。因震方天盤九?；鹨?。向上飛星三,。木也。三雖伏吟,。因有水無咎,。合三為未來之氣。又為連珠吉水故也,。此地必出名儒,。

火見土而出愚鈍頑夫。 
原注火炎土燥,。雖當(dāng)元亦主生頑鈍愚夫,。何況出元乎。
鮑注坤為冥晦,。為迷,。雖過離明相生。而火炎土燥,。故出頑鈍,。嘗見有九運(yùn)立丙向。丁未坤方有高山,。出蠢子,。幾不辦菽麥。
按鮑注九運(yùn)丙向之說,。實(shí)形氣兼觀,。然其理仍未明言。因九運(yùn)向上天盤四,。向上飛星九,。木火通明。本主聰明,。坤方地盤二,。天盤六。向上飛星七,。山上飛星二,。二土也。又為伏吟,。高地氣塞而不通,。六七皆金。重土埋金,。向上山上飛星遇雙九,。以助伏吟之戾氣。故出愚鈍頑夫,。如宅斷載上虞鯉魚山錢姓祖墓,。二運(yùn)捍,。辛乙兼酉卯。又施姓祖墓,。二運(yùn)捍,。酉山卯向。向上天盤九,。雙二到向,。得運(yùn)時(shí)。形局相當(dāng),。及出秀士,。是故火見土。尚須以形局當(dāng)否為斷,。章注言生克扶泄之理,。(下見)頗得其理也。

無室家之相依,。奔走于東西道路,。 
原注有山而無水以界氣。故東西奔走無定所,。其應(yīng)如此,。
鮑注有陽無陰。無所歸宿,。故主奔走勞碌,。
按玄空之理。排山有山,。排水有水,。方為合局,。若排山而遇水,。排水而遇山。即謂無依,。章注所謂男以女為寶,。女以男為家。即指山水而言也,。鮮姻緣之作合,。寄食于南北人家。

鮮姻緣之作合,。寄食于南北人家,。 
原注南北為諸卦之首。徜本卦無特朝之水為配,。若南北有水,。合得圖書之秘,。亦主小富小貴。
鮑注有陰無陽,。不能自立,。故主寄食依人。
按原注之意,。以向上無水,。旁氣一通。亦主小富,。此即城門一訣,。以南北二字釋城門。義亦可通,。
右第五段
章注此節(jié)專言生克制化之理,。妙在山水峰巒五星七星正變之象。辨別清楚,。再辨玄空隨時(shí)變易之機(jī),。往來進(jìn)退之理。認(rèn)得分明,。當(dāng)補(bǔ)者補(bǔ),。當(dāng)瀉者瀉。制化得宜,。自能得心應(yīng)手,。稍有偏勝。定見榮枯,。理之必然者也,。如火金相剝。當(dāng)扶水以克之,?；蚺嗤烈孕怪Ｄ耸欠鼋饓阉晾?。若反以木助火,。火藉風(fēng)而愈熾,。木生火而愈旺,。回祿難逃,。土克水,。則水自涸。得金曜重重,。泄土壯水,。自有田莊之富,。所謂強(qiáng)者宜泄。弱者宜扶,。即同此意,。火由木出,。相得則木火通明,。定生聰俊。土本火生,。太過則火炎土燥,。自產(chǎn)頑愚。男以女為室,。女以男為家,。無家無室。是言孤陰孤陽,。無所依靠,。故主奔走。寄食于東西南北,。

男女多情,。無媒妁則為私約。 
原注若山水無從中用不合圖書之秘,。雖山水有情,。只為私約。蓋中五立極之所,。猶丹家黃婆為媒之義(祖綿按,。首二句似有誤字。)
鮑注多情如掀裙無袖,。抱肩挨背之砂,。形既不潔。復(fù)界于陰陽兩卦之間,。故有私約之應(yīng),。
章注多情言山形水勢(shì)相得之情。媒妁謂立穴定向之得宜,。如立穴定向。少有差錯(cuò),。猶男女不用媒妁,。便為私合。
按男女指山水而言,。多情言形局完美,。鮑注以掀裙舞袖,。抱肩挨背之砂為多情。實(shí)誤,。此等砂收,。其丑已極。豈能稱之多情,。媒妁指理氣言,。山水雖多情。而理氣不合,。猶私約耳,。斯言形理須相兼顧也。

陰陽相見,。遇冤仇而反無冤,。 
原注山水各得其位。當(dāng)元合令,。雖是相克,。而反有相濟(jì)之功。
鮑注寃仇即上山下水,。即陰陽正配,。亦觸無猜。
章注陰陽雖得相見,。遇反伏沖克,。上山下水。顛倒誤用,。反恩為仇,。定見災(zāi)殃。
按下寃字誤,。當(dāng)從鮑本作猜,。章本作情。涉上男女多情之情而訛,。原注誤,。

非正配而一交。有夢(mèng)蘭之兆,。 
原注 坐下雖無龍氣,。倘得外山與我所畜明堂來水。合配圖書,。亦主妾生子而發(fā)貴,。
鮑注九一。三四。七八為正配,。兼之圖吉,。一二。二三,。六七,。八九。雖非正配,。若用得合宜,。必產(chǎn)佳兒。夢(mèng)蘭,。鄭穆公事,。見左傳。
按兩注夢(mèng)蘭作姬妾生子解,。失其原意,。此言向首雖不得元。而旁宮有水蘊(yùn)蓄,?？勺鞒情T者。如宅斷蔡姓祖墓五運(yùn)捍庚山甲向,。取艮方為城門,。即是非正配而一交。猶妾生子之意,。鮑注以離九坎一,。震三巽四。兌七艮八,。為正配,。以坎一坤二。坤二震三,。乾六兌七,。艮八離九。為非正配,。此將玄空活潑潑之法,。流于呆板之術(shù)矣。

得乾神之雙至,。多折桂之英,。 
原注即支兼乾出最豪雄之義
鮑注 乾神以四正卦言。如震之甲乙是也,。雙至言山上水里俱吉,。總以不出卦為重,。既不出卦,。則山非一山。水非一水,。用又合宜,。故多折桂。折桂者,。秋闈也,。四維卦亦可謂乾神。
章注雙至即乾支品配得宜,。山上水里,。排來都吉之謂。此即青囊所謂四神第一者,。是也,。
按 原注以兼向釋之。誤,。鮑注謂如震之甲乙則龍氣雜亂極矣,。將甲乙二字。硬解乾神,。豈知甲為地元,。乙為人元。鮑意以為酉山卯向,。而有甲乙之水,。即為乾神雙至。致不知都天寶照經(jīng)曰,。真向支山尋祖脈,。乾神下穴水。無憂,。寅申巳亥騎龍走,。乙辛丁癸水交流若有此山并此水。白屋科名發(fā)不休,。此言寅申巳亥之局,。倘能挨排得乙辛丁癸諸字。則山與水,。旺星皆到,。何愁不發(fā)。乾神者,。指流行之氣乙辛丁癸言也,。雙至者。向上有水。而水外又有水,。是水雙至矣,。若坐后有山。而山后又有山,。是山雙至矣,。鮑注謂山非一山。水非一水,。用又合宜,。此三句。略得原意,。細(xì)觀鮑氏諸注,。升堂矣。而未入室也,。章注理合而義晦,。
右第六段

陰神滿地成群。紅粉場中空快樂,。 
原注山本陰質(zhì),。仍得陰星。水亦得陰神,。雖多妻妾,。只有空樂而無子。
鮑注陰神,。二,。四。七,。九也,。陰宅迭見于向首砂水。陽宅重遇于門方向首,。皆主好色,。
章注四七九二為陰神諸星。重迭于水口三叉,?；蛑甸T方向首。男女貪淫,。
按坤二,。巽四。離九,。兌七,。皆陰卦也,。故曰陰神。若成群者,。如二四七九會(huì)于一宮,。得令時(shí)主婦人專權(quán)。失令時(shí),。則婦女淫亂,。

火曜連珠相直,。青云路上自逍遙,。 
原注山得陽星。水亦得陽星,。雖貴而不富,。
鮑注火曜尖秀之峰。即文筆也,。連珠一六,。二七。三八,。四九,。九一。一四等是也,。遇文筆之砂,。挨以官貴之星。故發(fā)貴,。
章注 火曜即尖秀挺拔之峰,。排立于主山朝案。用又得一六連珠之妙,。自能早登科第,。得志于當(dāng)時(shí)也。
按原注誤,。鮑注以一六二七三八四九為運(yùn)珠是也,。惟九一一四兩者。非生成之?dāng)?shù),。不必妄行加入,。排山時(shí)得尖秀之峰。適在生成之?dāng)?shù)宮內(nèi),。合時(shí)則吉,。

非類相從。家多淫亂,。 
原注水若反弓,。雖相合而亦主淫,。
鮑注非一九二六三四七八之正配。即為非類相從,。雜亂也,。故有此應(yīng)。亦兼砂不潔言,。
按到山到向之地,。人以為吉矣。豈知排水處遇斜飛反跳,。排山處遇巉巖竄砂,。即非類相從。

雌雄配合,。世出賢良,。 
原注 山迎水抱。雌雄正配,。故出人亦正,。
鮑注 山上之陽。遇水里之陰,。水里之陽,。遇山上之陰。是為配合,。故有出賢良之應(yīng),。
章注所云相從相合者?？傃陨缴纤镏占胺轿?。乾支清純錯(cuò)雜之應(yīng)驗(yàn)耳。
右第七段

棟入南離,。驟見廳堂再煥,。 
原注九紫運(yùn)龍從卯乙來脈。坐午向子兼丁癸,。則九紫運(yùn)當(dāng)驟發(fā),。木生火尤速也。此為龍來三九逆去為穴,。應(yīng)主八十年之富貴,。
鮑注三九而逢流年巽至。有廳堂再煥之象,。巽為棟,。震為喜笑。離為光明也,。
章注負(fù)者,。排也,。挨也。排震木加于離火,。出乎震者,。復(fù)相見乎離。故有廳堂之再煥,。
按 原注以三碧龍,。建九紫宅。以為棟入南離,。非也,。八十年富貴。因立子山午向,。挨星由中宮而乾而兌而艮至離,。計(jì)八十年。越八十年則令星入囚矣,。鮑注不足為訓(xùn)。棟入南離,。如三運(yùn)子山午向是,。因雙三到向。地盤九,。暗合棟入南離,。方為正格。又三運(yùn)艮山坤向,。天盤九,。雙三到向。亦同,。
車

驅(qū)北闕,。時(shí)聞丹詔頻來。 
原注一白運(yùn)龍從巽來,。立坎山離向,。即四三二一龍逆去。四子均榮貴之義,。
鮑注 一六而逢年上坤來,。有丹詔之應(yīng)。坤為東為闕為書,。乾為君,。坎為三歲,。
章注 乾金排于坎水,。成乎地者,。又生乎天。天地生生不息,。定主丹詔頻來,。
按鮑注云。一六而逢年上坤來,。此句近是,。天盤與山向飛星為一六過二者。是處有水,。方為驅(qū)車北闕之應(yīng),。如七運(yùn)酉山卯向。艮方天盤一,。山向飛星為二六,。若是方有水?？勺鞒情T之用者,。始有斯應(yīng)。章注以后天之坎,。即先天之神,。一六居坎位。乾坤暗合,。為天地生生不息,。其說迂回。

茍無生氣入門,。糧艱一宿,。 
原注入首一節(jié)應(yīng)初年。若入首值衰敗,。則家無隔宿之糧,。或 父母,。主代代人才消退,。
鮑注 陰宅水上排來全無生旺。陽宅向首門路,。又逼衰敗,。故有 。
按 原注以入首一節(jié),。及上山下水分解,。立義欠嚴(yán)。謂無生氣者,。實(shí)指上山下水而言也,。

會(huì)有旺星到穴,。富積千鍾。 
原注入首生旺,。以水為救,。水之克入。正龍之生入也,。
鮑注 會(huì)者,。二三處吉水。會(huì)于向也,。如果屈曲朝來,。主大富。
章注 無生氣,。有旺神,。總言宜生不宜克,。宜旺不宜衰,。此亦趨吉避衰之最要者也。
按 原注鮑注,。均皮傅,。會(huì)者副詞。非會(huì)合之會(huì)也,。鮑作連珠水解。似是而非,。旺星指向首一星言,。如一運(yùn)一到向。二運(yùn)二到向,。三運(yùn)三到向之類是,。到向而向上有水。即是旺星入穴,。
右第九段

相克而有相濟(jì)之功,。先天之乾坤大定。 
原注先天之氣,。雖以生旺衰敗為主,。若由水皆得生旺。雖相克無礙也,。
相生而有相凌之害,。后天之金木交并。 
原注若山水不合,。各有生旺,。雖相生而亦主兇,。便以后天金木相克斷之。
右第十段
鮑注平視后天卦,。有方位無對(duì)待,。豎看先天卦。有對(duì)待無方位,。以地面視之,。天在上。地在下,。故高者乾,。而低者坤。天之黃道高于午低于子,。故乾南而坤北,。日生于東。月出于西,。故離東而坎西,。此先天對(duì)待之象也。洛書坎離二卦,。勢(shì)常達(dá)而情常親,。故有相濟(jì)之功。究之先天本屬乾坤,。洛書坎兌金水相生,。先天則為坎坤。非對(duì)待卦也,。玄空妙用,。無與先天。此先牽言者示人以對(duì)待之象也,。
章注此言河洛先后天,。陰陽變易之機(jī)。五行顛倒之氣,。顛倒變易,。相克相生。乃陰陽五行自然之理,。且先天主體,。后天主用。為體者不可以用言,。為用者不可以體言,。所謂先后八卦。體用咸明者。此也,。
按章本木作水,。鮑注言洛書坎兌金水相生。亦作金水,。與章本同,。皆非是。此言河洛之體用,。先天之乾坤,。即后天之坎離。先天之坎離,。即后天之震兌,。則本文當(dāng)作后天之金木交并。至先天何以變后天,。詳拙著先后天釋疑一文,。(載光華大學(xué)半月刊)

木傷土而金位重重。雖禍有救,。 
原注 木克土以金制之,。故云禍有救。
火克金而水神迭迭,。災(zāi)不能侵,。 
原注 火有水制。故不為害,。
土困水而木旺無妨,。

金伐木而火熒何忌。 
原注 以木制土,。以火制金也,。
右第十一段
鮑注玄空之法。不以生克為吉兇,。而以得時(shí)失時(shí)為吉兇。得時(shí)者,。生我吉,。克我亦吉,。失時(shí)者,。生我兇?？宋矣葍?。如艮交震巽。七運(yùn)無礙。破武遇弼,。兼貪反吉,。貪若兼巨。尤須震巽,。文兼武破,。要用弼星。此因時(shí)補(bǔ)救之大旨也,。
章注此節(jié)申言生克制化得宜之妙,。必須形氣兼看。方得制化之精微,。如形合而氣不合,。或氣合而形不合,。稍有偏勝,。制化雖得。亦見榮枯?，F(xiàn)勢(shì)之必然者也,。
祖綿按鮑注允。凡到山到向,。雖克亦吉,。上山下水。雖生亦兇,。
吉神衰而忌神旺,。乃入室而操戈。 
原注吉不當(dāng)令,。忌反當(dāng)令,。故有操戈之暴。若山下水,。水上山,。兩相沖克。亦如以斷,。

兇神旺而吉神據(jù),。直開門而揖盜。 
原注復(fù)接上二句,。制神失令,。忌神當(dāng)令。猶開門揖盜何所用耶,。
右第十二段
鮑注忌神兇神,。三七也。忌神言山上排龍。兇神言水里排龍,。旺謂強(qiáng)旺,。非生旺也。制神吉神主當(dāng)元生旺說,。生旺方之山水弱而小,。三七方之山水強(qiáng)而大。其應(yīng)如此,。
章注克我者,。謂之忌神。制神即克制我之神也,。旺者強(qiáng)也,。衰者弱也。制克無權(quán),。定見操戈之患,。吉不敵兇。自有揖盜之災(zāi),。要之一貴當(dāng)權(quán),。諸兇咸服。眾兇克主,。獨(dú)力難支,。此亦扶生制克之一法也。
按鮑注以三七為忌神兇,。神誤也,。如酉山卯向。辛山乙向,。以三七運(yùn)為旺,。三運(yùn)向上三七雙至。七運(yùn)則坐山三七雙至,。又卯山酉向,。乙山辛向。亦以三七運(yùn)為旺,。三運(yùn)山上三七雙至,。七運(yùn)向上三七雙至。皆為旺山旺向,。總之合時(shí)則震庚會(huì)局,。文臣而兼武將之權(quán),。失時(shí)則兌位明堂破震。主吐血之災(zāi)。此三七須以活潑潑斷之,。

重重克入,。立見消亡。 
原注 既不當(dāng)令,。又遇重重相克,。故有立見消亡之禍。
鮑注克入指衰敗之氣,。言陰宅向首峰巒三叉水口,。皆衰遇敗。立見傷丁,。陽宅向首門路,。俱屬衰敗。先破財(cái),。后傷丁,。
按 克入本吉。奧語曰,。生入克入名為旺是也,。鮑注以克入指衰敗之氣言。與奧語不合,。惟重重克入,。則克制過甚。雖生旺亦作衰敗論,。此過猶不及之妙理也,。

位位生來。連添財(cái)喜,。 
原注若更當(dāng)元,。又重重生入。美之愈美,。故有連添財(cái)喜之慶,。
鮑注生生旺也。陰陽二宅,。向首水口門路等,。疊見生氣旺神。故主添丁發(fā)財(cái),。
按生來即生入,。如天盤生地盤。向首生中宮,。城門生中宮,。向首雙星亦自相生,。方合位位相生之說。

不克我而我克,。多出鰥寡孤獨(dú)之人,。 
原注他既不來克我。而我反去克他,，亦猶生出克出之義,。
鮑注克、衰敗也,。水上排來,。雖得一二吉神。山上排龍,。俱屬克氣,。出鰥寡孤獨(dú)。是指山地言,。
按克我者,。為克入。吉,。我克者,。為克出。兇,。鮑注以山上水里立說,。誤矣。詳下,。

不生我而我生,。乃生俊秀聰明之子。 
原注不生我而我自相生,。雖不當(dāng)元,。亦生后秀聰明之子。至當(dāng)令時(shí)必發(fā)矣,。
鮑注 生,。生旺也。水上排來得一,、二吉星,。山上排來。不止一二吉星,。故主生聰明之子,。合上文參觀?？梢娙硕橹?。我,。向首也。同類家人左右二爻也,。
按原注非。鮑注更謬,。諦語曰,。從外生入名為進(jìn)。定知財(cái)寶積如山,。從內(nèi)生出名為退,。家內(nèi)錢財(cái)皆盡費(fèi)。生我者,。從外生入也,。我生者。從內(nèi)生出也,。原文似有訛字,。章作生我家人?？窒翟挠袝?。而妄自增竄。鮑注亦然,。然生入克入,。生出克出。若向首一星得令,。雖生出克出亦無咎,。若向首一星失令。雖生入克入亦兇,。
右第十三段
章注生則不克,。克則不生,。陰陽五行,。自然之理也。所云位位重重,。指門方水口而言,。門方水口有生入克入之利害。同類家人,。指乾支卦爻而言,。乾支卦爻。有正克旁迎之吉兇,。一生一克,。一正一旁,。應(yīng)驗(yàn)各殊。讀者當(dāng)察五行之性情,。山水之形勢(shì),。去來得失之間。趨生避死迎旺去衰,。自無死傷孤寡之患矣,。

為父所克。男不招兒,。 
原注被當(dāng)克陽星所克或破碎,。皆有此患。
按 父,。指向首言,。男指向首旁宮也。向雖吉,。而旁宮應(yīng)有水處反無水,。其氣不通。即作男不招兒,。

被母所傷,。女不成嗣。 
原注生旺處被水沖斷,?；蛩》接袑分睕_。則女不能成蔭,。
鮑注此四語指兩卦夾雜言,。如乾雜震巽。即為父所克,。三四夾七,。即為母所傷。金克木,。長子難招,。土克水。仲子必亡,。木克土,。少男有厄是也。
按 母指坐山,。女亦指山之旁宮言也,。山上形勢(shì)雖吉。但旁宮應(yīng)有山處而反無山,。其氣阻塞,。即作女不成嗣,。原鮑兩注均有語病。章注較勝,。惜未能慨乎言之爾,。

后人不肖。因生方之反背無情,。 
原注言生旺方來龍反背而去,。或生旺水去反跳者,。皆是。
按 生方之生,。與生入生出之生字異,。生者。如一運(yùn)排水處得一字為旺,。二字三字為生,。若生方水形反背。皆主后人不肖,。

賢嗣承宗,。緣生位之端拱朝揖。 
原注生位有情端拱朝揖,。雖不當(dāng)元,。亦生賢嗣。
鮑注旺主當(dāng)時(shí),。生主將來,。故后嗣全賴生方之山端拱朝揖。不可反背無情,。
按位指山之形勢(shì),。如一運(yùn)排山。遇二三等字,。形局端拱朝揖者,。主產(chǎn)賢嗣。
右第十四段
章注木受金克,。長子難招,。水被土傷。次子無嗣,。皆指玄空而言,。非指方位。朝揖反背,。言山水之情形,。生方旺方,。言挨星之得失。生方果有真情,。相同并有朝揖情形,。兒孫定多賢良孝友。此因形察氣,。因形求形之法,。總之,。必兼形氣理以推休咎,。方一毫不爽耳。

我克彼而反遭其辱,。因財(cái)帛以喪身,。 
原注水本以克我為旺。而我反去克他,。故有因財(cái)帛喪身之應(yīng),。
鮑注 山形乖戾。勢(shì)如逼近,。適山上之星克制水里之星,。一失運(yùn)必有是應(yīng)。
按原注是也,。財(cái)帛指水言,。我克彼系克出。反字章本作是也,。鮑以山形釋之,。非當(dāng)。因此句言水,。下句言山也,。

我生之而反被其災(zāi)。為難產(chǎn)以致死,。 
原注我不當(dāng)令,。而反生彼。彼不當(dāng)令,。反以生旺之星下水,。故有此應(yīng)。
鮑注此亦指山形兇惡 碎言,。山上之星,。適生水里之星是也。
按原注是也,。我生之。即生出也,。生出故人丁稀少,。然到山到向之地。山上水里,。不論克出生出,。只要令星到山而有山。到水而有水,。主財(cái)丁兩旺,。若一失運(yùn)。此四句方有應(yīng)征,。讀者不可以詞害旨,。
右第十五段
章注生之太過。反主死傷,。克之太急,。反遭其辱,。均由形氣乖戾之故。所謂過猶不及者此也,。

腹多水而膨脹,。 
原注坤為腹。遇坎水重重,。不當(dāng)令者應(yīng),。
章注 坤為腹。為土,。土衰不能制水,。自有膨脹之病。
鮑注坤為腹,?？矠樗Ｍ翑〔荒苤扑?。故主腹疾,。

足以金而蹣跚。 
原注 震為足,。被金克而不當(dāng)令,。故有蹣跚之應(yīng)。
鮑注震為足。遇六七克之,。故主足跛,。
章注 震為足為木為肝。肝主血,。受乾兌金克,。則木壞肝傷。主足跛吐血之證,。(按此段與下兌位明堂破震一節(jié)并注)
祖綿按天盤二申,。加臨一上,。六戌加于甲上。若失元,。或方位形勢(shì)險(xiǎn)惡,。亦主足疾,。因申戌亦西方金氣也。

巽路水宮纏乾,。為懸梁之犯,。 
原注或水或路。巽乾相沖氣,。乾為首。巽為索,。如不常元。故有懸梁之厄,。
按舊作巽路水宮誤,。巽路與下兌位不葉。水宮與明堂不葉,。且水宮兩字易誤作坎宮解,。今據(jù)章本校正。原注巽為索,。此說不典,。說卦傳。巽為繩直,。若水路繞乾,。雖當(dāng)元而形勢(shì)相躔者,。亦主懸
梁之厄。然不躔無咎,。

兌位明堂破震,。主吐血之災(zāi)。 
原注明堂,。聚水虛也,。兌以震為明堂。兌在下元,。陰陽相反,。兩敵為難。兌為口為血為肺,。震為肝,。兌被震水沖破。肺肝兩傷,。故有吐血之廳,。
鮑注山得三。水得七,。恰逢向首是也,。
按上文四六。合十本吉,。而兇者為躔故,。此三七亦合十。本吉,。所謂兇者。由于破也,。原注近當(dāng),。惟兌在下元。陰陽相反,。此說有疵,。

風(fēng)行地而硬直難當(dāng),。室有欺姑之婦,。 
原注坤為老母,。如姑,。巽為長女,。如婦,。形來硬直,。如值失令,。以巽木克坤土,。故家有欺姑之婦也,。如當(dāng)元?jiǎng)t減？。
章注巽為長女,。坤為老母,。風(fēng)行地。則坤母受制于巽女,。更兼形勢(shì)硬直無情,。故有欺姑之婦。
按此句重在硬直兩字,。因形察氣也。全段皆類此,。風(fēng)地為陰神,。原非吉占,。

火燒天而張牙相斗,。家主罵父之兒,。 
原注乾為天。為父,。離火來克。其形更如張牙相斗之狀,。必生罵父之逆子,。失元者應(yīng),。
章注乾為天。為父,。為金。受克于離火,。更有張牙不遜之勢(shì),。必生不孝之兒。此種大關(guān)風(fēng)化,。全在立穴定向之際,。斟酌得宜,。茍能挽逆為順。實(shí)有功于名聲也,。
按家主之主子,。他本作生字。是也,。此節(jié)重在張牙相斗,。故生不孝之子。章注以立穴定向之際,。斟酌得宜,。猶言避去形勢(shì)險(xiǎn)惡也。六九同宮,。若不張牙相斗,。得本元之旺氣。則為丁丙朝乾,。貴客而有耆耄之壽是也,。
右第十六段
章注此節(jié)總言相克之利害。腹脹吐血,。欺姑罵父,。皆形氣相克之應(yīng)驗(yàn)也。讀者當(dāng)細(xì)心思考,。宜兼形氣,。方得九星八卦之棈微耳。

兩局相關(guān),。必生雙子,。 
原注即靜一局。動(dòng)一局,。皆得當(dāng)時(shí)生旺?；蛐列缍濉＿B在六七運(yùn)中,。乙辰二峰。連在三四運(yùn)中,。亦生雙子,。此即？,？支兼十出之義,。
鮑注孿子 ,。雙產(chǎn)也,。兩局相關(guān)。兩卦會(huì)局也,。如立向在陰陽交界,。或兩卦騎縫處,。必一吉一兇,。兩局皆吉。故提孿子,。兩局皆兇,。亦應(yīng)禍不單行。一吉一兇,。有見吉不見兇,。有吉兇并見者。須細(xì)細(xì)詳之方,？,。
按鮑注誤盡蒼生。陰陽交界,。尚有替卦之可用,。騎縫處陰不是陰。陽不是陽,。戾氣所鍾,。豈有吉之可言邪。飛星賦曰,。豈無騎線游魂,。鬼神入室。更有空縫合卦,。夢(mèng)寐牽情,。此其明證。兩局相關(guān)者,。即只山雙向也,。天玉經(jīng)曰。雙山雙向水零神,。富貴永無貧,。家大人地理辨正抉要曰。雙山雙向者,。如現(xiàn)在二運(yùn),。用丑山未向,。為到山到向之局。而向上有水,。又為零神,。其地?zé)o休咎矣。倘坐山之后,。又有大山,。向水之前。又有明水,。局勢(shì)寬大,。故以雙山雙向形容之。言到山者不止一山,。到向者不止一水也,。則其地之富貴可卜。然此言必生雙子,。則當(dāng)以山局為斷也,。

孤龍單結(jié)。定主獨(dú)夫,。 
原注如乙辛丁癸之類,。惟一字上來脈懦弱。故主單傳,。
鮑注孤龍,。一吉之龍也。不能兼他卦補(bǔ)救,。故有獨(dú)夫之應(yīng),。
按理氣合。而形勢(shì)孤單,。雖到山而丁氣亦不旺,。此謂巒頭不真。而理氣收效亦微也,。章采可采,。
右第十七段
章注兩局指承氣收水而言。孤單指地氣形勢(shì)而言,。此節(jié)專言龍水闊狹厚薄之應(yīng),。

坎宮高塞而耳聾。 
原注下元坎方高塞,。應(yīng)主耳聾,。
按原注以元旦盤坎方立說,。誤,。此坎字以流行之氣言,。細(xì)參章注自明。不獨(dú)高塞耳聾,。如次方有風(fēng)吹刦,。亦患此癥。

離位摧殘而目瞎,。 
原注上元離位推殘,。或建廁,。皆主損同墮胎,。
按原注以上元離位言。與上句之誤同,。離位摧殘固兇,。或是方有紅屋,。亦主目疾,。玄機(jī)賦曰。離位巉巖而損目是也,。
兌缺陷而唇亡齒寒,。 
原注下元兌方缺陷?；蛩疀_敗,。皆主缺唇音啞口喉諸病。
按原注刪去下元二字,。其意始明,。玄機(jī)賦亦曰。兌不利歟,。唇亡齒寒,。艮傷殘(章作破碎)而筋枯臂折。

艮傷殘而筋枯臂折,。 
原注艮為脾,。為背。為手,。為足,。為鼻。下元艮位傷殘,。故有臂折筋枯之應(yīng),。
按原注亦應(yīng)刪去下元艮位四字。玄機(jī)賦曰,。艮非宜也,。筋傷股折,。同此。

山地被風(fēng),。還生瘋疾,。 
原注山艮地坤皆屬土。若失元,。而被巽木來克,。故有風(fēng)疾之應(yīng)。

雷風(fēng)金伐,。定被刀傷,。 
原注震雷巽風(fēng)。皆屬木,。若失元而被金克,。定主刀斧之傷?；蛟獗鴳K,。
右第十八段。
章注坎耳離目,。艮手震足,。皆兼形氣以占休咎。所言卦理,。是玄空變易之卦理,。非南離北坎之定位。讀者切勿誤會(huì),。如坎方高塞,。定主耳聾。離位傷殘,。必多目疾,。兌取象于目。缺陷則唇亡齒寒,。艮取象于身,。破碎則筋枯臂折。艮坤為土,。巽風(fēng)吹刦,。風(fēng)疾難逃。震巽為水,。乾兌金傷,。刀兵必至。種種均由縱橫顛倒。相沖相射,。形氣之所應(yīng)也,。

家有少亡。只為沖殘子息卦,。 
原注我生者為子息。若子息位被沖傷損,。破每主少亡,。
按子息卦章注詳。原注以我生為子息,。殊誤,。下節(jié)同。

庭無耋耄,。多因裁破父母爻,。 
原注生我者為父母。若父母卦位破碎,。則家無盡老,。或中元乾位損者,。亦如是,。
右第十九段
鮑注如乾卦。乾為父母,。戌亥為子息,。乾坤為父母。震巽為長,?？搽x為仲。艮兌為季,。俱為子息,。父母破損。家無耄老,。子息破損,。室有少亡。沖殘攻破,。皆言受克也,。
章注乾坤為父母。六卦為子息,。此八卦之父母也,。諸卦自為母。三爻為子息。此一卦之父母也,。玄空之父母子息,。則又以變易乾支者為父母。以何位何宮倒地翻天者為子息,。沖殘攻破,。言生氣之受克耳。

漏道在坎宮,。遺精泄血,。 
原注遺精泄血。腎經(jīng)下體之病也,。上元坎方有漏道,。則男主遺精。女主泄血也,。
章注水分兩處曰漏道,。非分濱分枝之謂也?？矠樗疄槟I,。主精血。是方有水傾泄奔走,。便是腎氣不固,。自有遺精泄血之病。其余顛病風(fēng)狂,。皆言因形察氣之法,。
按原注以上元坎方立說。舍流行之氣而不顧,。與理氣不合,。

破軍居巽位。癲疾瘋狂,。 
鮑注破軍非兌卦也,。言欹斜破碎。形似金星,。巽上逢之,。故出顛狂也。
開口筆插離方,。必落孫山之外,。 
原注離主文明。峰宜尖秀,。故曰文筆,。官星,。徜破碎而開口。雖有文而不中,。故有落孫山之應(yīng),。

離鄉(xiāng)砂見艮位。定遭驛路之亡,。 
原注艮為山,。為巖壁。徜此方有反背離鄉(xiāng)砂,。更過失元,。主流亡于外?；蛏侥_驛路之旁。
鮑注砂形向外反抱曰離鄉(xiāng),。艮為徑路,。此砂見于艮位。故主客死,。
右第二十段
按此段坎巽離艮,。在五運(yùn)以南離北坎。東南巽,。西北艮之定位斷,。其它各運(yùn)。則以流行之氣推之,。然漏道,。破軍。開口筆,。及離鄉(xiāng)砂,。若斯山形水勢(shì)。有一于此,。即非吉地,。棄之可矣。但此據(jù)五運(yùn)而言也,?？矠槁┑馈Ｓ址曷┑?。陰過甚矣,。巽為風(fēng)。破軍體形,。是金克木,。風(fēng)顚生矣,。開口系兌形。以火克之,。則不能成名矣,。離鄉(xiāng)砂系砂飛竄者也。說卦傳曰,。艮止也,。又艮為山。為徑,。飛竄則山不止,。故有驛路之應(yīng)。此兩句宜從章本,。

金水多情,。貪花戀酒。 
原注坎為中男,。兌為少女,。主男女多情?？矠樗?。為酒。兌為金,。為娼,。水性淫蕩。值失元之時(shí),。故有貪花戀酒之應(yīng),。
按一七生旺時(shí)金水相生吉。衰敗時(shí)遇之,。方有此應(yīng),。飛星賦所謂破近文貪。秀麗乃溫柔之本是也,。

木金相反,。背義忘恩。 
原注上文七運(yùn)而用一白,。此則一運(yùn)而用七赤,。為運(yùn)之相反失令。金主義,。故曰背義忘恩,。無取用。
鮑注金,。兌也,。水,。坎也,。水,。震也。兌為少女為密,?？矠橐鶠榫啤６嗲槿缟坝斜Ъ绨け车刃?。木為仁,。金為義。相反,。形向外也,。此皆形體不整。故有山應(yīng),。
按舊本木作水,。似涉上而誤。今從章本校正,。原注據(jù)誤本而解,。非是,。鮑注以水木金三者合注,。亦界限不清。細(xì)參章注,。其理自悟,。

震庚會(huì)局。文臣而兼武將之權(quán),。 
原注震甲為文士,。庚為武將。若上元震山庚水庚峰,。向水兼收,。即三陽水向盡源流之義。下元兌山震水甲峰,。亦主文武全備,。失元不應(yīng)。謂為金木交并,。
鮑注 山三水七,。或山七水三,。得時(shí)皆有此應(yīng),。
按一卦三山分天地人,。玄空之理。不能相混,。此言震,。系震之甲卯乙三山也。震庚即甲庚,。而含有卯酉與乙辛也,。震為玄黃。為皆,。旉有文章之象,。原注以震甲為文士。誤,。兌為毀折,。為附?jīng)Q。武人之象,。原注庚為武將,。亦誤。章注以震為天祿,。庚為武爵,。以叢辰釋卦理。家法不合,。史記日者列傳叢辰家與堪輿家本殊途,。術(shù)士不察?；於鵀橐?。傎矣。

丁丙朝乾,。貴客而有耆耄之壽,。 
原注下元九八七六逆排父母。主八十年之久,。故主貴壽,。上元不應(yīng)。
鮑注離為南極主壽,。乾為貴客,。山上六。本遇九,。得時(shí)者應(yīng),。
按丁丙離宮二山。不言午者,。此據(jù)人地而天在其中矣,。乾為戌乾亥三山,。惟其中有至理。乾午加臨,。則火克金,。雖貴死無耆耄之壽。丙戌加臨,。為火生土,。亥丁加臨。為水火既濟(jì),。方主貴客而有耆耄之壽,。原注以下元九八七六。逆排父母,。章注以丁為南極,。丙為太微。均皮傅之談,。

天市合丙坤,。富堪敵國。 
原注天市,。艮也,。合丙坤即二一九八進(jìn)氣?；蚶ど嚼は蚶に髦?。故曰富堪敵國也。
鮑注八九排在水上,。又二來合十,。故有此應(yīng),。
按艮宮丑艮寅三山,。離宮丙午丁三山。坤官未坤申三山,。地元龍丑未臨丙,。天元龍艮坤臨午?；鹜料嗌?。主富敵國。若人元龍寅申臨丁,。寅申一沖,。丁又克申。寅,。雖到山到水,。木火通明,。主出貴顯。非富格也,。

離壬會(huì)子癸,。喜產(chǎn)多男。 
原注離水至壬而止,。子癸進(jìn)氣,。即支兼乾出最豪雄也。在上元主多男丁盛,。
鮑注離為喜,。九一為正配。故主多男也,。
按離宮丙午丁,。坎宮壬子癸,。中男中女,。火水既濟(jì),。故多男,。原注以支兼千出大誤。鮑注以離為喜,。亦臆斷,。說卦傳曰。離其于人也大腹,。此多男之兆,。玄空秘旨。以此段為最難解,。故同宮加臨,。仍與本宮有關(guān)。紫白訣曰,。又當(dāng)與本宮原坐星殺合論,。是也。章注亦未明晰,。
右第二十一段
金水多情,。木金相反。是言玄空之金木,。非西金東木之方位,。震為天祿，庚為武爵。玄空會(huì)合,，文武全才,。丁為南極。丙為太微,。果真情朝拱,。主貴而多？,。艮為天市,。本主財(cái)?shù)摗Ｓ值没鹜料喾?。故富可敵國,。離壬子癸會(huì)成既濟(jì)。主多男慶,。然必體得其體,。用得其用。方有是征,。若拘拘于呆法者,。百無一得也。

四生有合人文旺,。 
原注上元一二三四之山,。有九八七六之水。配成合十之?dāng)?shù),，下元六七八九之山,，有四三二一之水。配合一六二七三八四九生成之?dāng)?shù),。主旺人文,。
鮑注寅申巳亥四生方之山。挨著吉星,。主旺人文,。
按原注誤。四生者人元龍之寅申巳亥也,。木長生在亥,?；痖L生在寅,。金長生在巳。水長生在申,。人元龍之向,。寅與亥合。八六同宮是。巳與申合,。四二同宮是,。章注此段立說欠。嚴(yán)

四旺無沖四宅饒,。 
原注四旺即上元九八七六,。下元四三二一之水。無有沖破,。故主田宅富饒,。如失運(yùn)即有山上龍神下水之患。
鮑注子午卯酉四旺方之水,。挨著生旺,。主饒?zhí)镎ｋm為臨穴之大旨,。實(shí)挨星進(jìn)一層法也,。
按四旺。鮑注以子午卯酉釋之,。是也,。水旺于子。木旺于卯,?；鹜谖纭＝鹜谟?。子午沖,。酉卯沖。若立四旺之向,。三九同宮,。木火通明。一七同宮,。金水,。清秀即無沖之謂也。上句言人文旺,。此句言田宅饒,。作者不過取對(duì)仗而巳。然四生得令,?？赏宋摹,？绅?zhí)镎?。四旺亦同。鮑注分兩層立說。斯以辭害旨矣,。

丑未換局,。而出僧尼。震巽失宮,。而生賊丐,。 
鮑注坤為寡。艮為閽寺,。故出僧尼,。震為守。為草莾,。動(dòng)而不正,。有賊象。巽為近市利,。卑而不正,。有丐象。二語當(dāng)兼形體言,。
按丑八未二,。如二運(yùn)之丑山未向。坤上天盤八,。向上飛星為二八,。又八運(yùn)未山丑向。山上天盤二,。山上飛星為二八,。到山到向。主財(cái)丁,。惟其家喜與僧尼為侶,。為二運(yùn)坐空朝滿之地。而用此向,。主出僧尼無疑,。換局者。猶言不當(dāng)局也,。震三巽四,。如四運(yùn)之酉山卯向。山上天盤二,。向上飛星為九四,。上山下水。本為不吉,。兼以四加震上,。即為震巽失宮,。主生賊丐,。因說卦傳震為決躁,。巽為進(jìn)退。為不果,。失令皆丐之象,。

南離北坎。位極中央,。 
原注南北為中天立極之所,。八卦之父母。其最力厚,。能管諸方,。故配合之道。以天地為定位也,。
鮑注坎離二卦,。得乾坤之中氣。合時(shí)者至貴,。
按五運(yùn)立子山午向,。癸山丁向。向上天地盤九,。山上天地盤一,。向上飛星為五六。五即九之寄宮,。山上飛星為四五,。五即一之寄宮。中宮飛星亦為九一,。此南離北坎,。各得其位。天王經(jīng)曰,。午山午向午來堂,。即此之謂也。

長庚啟明,。交戰(zhàn)四國,。 
原注長庚。西也,。啟明,。東也。東在天地之左,。為陽為生,。主貴,。即日之東升。升則處處皆得陽明生旺之氣,。西在天地之右,。為陰為死。主夜,。即日之降也,。降則處處皆昏暗陰慘矣。四面八方,。此陽彼陰,。此陰彼。陽,。山水匹配交媾之準(zhǔn)此,。
鮑注兌為長庚。震為啟明,。合時(shí)用之,。主出武略之人。
按五運(yùn)之卯山酉向,。天地盤向上為七,。七長庚也。山上為三,。三啟明也,。向上之飛星為五一。五寄于兌,。金水相生,。山上之飛星為九五。五寄于震,。木火通明,。故主出武略之人。

健而動(dòng),。順而動(dòng),。動(dòng)非佳兆。 
原注健者,。龍也,。順者水也。若龍水皆得時(shí)令之陽,。陽為生旺,。宜于龍脈之主動(dòng)。水主靜也,。受時(shí)令之陰氣,。今亦反陽,。是獨(dú)陽不生矣。故曰非佳兆也,。
按原注以健為龍,。順為水。誤,。章注玄妙,。術(shù)者不能領(lǐng)會(huì),。說卦傳曰,。乾。健也,。坤,。順也。乾天坤地,。自乾當(dāng)作向,。坤當(dāng)作山。向動(dòng)山靜,。今水動(dòng)而山亦動(dòng),。陰陽相失。此指雙星會(huì)合于向首言也,。奧語曰,。順逆行。二十四山有火坑,?；鹂诱摺＜磩?dòng)非佳兆之謂也,。

止而靜,。順而靜。靜亦不宜,。 
原注脈之止處,。亦得時(shí)令之陰氣。蓋入首最要生旺,。而與水皆陰,。是孤陰不生也。故曰不宜,。
鮑注乾健坤順,。艮止巽入。不宜沖靜宜安靜,。此以動(dòng)靜審吉兇也,。
按鮑注以艮作止,。巽作入解。非是,。此止字當(dāng)是健字之誤,。健宜動(dòng)。今則反靜,。此山靜而水亦靜,。陰陽相失。此言雙星會(huì)合于坐山,。故靜亦不宜,。

富并陶朱。斷是堅(jiān)金遇土,。 
原注下元六七之山,。而遇神水。為水之生入,。主富,。或六七之山,。而遇艮水亦然,。此即六七八之山一片是也。
按堅(jiān)金,。乾也,。如六運(yùn)立甲山庚向。兌宮天盤八,。向上飛星為六二,。若向上又有水放光。吉不可言,。即堅(jiān)金遇土之謂也,。
貴比王謝?？偩墕棠痉錾?。 
原注即上元震山而配兌水?；螋匏?。主富貴。即三四,。輔扶是也,。
按原注以上元震山而配兌水。指三運(yùn)之卯山酉向言也,。因震為木,。又原注或艮水三字,。艮方排水系二。在三運(yùn)二為休氣,。不吉,。乾方排水為四。為未來之氣吉,。似或艮水為或乾水三字之訛,。

辛比庚。而辛要精神,。 
原注辛庚雖屬同卦,。然有順有逆。所用不同,。故有遇庚固吉,。而遇辛更精神百倍也,。
按原注含混,。章注亦然。鮑注似是而非,。兌宮庚酉辛,。辛比酉。酉比庚,。中隔酉,。故辛不能比庚。此言辛比庚者,。如三運(yùn)立乙山辛向,。向上庚酉辛有水。庚字之水,。不可較辛字處為大,。酉字亦然。不言酉者,。包括于庚辛之中故也,。辛要精神者。言辛方之水,。較庚方更要有精神,。此示向首用水之法。詳見 子地理辨正抉要,。奧語第八裁屈曲流神認(rèn)來去解,。及天玉經(jīng)水上排龍照位分。兄弟更子孫解,。青囊序水交三八要相過解,。

甲附乙,。而甲亦靈秀。 
原注此言震卦一宮,?？傄獜母改付鴣怼＜慈栆粚m之義也,。
鮑注辛庚皆兌,。甲乙俱震。四向各有所宜,。辛略勝,。庚。甲不遜乙,。合下壬癸丙丁方,。言羅經(jīng)立向。隨時(shí)不同,。舉四正以例四維,。學(xué)者融會(huì)貫通之可也。
按章本亦作益,。義勝,。甲乙雖同宮。中隔卯,。亦不能附,。此言四六運(yùn)立庚山甲向。甲上之水,。如放光蘊(yùn)含,。則吉。倘乙上之水反大,。即犯陰陽差錯(cuò)之病,。甲益靈秀者。言甲方之水,。須較乙水為靈秀也,。余同上。

癸為玄龍,。壬號(hào)紫氣,。昌盛各得有因。 
原注癸旺本宮,。壬順對(duì)位,。各有順逆不同。元有六甲之辨。故曰各有因也,。
鮑注癸壬各有宜用之時(shí),。非癸向?yàn)榧Ｈ蔀閮?。亦非壬向?yàn)榧?。癸為兇也。故曰昌盛各有攸司也?br> 按原注癸旺本宮,。壬順對(duì)位,。大悖玄空之理。鮑注是也,。元龍紫氣,。雖為吉曜。然用非其時(shí),。亦作兇論,。盛衰之因。由于挨排順逆,。逆則昌盛,。順則衰敗。故曰,。昌盛各得有因,。

丙臨文曲。丁近傷官,。人財(cái)因之耗乏。 
原注丙雜巳,。巳為文曲,。丁雜未。未以火生土,。為傷官,。龍水有犯此者。人財(cái)散耗乏之應(yīng),。龍雜主丁,。水雜主財(cái)也。
鮑注五運(yùn)丙向,。四運(yùn)丁向,。皆人財(cái)耗散之局。傷官,。五黃也,。近。鄰近也。
按此言坤壬乙一訣,。丙兼巳,。是為文曲。丁兼未,?；鹕痢Ｎ疑邽樽訉O,。子孫即傷官食神是也,。此種子平術(shù)名。不宜施于卦理也,。然兼之得宜,。如六運(yùn)之壬山丙向。到山到向,。何致人財(cái)耗乏,。原鮑兩注。不知替卦之妙用,。章注雖知之,。亦秘而不宣爾。
右第二十二段
章注有合無沖,。即彼此生生,。無沖射反伏也。東木酉金,。南離北坎,。言四生四旺。各得其宜也,。健動(dòng)止靜,。謂乾支卦爻清純者為靜止。錯(cuò)雜者為動(dòng)健,。論山水則以形動(dòng)者為動(dòng),。形靜者為靜。所謂行乎不得不行,。止乎不得不止,。氣勢(shì)兩兼。方是真動(dòng)真止,。王謝陶朱,。皆言砂水峰巒體用兼得之妙。甲乙庚辛,。不拘來山去水,。方位乾支,。須歸一路。如丙雜巳,。丁入未,。不知挨星妙用。而又出卦,。自有偏枯耗散之病矣,。

見祿存瘟癘必發(fā)。遇文曲蕩子無歸,。 
原注此二句,。總結(jié)上文,。若龍水雜,。此應(yīng)于三碧四綠運(yùn)中。
值廉貞而頓見火災(zāi),。 
原注值五黃運(yùn),。在中央為土。在外即廉貞火也,。

逢破軍而多虧身體,。 
原注火克金也。以上皆因夾雜之故,。至其元而應(yīng),。
鮑注祿存。三也,。文曲,。四也。廉貞,。五也,。破軍。七也,。非時(shí)而向上逢之。其應(yīng)如此,。向可忽乎哉,。
按此四句日見。曰遇,。曰值,。曰建。四字當(dāng)重讀之,。非祿存為瘟,？。文曲為蕩子。廉貞為火災(zāi),。破軍為疾病也,。如三運(yùn)見祿存。四運(yùn)遇文曲,。五運(yùn)值廉貞,。七運(yùn)逢破軍。皆本運(yùn)之吉星,。又如二運(yùn)排水有水而見祿存,。三運(yùn)排水有水而遇文曲。四運(yùn)排水有水而值廉貞,。六運(yùn)排水有水而逢破軍,。皆為未來之旺星。此言見遇值逢者,。在休咎時(shí),。年月紫白。與原造之地盤,。及專臨之天盤,。若祿存再見祿存。文曲又遇文曲,。廉貞又值廉貞,。破軍又逢破軍。方有此應(yīng),。

四墓非吉,。陽土陰土之所裁。 
原注四墓辰戌丑未,。乃戊己寄旺之所,。陽戊寄未辰。陰己寄丑戌,。四墓有生旺時(shí),。便以為龍。有衰敗時(shí),。便為消水,。俗師止知用于水口。而不知亦有叩金龍之動(dòng)時(shí)也,。惟犯乙辛丁癸之位,。則每多消索。用者須知所忌耳,。
按辰戌丑未,。四墓也,。木墓于未。亥卯未合木局故,?；鹉褂谛纭Ｒ缧绾匣鹁止?。金墓于丑,。巳酉丑合金局政。水墓于辰,。申子合水局故,。蓋首一字寅申巳亥四生也。中一字子午卯酉,。四旺也,。下一字辰戌丑未。四墓也,。四墓皆陰,。原注以戊己寄官釋之。非是,。凡天盤辰戌丑未墓加臨于墓上者,。為陰。甲庚壬丙加臨于墓上者,。為陽,。陽順陰逆。陰吉陽兇,。原注謂犯乙辛丁癸之位,。此以兼向釋四墓。殊謬,。鮑注亦同此病,。

四生非兇。卦內(nèi)卦外由我取,。 
原注四生本吉非兇,。若在卦內(nèi)則吉。卦外則兇,。無有一定,。總以得時(shí)為吉,。悖時(shí)則兇。惟在人之合令,。取用配合圖書而已,。
鮑注辰戌丑未四墓支向,。俗謂不吉。然有時(shí)大吉,。寅申巳亥四生支向,。俗謂無兇。然有時(shí)大兇,。皆須以運(yùn)為準(zhǔn),。且四墓四生。最易出卦,。有雜乙辛丁癸甲庚壬丙而兇者,。亦有兼之而反吉者。須辨明卦內(nèi)卦外,。然后取用之可也,。
按四生。寅申巳亥也,。五運(yùn)之寅申申寅巳亥亥巳山向,。皆兇。其它各運(yùn),。乙辛丁癸加臨于天盤者,。則吉。因寅申巳亥皆陽,。乙辛丁癸皆陰故也,。卦內(nèi)指地盤。卦外指天盤,。由我取者取流行之氣也,。

若知禍福緣由。妙在天心橐鑰,。 
原注此尾句,。以結(jié)通篇大旨。
鮑注槖,。冶器,。喩砂水也。鑰,。管鑰,。喩九星也。道德經(jīng)云,。天地之間,。其猶槖鑰乎。注云,。槖者外積以受鑰也,。鑰者內(nèi)管以鼓槖也,。由是觀之。必槖鑰兩備,。方能造福,。故曰妙在天心槖鑰。天心即天心正運(yùn)之一卦也,。識(shí)得天心,。方能特鑰以尋槖。因槖以核鑰,。以此卜陰陽兩宅,。可無遺恨矣,。學(xué)者勉之,。
右第二十三段
章注此節(jié)專辨諸星之應(yīng)驗(yàn)。必須測氣象,。辨九星,。察形勢(shì)?？催h(yuǎn)近,。再推五行生克制化之理。吉兇消長之機(jī),。而言得言失,。言禍言福。自能百不失一,。陰土陽土者,。借庫自庫之謂。卦內(nèi)卦外者,。得失之謂,。讀者須從天心顛倒之間。裁取得失,。自無不當(dāng)矣,。
章注青囊萬卷?？偛怀鲶w用二字,。體有山水之分。用有得失之辨,。體有移步之不同,。用有隨時(shí)之更變。用必依形而顯休咎。體必因氣而見吉兇,。要之,。體無用不靈。用無體不驗(yàn),。必須形氣兩兼。默審九星生克之理,。以推休咎,。方得體用之精微。此秘旨言體言用,?？|析條分。闡發(fā)精詳,。無微不入,。非深得青囊之奧。河洛之理者,。焉能道其其只字耶,。道先未無心道人注。