《沈氏玄空學·上冊P163 》說：“八煞之說，起于易之占筮,，與地理無涉,，今三合家宗之……”。

所謂八煞,，有兩個解釋,。

1、以《周易》八卦的六爻納甲釋,，逢官鬼為殺,。（詳《羅經解完》76）凡屬卦例，都是紙上談兵,。特別是京房納甲,，毫無義理。如乾卦上爻納甲子,，而五行屬水就不對,。甲子，應該屬金,。甲,，應該屬木（正體），或屬土（斗首）,。而子,，才是屬水，乾卦應該納子,，不應納甲子,。六十四卦的爻納甲，都是如此的錯誤,。

2,、以正五行釋，水口尅坐山，稱為八煞,。如坎龍的坎,，屬水,。龍,，即辰，屬土,。在地理立向,，凡屬坐坎，壬山丙,，子山午,，癸山丁。三山向,，遇辰的水口,，就稱為八煞。這并非郭楊風水術,。

黃泉,，是四經五行所訂。八煞,，是論坐山,，黃泉是論向，稱為向上黃泉,。如“庚丁坤上是黃泉”,，立甲山庚，癸山丁的山向,，水流坤,，就稱為黃泉。因為四經五行的庚和丁,，是屬水,，水局的長生是坤申，名為向沖長生,，稱為黃泉亦非郭楊風水術,。

“今三合家宗之”，這句話不十分對,。所謂三合,，是指生·旺·墓。詳前面所述“以生旺衰敗定吉兇”,。從廣義而言,，世界一切事物都宗生旺墓的三合，你們《沈氏玄空學》不也是宗之嗎？乘旺氣,，就是宗三合,，“一年之計在于春，一日之計在于晨”就是乘旺氣,，就是三合家,。

《贛州楊筠松風水學》在羅盤的天盤才有三合，因為天盤是用來步砂量水的,，是衡量外氣是否生旺的,，有說人盤消砂，天盤納水,，是不對的,。在羅盤三大盤，只有天盤,，才有三合的名稱,，其它地盤，人盤都沒有三合,。

古人把中國風水分為江西派和福建派,，基本上是正確的。