立身篇

　　三國(guó)·諸葛亮《諸葛亮集》

　　夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。　

　　宋·歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)永叔集》　

　　“玉不琢,，不成器,；人不學(xué)，不知道,?！比挥裰疄槲铮胁蛔冎５?；雖不琢以為器,，而猶不害為玉也。人之性,，因物而遷,，不學(xué)，則舍君子而為小人,，可不念哉,！付弈。

　　治家篇

　　宋·劉清之《戒子通錄》

　　由儉入奢易,，由奢入儉難,。飲食衣服，若思得之艱難,，不敢輕易費(fèi)用,；酒肉一餐，可辦粗飯幾日,；紗絹一匹,，可辦粗衣幾件；不饑不寒足矣,，何必圖好吃好著,？常將有日思無(wú)日，莫等無(wú)時(shí)思有時(shí),，則子子孫孫常享溫飽矣,。

　　宋·司馬光《家范》

　　為人母者，不患不慈,，患于知愛(ài)而不知教也,。古人有言曰：“慈母敗子”。愛(ài)而不教,，使淪于不肖,，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡,，非他人敗也,，母敗之也，自古及今,，若是者多矣,，不可悉數(shù)。

　　宋·劉清之《戒子通錄》

　　教子有五：導(dǎo)其性,，廣其志,，養(yǎng)其才，鼓其氣,，攻其病,，廢一不可。養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭：既積學(xué)以培植之,，又積善以滋潤(rùn)之,。

　　明末清初·朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

　　黎明即起，灑掃庭除,，要內(nèi)外整潔,，既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶,，必親自檢點(diǎn),。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易,；半絲半縷,，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,，毋臨渴而掘井,。自奉必須儉約，宴客切勿流連,。

　　清·曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》

　　昔吾祖星岡公最講求治家之法,，第一起早，第二打掃潔凈,，第三誠(chéng)修祭掃,，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來(lái)家,，無(wú)不恭敬款接,，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之,，有喜必慶賀之,，有疾必問(wèn),，有喪必用。此四事之外,，于讀書(shū)種菜等事,，尤為刻刻留心,。

　　敬業(yè)篇

　　宋·包拯《包拯集》

　　后世子孫仕官有犯贓濫者,，不得放歸本家；亡歿之后,，不得葬于大塋之中,，不從吾志，非吾子孫,。仰工刊石,，豎于堂屋東壁，以詔后世,。

　　清·曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》

　　勤儉自持,，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè),，可以處約,，此君子也。余服官二十年,，不敢稍染官宦習(xí)氣,，飲食起居，尚守寒素,。家風(fēng)極儉也可,，略豐也可，太豐則吾不敢也,。凡仕宦之家,，由儉入奢易，由奢返儉難,。爾年尚幼,，切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰,。無(wú)論大家小家,、士農(nóng)工商，勤苦儉約,，未有不興,，驕奢倦怠，未有不敗,?！?/span>

　　清·李毓秀《弟子規(guī)》

　　不力行,，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華,，成何人,。但力行，不學(xué)文,，任己見(jiàn),，昧理真。讀書(shū)法,，有三到,，心眼口，信皆要,。方謹(jǐn)此,，勿慕彼，此未終,，彼勿起,。寬為限，緊用功,，工夫到,，滯塞通。心有疑,，隨札記,，就人問(wèn)，求確義,。房室清,，墻壁凈，幾案潔,，筆硯正,。墨磨偏，心不端,，字不敬,，心先病。列典籍,，有定處,，讀看畢，還原處,。雖有急,，卷束齊，有缺壞,，就補(bǔ)之,。非圣書(shū),，屏勿視，敝聰明,，壞心志,。勿自暴，勿自棄,，圣與賢,，可馴致。

　　處事篇

　　清·張履祥《張園先生全集》

　　忠信篤敬,，是一生做人根本,。若子弟在家庭,，不敬信父兄,；在學(xué)堂，不敬信師友,，欺詐傲慢,，習(xí)以性成，望其讀書(shū)明義理,，向后長(zhǎng)進(jìn),，難矣。

　　宋·朱熹《朱子文集》

　　大凡敦厚忠信,，能攻吾過(guò)者,，益友也；其諂諛輕薄,，傲慢褻狎,，導(dǎo)人為惡者，損友也,。推此求之,，亦自合見(jiàn)得五七分。見(jiàn)人嘉言善行,，則敬慕而紀(jì)錄之,。見(jiàn)人好文字勝己者，則借來(lái)熟看,，或傳錄之而咨問(wèn)之,，思與之齊而后已。不拘長(zhǎng)短,，惟善是取,。（來(lái)源：語(yǔ)文周報(bào)）