江南的竹刻藝術(shù)（節(jié)選）

文 | 喬瑜

竹這種植物在中國傳統(tǒng)文化中有著特殊的地位,。西方人曾把中國古代文明與竹的清雅氣韻聯(lián)系在一起,，稱中國古代文化為“竹子文明”。

春秋戰(zhàn)國時(shí)代,，隨著竹簡文化的產(chǎn)生和發(fā)展,，以鐫刻圖紋來裝飾竹器的竹刻工藝便應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過千百年的積淀和錘煉,，至明清時(shí)期逐漸形成一種專門的雕刻藝術(shù),。這種奇特的文化現(xiàn)象,，在世界上是獨(dú)一無二的,。

從春秋到漢代，從漢代到唐,、宋兩朝,，中國的竹刻工藝從實(shí)用器皿裝飾,，逐步向文房用品發(fā)展，雕刻技法也日趨多樣化,，陰刻,、浮雕、留青,、透雕,，技藝越來越成熟了。但就整體而言,，卻尚未形成一種專門藝術(shù),。然而，正是這千百年的發(fā)展和積淀,，為明代中葉江南竹刻藝術(shù)的崛起打下了厚實(shí)的文化和技藝基礎(chǔ),。

江南竹刻形成為一種專門藝術(shù)，是在明代中期的正德,、嘉靖年間,。

明代中葉，包括象牙,、玉石,、竹木、犀角,、果核,、陶土等材料的各類精細(xì)工藝雕刻品生氣勃勃地流行起來。其題材內(nèi)容主要是歷史故事,、神話傳說,、山水花鳥等。其用途或?yàn)槠魑镏b飾,，或?yàn)槲姆坑闷?，或?yàn)榘割^、幾架的擺設(shè),、清供,，或?yàn)樾⌒妥诮膛枷瘛＿@些雕刻工藝品造型生動(dòng),，富有現(xiàn)實(shí)主義氣息,。當(dāng)其他大型雕塑黯淡無光時(shí)，它們成為了時(shí)代寵兒而呈現(xiàn)出空前的興盛景象,。在從事這類雕刻的藝人中,，不但有專業(yè)的手工藝匠，而且也有能書善畫的文人,。正由于這些文人工藝家的參與,，使得這類雕刻工藝品因染上了文人藝術(shù)色彩而身價(jià)倍增,。

此外，在明代中葉,，我國文學(xué)領(lǐng)域的戲曲,、小說創(chuàng)作十分活躍，帶動(dòng)了版畫藝術(shù)的空前繁榮,，版畫的雕刻技藝水平也達(dá)到輝煌的高峰,，地處江南的南京、杭州,、蘇州,、常州等城市成為重要產(chǎn)地。在這樣的社會(huì)文化背景下,，竹刻藝術(shù)在江南地區(qū)蓬勃發(fā)展起來,。

江南的自然環(huán)境和人文環(huán)境，孕育出數(shù)以千計(jì)名垂青史的文學(xué)家,、書畫家,，也孕育出許多技藝精湛的竹刻家。明清兩代,，眾多竹刻家聚居在松江府的嘉定縣,，這里成為中國竹刻藝術(shù)的發(fā)祥地。

更正聲明：四月三日第四十一期《一紙江山一筆成》中,，《雪江歸棹圖》提字為蔡京,，而非歐陽詢。

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