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得一的學(xué)問? 1、2,、3,、4、5,、6,、7、8,、9,、0? 這10個數(shù)字，哪個最大,？?哪個最?。? 最大是0,，最小也是0.? 0這個數(shù)字,，單獨(dú)看，沒有意義,，添加到其他數(shù)字后面,，它就讓那個數(shù)字變成了最大,。? 10,20，...90,。? 這就是老子說的“故,，致數(shù)，與無與”的道理,。這個也是“一”的道理,。? （故，致數(shù),，與無與 = 就數(shù)字而言,，最大的數(shù)字，就是最少的那個）? 《道德經(jīng)》第39章,，老子講“一”的道理,，什么是“一”？? 有高又有低,，有貴又有賎,，這就是“一”。? 一,，就是動態(tài)的平衡,，就是孔子說的“中庸”。 伸+縮 =“一”? 漲+跌 =“一”? 來+去 =“一”? 高+低=“一”? 陰+陽=“一”? 正+負(fù)=“一”? 公+母=“一”? 男+女=“一”? 進(jìn)+出=“一”? 收+放=“一”? 奇+正=“一”? 前+后=“一”? 這種“一”的現(xiàn)象,、“一”的概念到處都是,，存在于一切之中。? 所以,，老子說“天得一以清,，地得一以寧，神得一以靈,，谷得一以盈,，萬物得一以生，候得一以正天下,?！? “其致之也”。所有得以存在的一切里面都有“一”,。 是啊,，如果老天光出太陽不下雨，光下雨不出太陽,，只有白天沒有夜晚,，只有夜晚沒有白天，只有夏天沒有冬天，這老天還讓不讓人活了?。?/font> 沒有伸縮的這種“一”,，稻谷的營養(yǎng)就輸送不到植物的每個細(xì)胞,，沒有一縮一放的這種“一”，血液就無法輸送,，就要死人,。 沒有陰陽的來回變化，地球也要報廢,，一切都?xì)У袅恕?/font> 所以,，老子提醒說，如果地位很高的人,，你要再做一副高高在上的樣子,，這就失去了“一”了，“將恐蹶”,，就像騎在馬?上,，本來跑的飛快，馬再受驚,，就要把你撩下來,。摔下來很慘的。?? 懂了“一”的概念,，就明白了,，任何事情，任何事物,，無論是做人,、還是搞科學(xué)研究、做事,，都要講求一個“得一”的問題,。 古時候的候王，把自己叫“孤”,、“寡”,、“不谷”（谷，是虛懷若谷的谷）,， 老子就說,，光是嘴上說說，可不行啊,，要實(shí)際行動才行,，你的位置最高，更要做抓好最底下百姓的工作啊。不要本末倒置啊,。（候王自謂孤,、寡、不谷,，此其賎之本與,？非也。）? 普通人,，也是這樣,，你要想真的變得尊貴，就得修煉自己的樸實(shí),。 要想像玉石那么尊貴可愛,，那么“祿祿若玉”，就得像石頭那么樸實(shí)平凡,，就得“珞珞若石”,。? 正因?yàn)椤叭f物得一以生”，就不難解釋,，那些被揪出來的壞蛋是怎么壞掉的,、那些想出名想瘋了的人搞稀奇古怪的事情了。 例子很多,，大家可以自由聯(lián)想,，不舉例了。? 以上部分理解了,，就明白《道德經(jīng)》第39章說的是什么了,。?? 為便于大家溫習(xí)，粘貼如下：? （39）第三十九章 昔之得一者： 天得一以清, 地得一以寧, 神得一以靈, 谷得一以盈, 萬物得一以生, 侯得一以為天下正,。 其致之也,， 謂天毋已清，將恐裂,； 謂地毋已寧,，將恐廢； 謂神毋已靈,，將恐歇,； 謂谷毋已盈，將恐竭,； 謂萬物毋已生,，將恐滅； 謂侯王毋已貴以高,，將恐蹶,。 故 必貴,，而以賤為本。 必高矣,，而以下為基,。 夫是以，侯王自謂“孤”,、“寡”,、“不谷”。 此其賤之本與,？非也。 故致數(shù)與無與,。 是故不欲祿祿若玉,，珞珞若石。 |
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