《鎖麟囊》中的“奇珍異寶"

——感悟京劇《鎖麟囊》

作者/雯雯（插畫：我的原創(chuàng)京劇油畫寫實(shí)作品）

     有幸在梅蘭芳大劇院再一次觀摩了京劇《鎖麟囊》,，不覺又有新的感受,。其實(shí)在這之前我曾經(jīng)以各種形式接觸過此劇，先是到學(xué)校資料室買來(lái)劇本,，做如饑似渴狀用一節(jié)課的時(shí)間看完,，覺得唱詞寫得很典雅，也極富人生哲理,，其后便迫不及待地找來(lái)趙榮琛,、李世濟(jì)、新艷秋等程派名家的碟片來(lái)看,，還看過我系的學(xué)弟,、學(xué)妹們作為業(yè)余演員上演的搞笑版《鎖麟囊》等等，為什么在眾多的傳統(tǒng)劇目中我會(huì)如此地鐘愛《鎖麟囊》,？開始時(shí)僅僅因這戲里的故事是發(fā)生在我的老家山東蓬萊（古時(shí)稱登州）,，薛湘靈和我一樣是個(gè)山東姑娘，她善良,、慷慨、充滿愛心……有著孔孟之鄉(xiāng)的智慧,、嫻雅之氣,，她集合了山東這片熱土上千千萬(wàn)萬(wàn)女性的優(yōu)點(diǎn)。至于后來(lái)對(duì)它的愛則是多方面的,，比如它是由翁偶虹老先生編寫的,，集程派藝之大成，也是程先生一生的最愛,。我今生最愛程派,，當(dāng)然更愛程先生，他的最愛我豈能不愛之,！

說(shuō)一點(diǎn)《鎖麟囊》的陳年舊事,，據(jù)說(shuō)當(dāng)年在上海,，程硯秋先生與梅蘭芳先生唱對(duì)臺(tái)，他最后就是靠這出戲稍勝一籌,。解放后,，程先生一心要把《鎖麟囊》拍成電影，可惜未能通過當(dāng)時(shí)戲改局的審查,，因而改拍了《荒山淚》,，這也是程先生留下的唯一影像資料，至為珍貴,。程先生臨終前還是念念不忘《鎖麟囊》的解禁,，被斷然拒絕后郁郁而終，留下了千古遺憾,！程腔遺韻,，蕩氣回腸，如今《鎖麟囊》依然是最受廣大戲迷喜愛的劇目,，現(xiàn)在也有越來(lái)越多的年輕人開始喜歡程派藝術(shù),，先生九泉之下應(yīng)感欣慰。

    京劇程派代表劇目《鎖麟囊》到底講的是什么故事呢,？其情節(jié)皆因一個(gè)鎖麟囊而展開的,，其中沒有什么重大的歷史事件，沒有什么令人蕩氣回腸的大悲大喜,， 不過是一個(gè)善惡因果報(bào)應(yīng)的小故事,。一個(gè)小小鎖麟囊，它里面的寶物能將貧窮變成了富有,，而獨(dú)獨(dú)不能改變善良人的心,，最后以“好心必好報(bào)”的大團(tuán)圓來(lái)結(jié)束故事?！舵i麟囊》之所以能夠成為京劇經(jīng)典劇目,，不僅在于它被程派傳人不斷演繹，不僅在于其唱腔的華美和唱詞的典雅,，更在于她謳歌了人間的真善美,，同時(shí)更是由于它所具有的中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德中的種種特質(zhì)，并使這些特質(zhì)獲得了生動(dòng)的展現(xiàn),，我以為,，在悲劇的張力中挖掘人性的價(jià)值，勾畫湘靈的人性之美,，這應(yīng)該是《鎖麟囊》長(zhǎng)盛不衰的原因吧,。從這一意義上說(shuō)，鎖麟囊中的奇珍異寶,，并不是那些翡翠瑪瑙夜明珠,，更多的是蘊(yùn)涵其中的那些中華文化獨(dú)有的特質(zhì),。如果細(xì)數(shù)鎖麟囊中的寶貝確實(shí)是讓人目不暇接，但若要細(xì)數(shù)《鎖麟囊》中的“寶貝”將更會(huì)有一種如數(shù)家珍般地自豪：

《鎖麟囊》中的“奇珍異寶 ——感悟京劇《鎖麟囊》 - 擺渡女子 - 戲劇蛋

囊中“寶貝”之一：典雅不避俚俗,，具有戲劇張力

通常來(lái)說(shuō)戲劇作品中都會(huì)出現(xiàn)善與惡的較量,，對(duì)與錯(cuò)的抗衡，這樣也就產(chǎn)生了矛盾沖突,，這樣的一部戲才會(huì)有張力,，才會(huì)拉動(dòng)人的好奇心，劇情才會(huì)吸引人,。但在《鎖麟囊》中沒有嚴(yán)格意義上的好人惡人之分,，沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也看不到什么激烈的戲劇沖突,。由此看來(lái)翁程二位先生的戲劇藝術(shù)觀念相當(dāng)富于前瞻性和“現(xiàn)代感”,，沒有簡(jiǎn)單襲用非此即彼的二元對(duì)立模式。而是經(jīng)由道德評(píng)判上升到審美評(píng)判層次,，讓觀眾超越一般的道德說(shuō)教直接進(jìn)入對(duì)人物塑造與形式美感的欣賞中去,。當(dāng)然先生們也注意到了問題的另一方面，即就這樣一路演下去,，想必“薛湘靈”再怎么去賣力唱,，唱腔再怎么“繞梁三日余聲不絕”，觀眾也會(huì)有審美疲勞的,，為什么,？這就如同吃飯，飯菜要有葷素搭配才能不膩煩,，琵琶彈撥時(shí)要有高低不同,、錯(cuò)落有致的音調(diào)，這樣彈奏起來(lái)才好聽,。因此,，老先生們的高明之處在于，《鎖麟囊》中除了端莊典雅的薛湘靈,、趙守貞外,，還加入了多個(gè)丑角做陪襯，在這種莊諧對(duì)比角色互動(dòng)中才能達(dá)致雅俗共賞,。薛湘靈的念白總是字字珠璣，韻味無(wú)窮,，而“勢(shì)利眼”們,、胡婆,、梅香,、碧玉如同當(dāng)代我們網(wǎng)上論壇中的灌水般的現(xiàn)代語(yǔ)言很是有趣,?！皠?shì)利眼”們一起登場(chǎng)，他們就象群口相聲一樣,，你來(lái)我往的語(yǔ)鋒泛著冷幽默,。劇中女主角薛湘靈的語(yǔ)言是那種節(jié)奏感強(qiáng)、富有韻律感的韻白,，而“勢(shì)利眼”們,、胡婆、梅香所用的是與日常生活很接近的京白,。比如：第二場(chǎng)中的一雅一俗的對(duì)話：

薛湘靈：轉(zhuǎn)來(lái),，轉(zhuǎn)來(lái)！

梅  香：來(lái)啦,，來(lái)啦,！

薛湘靈：鴛鴦要五色，彩羽透清波,，莫繡鞋尖處,，提防走路磨。

梅  香：噯,，提防走路磨,。

在主仆二人的典雅與俚俗的語(yǔ)言對(duì)比中觀眾會(huì)覺得輕松些，俚俗,、生活化的語(yǔ)言更接近觀眾的現(xiàn)時(shí)生活,，覺得既親切又活潑。這便是錯(cuò)落有致的一方面,。

劇中第五場(chǎng),，趙守貞的父親趙祿寒，他的名字和命運(yùn)出奇的相似——企圖蟾宮折桂而屢躓場(chǎng)屋,，以致赤貧如洗,，寒酸不堪。但他畢竟是個(gè)讀書人,，因此他用的也是韻白,，下面是他和梅香的一段對(duì)話，有趣,，頗有戲劇張力,。

梅  香：我們小姐問你們姑娘為什么哭？

趙祿寒：呀呸,！

梅  香：哎喲,！

趙祿寒：你避你的雨，……她哭與不哭，與你什么相干,？

梅  香：哎喲,，跟人學(xué)，變狗毛,！……

劇中與之相似的對(duì)話還有不少,，就不一一列舉了。我倒是由此想到了臺(tái)灣學(xué)者唐文標(biāo)先生對(duì)中國(guó)戲劇“道德劇也就是娛樂劇”的著名判斷,，看來(lái)翁程二位先生是深得中國(guó)戲曲妙諦而在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造和超越的,！

《鎖麟囊》中的“奇珍異寶 ——感悟京劇《鎖麟囊》 - 擺渡女子 - 戲劇蛋囊中“寶貝”之二：警世經(jīng)典唱詞，傳達(dá)人性之美在主人公的身世變遷中戲劇已顯張力,，通過挖掘人性的價(jià)值,，通過“追魂攝魄”地勾畫湘靈的人性之美，這應(yīng)該是《鎖麟囊》這部程派當(dāng)家戲之所以長(zhǎng)盛不衰的秘密,。

春秋亭避雨那場(chǎng),，轎子里的薛湘靈聽到趙守貞的哭聲說(shuō)了幾句耐人尋味的話：“……此時(shí)卻又明白了，世上何嘗盡富豪,，也有饑寒悲懷抱,，也有失意痛哭嚎啕”，也許正是因?yàn)檫@句話,，在日后改變了她的命運(yùn),，因?yàn)樗岩粓?chǎng)雨中無(wú)意的相逢當(dāng)成了一種責(zé)任，而沒有聽梅香的話,，說(shuō)咱們轎子里的薛湘靈把母親送她的嫁妝——那件母親用來(lái)保佑她的早降麟兒的鎖麟囊連同里面的奇珍異寶都送給了趙守貞,。薛湘靈是讓人感動(dòng)的，因?yàn)樗龑?duì)人生中與他人偶然的一次相逢,，卻投注了情感與財(cái)富,。

    轎子里的薛湘靈聽到哭聲，派人詢問,，丫環(huán)梅香說(shuō)：咱們避咱們的雨,，他們避他們的雨，雨過天晴,，各自散去,，您管他們干什么啊,？薛湘靈責(zé)罵了梅香,，“蠢材只會(huì)亂解嘲，憐貧濟(jì)困是人道,，哪有袖手旁觀在壁上瞧,。”這是薛湘靈這個(gè)女子可愛的地方，撐得起奢華的鋪張,，卻又不失對(duì)底層人民的關(guān)心，也許這也正是真正的貴族,，奢華是一種對(duì)生活品質(zhì)的追求,，而不是用來(lái)炫耀的。轎子里的都說(shuō)戲如人生,，的確如此,，薛湘靈的一個(gè)小小的舉動(dòng)，幫助了別人,，也為自己他日被人幫助埋下了伏筆,。

“人情冷暖非天造，何不移動(dòng)半分毫,，我正不足她正少,，她為饑寒我為嬌，分我一只珊瑚寶,，安她半世鳳凰巢,。”這句經(jīng)典唱詞勾畫出湘靈仗義疏財(cái)?shù)拿篮眯撵`,，她作為一個(gè)嬌生慣養(yǎng),，而又知書答禮的富家小姐能夠?qū)κ朗掠凶銐虻那逍颜J(rèn)識(shí)實(shí)在是難能可貴，“我正不足她正少”是說(shuō)雖然自己享有榮華富貴和父母的萬(wàn)般寵愛但自己還是嫌不夠,，而趙守貞卻是一無(wú)所有,，不如就分點(diǎn)財(cái)富給她，讓她安下半生的安穩(wěn)的家庭生活,，正所謂積德才生玉樹苗,！

幸福的時(shí)候總覺得不夠，想要更多,，就像薛湘靈在出嫁前,，對(duì)繡鞋的要求是：“鴛鴦要兩只，一只戲水的,，一只會(huì)飛的”還要“莫繡鞋尖上,，提防走路磨”。在那個(gè)年代,，當(dāng)一個(gè)女子對(duì)于生活的要求已經(jīng)細(xì)致到了鞋尖上,，是對(duì)排場(chǎng)和奢華的追求，而誰(shuí)又能想到幾年之后自己竟然會(huì)淪作了他人奴仆,。身上穿破衣爛衫,，回憶起當(dāng)年的繁華當(dāng)然心酸，下面這段唱詞是薛湘靈的在盧府作保姆，誤把盧府公子當(dāng)成自己兒子時(shí)所唱的,。印象最深的就是那句：“這也是老天爺一番教訓(xùn),，他教我收余恨、免嬌嗔,、且自新,、改性情、休戀逝水,、振作精神,，不辭勞辛，早悟蘭因,?！?人的通病就是在幸福的時(shí)候不知珍惜，往往在失意之后才會(huì)后悔,，才會(huì)反省,。這次厄運(yùn)還使湘靈對(duì)自己的人生有了審視，她覺得自己應(yīng)該去掉嬌氣的小姐脾氣,，在困頓的環(huán)境下應(yīng)該有所改變,，要換個(gè)心態(tài)，不要留戀過去的種種,，要振作精神,，不怕辛苦地活下去，在這句唱詞里可以看出她是個(gè)有自知之明的女子,，當(dāng)然也可視作人生的勵(lì)志篇讓我們來(lái)學(xué)習(xí)吧,。

“休將往事存心上，為人心地須善良,！得知己,，齊歡暢，結(jié)金蘭,，訴衷腸,；待等來(lái)年禾場(chǎng)上，把酒共謝鎖麟囊,?！边@段唱詞也表明，這部戲到后來(lái)也不是宣揚(yáng)報(bào)恩,，而是頌揚(yáng)人性美,。湘靈在極端不幸之中再一次發(fā)現(xiàn)“人性善良”的標(biāo)記——鎖麟囊，并要所有人來(lái)體驗(yàn)感懷這一動(dòng)人的時(shí)刻,，這一刻是令人神魂震撼的一刻,，充滿了戲劇張力,。這一幕中變換的是人生的際遇，心中的悲喜,，不變的是內(nèi)心的善良,，只有這種愛才能使人承受住生活的磨難，使人性的價(jià)值在人生的磨礪中歷久常新,，光彩重現(xiàn),，如果這樣理解《鎖麟囊》，它就不是一個(gè)老套的宣傳舊社會(huì)報(bào)恩思想的傳統(tǒng)戲,，而是包含了翁偶虹、程硯秋二位先生對(duì)于人生,、人性思考的一本心血之作,。尤其是在戰(zhàn)火紛飛的1940年，還如此動(dòng)情地歌唱人性之美,，就顯得彌足珍貴,，令人欽佩，同時(shí)也顯示出二位先生在那一時(shí)代的一種道義擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)良知,！

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囊中“寶貝”之三：聲腔沉雄婉轉(zhuǎn),，令人蕩氣回腸

    聲腔藝術(shù)上的成就在程派劇目中獨(dú)占魁首，在整個(gè)京劇界的地位亦為舉足輕重,。品位高雅,，佳句疊出，結(jié)構(gòu)精妙,，節(jié)奏得法,，張弛有度。尤其是湘靈的扮演者周婧她那低回婉轉(zhuǎn),、若斷若續(xù),、幽咽綿長(zhǎng)，極富張力和穿透力的行腔令人蕩氣回腸,。程派唱腔獨(dú)特,，妙在其婉轉(zhuǎn)中不乏剛健之氣、低回中不失沉雄之質(zhì),。據(jù)說(shuō)程先生當(dāng)年本是因?yàn)樯ぷ印暗箓}(cāng)”時(shí)沒有好好的保護(hù),，所以毀了嗓子，但由于不甘心就這樣放棄京劇,，所以竟然硬硬的憋出了這種獨(dú)特的“腦后音”?，F(xiàn)在卻幾乎占去了青衣的半壁江山。想來(lái)《鎖麟囊》之所以能夠成為程派的名劇,，并非偶然,。劇中的薛湘靈是大家閨秀,，人生經(jīng)歷大起大落，從富足走向貧困的時(shí)候所有的那種壓抑與無(wú)奈化作憂郁,，以程派所特有的沉郁的氣質(zhì),、富有韻味的唱腔來(lái)演繹再合適不過了。

《鎖麟囊》是部比較典型的青衣戲,。相信很多人看過那部根據(jù)畢飛宇的小說(shuō)改編的由徐帆和傅彪主演的電視劇《青衣》吧,？，青衣這個(gè)行當(dāng)很難唱,，有人說(shuō)“五十年才出一個(gè)好青衣”,，而不像花旦那樣只要俏皮漂亮就好了，電視劇里徐帆在劇中扮演的嫦娥,，她的唱腔便是程派,，聲音是就是那種低回婉轉(zhuǎn)、若斷若續(xù),、幽咽綿長(zhǎng),，卻又極富張力和穿透力，又好像是聲音拎著的,，卻毫不輕浮,，反而韻味更足，有一種沉郁的美,，“繞梁三日余音不絕”是對(duì)程派唱腔的贊譽(yù),。如果您看膩了進(jìn)口大片，厭煩了搖滾,，討厭了溫吞水一般的電視劇,，那么不妨沏上一杯香茶，來(lái)聽聽《鎖麟囊》,，一顆浮躁不安的心瞬間也許就會(huì)安靜下來(lái),。

《鎖麟囊》的美體現(xiàn)在它的念白之妙，唱腔之美,，唱詞之雅,，但這些最終是為了傳達(dá)人物的人性之美。用燕窩魚翅做出的美味不算“掌勺”者水平高超,，用青菜豆腐烹出珍饈之味才算是廚藝不凡,，《鎖麟囊》的唱詞有一種樸素的華美，沉郁的氣質(zhì)卻能彰顯出它的沉穩(wěn)與大氣,，最重要的是它所折射的樸素的人生哲理,，使生活在這個(gè)蕓蕓眾生中的或得意或失意的個(gè)體生命能有清醒的意識(shí)，人生的境遇不會(huì)總是恒定不變的,，《鎖麟囊》中的故事便告訴了我們這個(gè)道理,，那就是“我知道鐵富貴一生享定,，又誰(shuí)知福禍?zhǔn)马暱谭置鳌边@種“天有不測(cè)風(fēng)云”的深刻的命運(yùn)感和滄桑感經(jīng)由藝術(shù)傳達(dá)，會(huì)時(shí)時(shí)警醒世人,，在這不乏浮躁而又浮華的當(dāng)下,，我們當(dāng)懷著敬畏和感恩之心來(lái)生活，來(lái)與人為善地對(duì)待身邊的一切,，在能力有限的情況下盡可能多地幫助處于不幸中的人們,，多投以“木桃”而不期望回報(bào)……正是這種對(duì)人性美的深入開掘和彰顯，使我們?cè)凇舵i》劇形式美的深厚積淀中,，感受到了人性的光輝與藝術(shù)的巨大穿透力及其歷久彌新的現(xiàn)實(shí)啟迪意義,！我想，這當(dāng)是《鎖》劇能深入人心而久演不衰的藝術(shù)魅力之所在,！

《如何學(xué)好程派》

作者,、繪畫/雯雯

     要想唱好程派，首先要正確地理解程派,，了解程派唱腔的特點(diǎn)和掌握程派唱腔的演唱技巧。

一,、正確地理解程派

程派是“四大名旦”之一的程硯秋先生創(chuàng)始的,，風(fēng)靡?guī)资甑木﹦∷囆g(shù)。其唱腔“挺拔秀麗,、柔里有剛,、剛?cè)嵯酀?jì)、藕斷絲連,、若斷若續(xù)”,，深受廣大程迷的喜愛。

     那么為什么說(shuō)要“正確理解程派哪”,？因?yàn)楝F(xiàn)在有人學(xué)習(xí)程派不聽程硯秋,，就象有人學(xué)裘派不聽裘盛榮一樣。有人學(xué)習(xí)程派肆意地夸大程派的喉音,，就象有人學(xué)習(xí)馬派,，就一定要大舌頭。現(xiàn)在許多學(xué)習(xí)程派者把程硯秋大師唱法技巧中某些微妙的特色隨心所欲地夸大,、拉長(zhǎng),、加重、加強(qiáng),，刻意地使用喉音和嗽音,，一味地求粗求響，故弄玄虛,，制造怪癖,，標(biāo)榜這是程派的正宗原味,，反而把程先生自然流暢、聲情并茂的唱貶成了不象程派,。你可能喜愛某些演員甚至是其追星族,，但你要是真正的喜歡程派，首先就要研究程硯秋,，去“尋根求源”,。我的意思不是不讓你聽別人的唱，不讓你去模仿別人,，是讓你正確理解程派是什么。

     以前藝術(shù)流派的出現(xiàn)是藝術(shù)昌盛的標(biāo)志,，也是京劇發(fā)展之必然,，流派的形成正是由精到通，由通到變進(jìn)而創(chuàng)新,。流派產(chǎn)生如是，學(xué)習(xí)流派也如是,，掌握要領(lǐng)是根本,。走江湖的三、四流演員,，往往夸大流派的缺點(diǎn),，嘩眾取寵,。如尾音砸夯是梅派,，悶著嗓子唱是程派，扭腰擺胯是荀派,、露胳膊挽袖子是尚派，即使舉動(dòng)惟妙惟肖,，只有外在形態(tài),，缺乏內(nèi)有創(chuàng)造,，也是沒有角色氣質(zhì)的。因此,，學(xué)流派切忌這種華而不實(shí),，糟蹋藝術(shù)的惡劣作風(fēng),。個(gè)性張揚(yáng)是流派的特色,，但是流派藝術(shù)絕不會(huì)是個(gè)怪物,不要把它唱的怪怪的,。

馮牧先生和程硯秋大師私交很深,，在94年一次程派活動(dòng)中，親耳聽到馮牧先生說(shuō)：有些摹學(xué)者雖刻意標(biāo)榜“程派特色”卻不甚規(guī)矩的演唱時(shí),，程先生曾十分生氣地斥責(zé)道：“這不是在捧我,，而是在糟蹋我程某人，是在罵我”,。如今,，程先生辭世已48年之久,，所幸我們尚能通過世傳的音像資料親見其風(fēng)采，窺視程派藝術(shù)精髓之所在。應(yīng)該明確地講,，從程先生本人任何歷史階段的演唱中,，都聽（看）不到那種往往被片面夸張和歪曲了的所謂“程派特色”,。特別是從大師留下的若干珍貴的唱念錄音資料中，更明晰地反映出程硯秋之程派在唱念技法上對(duì)于演唱規(guī)范的講求與強(qiáng)調(diào),。唱好程派應(yīng)該把最美的音色亮給聽眾,，而不是故意悶著嗓子，把聲音憋粗,，甕聲甕氣,。

     二、程派唱腔的特點(diǎn)
程派聲腔藝術(shù)以獨(dú)樹一幟的發(fā)聲,、吐字,、用嗓、潤(rùn)腔等綜合技巧創(chuàng)造了風(fēng)格含蓄,、以深邃曲折,、亢墜斷續(xù)取勝的唱腔。程腔雖以幽咽婉轉(zhuǎn)著稱,，卻于柔美的旋律之中,，別具一股剛勁之氣，鋒芒咄咄逼人,，更有強(qiáng)烈的感染力,。

1、柔里帶剛,，剛?cè)嵯酀?jì),，似低回實(shí)明爽的唱腔，和他那出神入化的精湛表演,，覺得別有一番風(fēng)韻,，使人回腸蕩氣,，余味無(wú)窮,。雖然以幽咽婉轉(zhuǎn)、曲折低回見長(zhǎng),，但唱來(lái)并下是纖弱無(wú)力,；而是剛?cè)岵⑿睿谟娜岬男芍?，蘊(yùn)涵有一股犀利蒼勁,，鋒芒逼人的內(nèi)在力量。即使表現(xiàn)人物郁悶、幽怨的心情,，在那如泣如訴的哀怨聲腔中,，這股剛勁、渾厚的氣勢(shì),，依然是撲面而來(lái)．正是程腔中這剛勁,、清新的無(wú)形氣勢(shì)，震撼著人們的心靈,。

如：《賀后罵殿》老王不幸把命喪······一段
2,、除了“柔里有剛，剛?cè)嵯酀?jì)”之外,，程派唱腔的另一個(gè)特點(diǎn)是聲音大小,、氣息強(qiáng)弱的控制和多種氣口的運(yùn)用所形成的“藕斷絲連”、“若斷若續(xù)”的情調(diào)和韻味,。其表現(xiàn)在發(fā)音是：先收后放,，先虛后實(shí)。

     比如,，在《春閨夢(mèng)》里張氏夢(mèng)見出征的丈夫回來(lái)時(shí)唱的那段[南梆子],，氣息的控制就特別好。每一個(gè)比較長(zhǎng)的腔,，都是先收后放,；唱尾音的時(shí)候，氣還綽綽有余,，可以很飽滿地收住,。“算當(dāng)初曾經(jīng)得幾晌溫存”一句,，“算當(dāng)初”的“初”字,，使了一個(gè)小腔和下面的唱詞連接起來(lái)，中間有一個(gè)小停頓,。這就是程派音斷意不斷的地方,，就像是書法和寫意畫中的飛白（筆斷意不斷）。正是這種“音斷意不斷”造成了程派唱腔“若斷若續(xù)”的風(fēng)格,。在這段唱里,，演唱和伴奏配合得很巧妙，可以說(shuō)是達(dá)到了天衣無(wú)縫的境界,。程硯秋在設(shè)計(jì)唱腔的對(duì)侯,，總是連胡琴伴奏譜也一起設(shè)計(jì)進(jìn)去，還親自教給琴師,，使演唱和伴奏在感情的處理上完全協(xié)調(diào)一致,。《春閨夢(mèng)》里的這段[南梆子]可稱得上是程硯秋代表作中的一個(gè)珍品。

     3,、用氣引聲,，以字行腔，以腔傳情,。
什么是用氣引聲,？就是在發(fā)音時(shí)，出口要細(xì),，而后慢慢放響,，尾音再收縮轉(zhuǎn)細(xì)，好像橄欖一樣,，兩頭尖,、中間寬。

什么是以字行腔,？行腔是唱的姿態(tài),，就和花一樣，同是一樣的花朵,，但是各有各的姿態(tài),。同是一樣唱，腔調(diào)各不同,，如果唱出來(lái),，沒有腔，就好像花沒有艷麗姿態(tài)一樣,，花也就不成為花,，唱也就不成為唱了。程硯秋先生對(duì)音韻學(xué)鉆研有素,，每個(gè)字的陰陽(yáng)平仄,、清濁尖團(tuán)、湖廣韻,、反切音（就是注意交待字的頭,、腹、尾）都十分講究,，以字行腔的結(jié)果是唱腔的大大豐富,。

     什么是以腔傳情？這好像比較虛一些,，就是通過你的演唱,，充分表達(dá)出劇中人物的思想感情,。要充分表達(dá)劇中人物思想感情,，首先要把腔唱準(zhǔn)確，別慌腔走板不搭調(diào)。

比如：《文姬歸漢》中的“見墳臺(tái)哭一聲明妃細(xì)聽”中的“哭”字,，程先生就在唱腔上前后有變動(dòng),，使之更加符合當(dāng)時(shí)蔡文姬見到昭君墓時(shí)的感情。這樣的例子很多,，大家留心就會(huì)體味到,。

4、“慢板難于緊,、快板難于穩(wěn),、散板難于準(zhǔn)”，這又是程派的另一個(gè)特點(diǎn),。

程硯秋根據(jù)自己的體會(huì)闡釋的是：例如慢板之緊,，他說(shuō)不是把慢三眼唱成快三眼，而是要求嚴(yán)謹(jǐn),，要有縱控,，唱得敏活流轉(zhuǎn)。不要拖,，拖了太溫,。還是如：《文姬歸漢》中的“見墳臺(tái)”一段的唱腔，“你輸我及生前得歸鄉(xiāng)井,，我輸你保骨肉幸免飄零”就不能還和“你本是誤丹青畢生飲恨,，我也曾被峨嵋累苦此身”，一個(gè)速度,，要加快一些,，介于慢板和快三眼之間的速度?？彀咫y于穩(wěn),，是說(shuō)別為了快，唱的交待不清楚,，慌里慌張,，快板就是聽字，不著重于耍腔,。如：大家全會(huì)唱的《鎖麟囊》春秋亭的5段流水,，速度是不一樣的，大家反復(fù)唱,，才能體會(huì)更深,。又如散板之準(zhǔn)，他說(shuō)不是指板槽之準(zhǔn),，而是語(yǔ)氣之準(zhǔn),；行腔的輕重,、快慢和高低，要適合字音和劇情,，要自然而合乎邏輯,。如：《珠痕記》“婆媳討飯?jiān)谕庥危F石人聞也淚流”,。這句是婆媳二人向觀眾交待她們的境遇,，要慢些，款式些,，有書法中“疏可跑馬”的感覺,，和后面的滾板“密不容針”形成鮮明的對(duì)比。程硯秋先生以其豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和治學(xué)能力,，把前輩“只可意會(huì)”的藝術(shù)口訣,，變得“可以言傳”，看得見摸得著,，非常實(shí)用,。

     三、程派唱腔的演唱技巧

你的演唱讓人聽起來(lái)象是白開水寡淡無(wú)味,，而不是象開壇的陳年佳釀醇香味厚,，那就要下功夫，較好地掌握演唱技巧,。我體會(huì)要讓別人覺得你唱出了程派的韻味,，要從以下幾方面來(lái)著手掌握演唱技巧。

1,、程派的發(fā)音

程派的發(fā)音和梅派,、張派等的位置是一樣的，全是靠前的,，決不是有些人說(shuō)的是靠后的,。你唱的時(shí)候要時(shí)刻感覺到你的頭頂上有一根無(wú)形的線在提著你的音，使你的音掉不下來(lái),，有這種感覺才是對(duì)的,。真正的程派絕不能發(fā)音靠后，又粗又悶,。梅派,、張派唱是，氣托上來(lái),，用氣把字送出去,，很少用反切音唱，擻音也是瞬間完成的,。程派是用氣催聲,，反切音多,，形成了自己的特點(diǎn)。但他們的發(fā)音位置全是靠前的,，切忌靠后。

     談?wù)勀X后音的問題：流行的說(shuō)法是程派發(fā)音多是腦后音,，許多程派初學(xué)者為追求腦后音不得要領(lǐng)而很郁悶,，我也曾為腦后音苦惱過。一次我和王吟秋先生學(xué)戲時(shí)問：程派的腦后音是怎么發(fā)出來(lái)的,？師父說(shuō)：什么腦后音,？我?guī)煾担ǔ坛幥锵壬┳约喝恢溃鋵?shí)就是發(fā)音的位置不同,，你多唱就知道了,，不要鉆腦后音的死牛犄角尖。所以我勸告大家,，不要單純?nèi)プ非蟆澳X后音”,，唱多了，方法正確了,，效果自然就出來(lái)了,。不要為腦后音而郁悶、苦惱,。

2,、字正腔圓

程派的演唱上要講求方法，吐字發(fā)音準(zhǔn)確,，節(jié)奏鮮明,；行腔新穎、感情細(xì)膩,；外柔內(nèi)剛,、音藏味厚；突破"高亢揚(yáng)放"的傳統(tǒng),，特別在行腔中婉轉(zhuǎn)低回若斷若續(xù),，如泣如訴，語(yǔ)言美與音樂美融為一體,。

吐字發(fā)音要準(zhǔn)確,，要講究，字不能倒,。程派尤其講究反切音,，通過向王吟秋先生學(xué)習(xí)，我理解反切音就是要把字頭,、字腹,、字尾交待清楚,如：《武家坡》的“多蒙鄰居對(duì)我言”的“對(duì)”字,，“他那里問一聲我回答一言”的“問和回”字。在程派唱腔中這種反切音只要你注意,，隨處可見,。

     收音歸韻，是很重要的一環(huán),，唱了半天不收音歸韻,，形成了有字無(wú)韻，你嗓子再好,，也是白唱了,。程派收音歸韻要把尾音提起來(lái)，輕輕一頓,，收緊,，收飽滿。如：《六月雪》“為開言思往事心中惆悵”的“言”字,，你不收音,，不歸韻，字就倒了,，成為“爺”字而不“言”字,。如：“春秋亭外風(fēng)雨暴”，你不歸韻,，不收音,，所唱出來(lái)的就沒有力度，形成有肉沒有骨頭,，唱出來(lái)的音是趴著的,，音沒有立起來(lái)。這樣的演唱就沒有了我們前面所說(shuō)的“柔里有剛,，剛?cè)嵯酀?jì)”的特點(diǎn)了,。

尖團(tuán)不混，上口分明,。京劇不是土生土長(zhǎng)的北京戲劇,，是四大徽班進(jìn)京和昆曲、梆子同臺(tái)演出,，逐漸衍生出來(lái)的,，是以湖廣韻和中州韻為主的劇種。所以它的吐字發(fā)音不能用北京話代替,。如：《女起解》中,，蘇三的道白：“想我蘇三遭此不白冤枉，直到今日————”,，用北京話來(lái)表演,，整個(gè)一個(gè)評(píng)劇,，寡淡無(wú)味，用尖團(tuán)上口表演,，就有韻味了,，也打遠(yuǎn)。所以我們?cè)谘莩獣r(shí)盡量分清尖,、團(tuán),、上口字，但分不清時(shí),，寧可唱團(tuán)字,，別鬧笑話,。分清尖,、團(tuán)、上口字,，就要靠多聽,，多唱，多問,。要有心,，就能唱好。如：同樣的“那邊廂”,、“相告”和“梅香”北京音全發(fā)音xiang,，但“梅香”的香是團(tuán)字；“小姐”是二個(gè)尖字,，曉得的“曉”就是團(tuán)字,。“箭攢胸,，刀斷臂”的箭和相見的見全發(fā)音jian,但相見的見是團(tuán)字,。這些就要靠大家多積累了。

     秀氣,，是演唱程派時(shí)應(yīng)該注意的?，F(xiàn)在有些唱程派的由于發(fā)音位置不對(duì)，太靠后,，以求寬,，求粗。這樣的演唱完全沒有了程先生的原始風(fēng)范,。程派也是表現(xiàn)古代婦女的京劇藝術(shù),，他的精髓不是外露張揚(yáng)的粗曠，而是內(nèi)在含蓄的秀氣,。

口形,，對(duì)于沒有髯口的旦角演員來(lái)說(shuō),，至關(guān)重要?？谛侮P(guān)系到你的吐字法音的準(zhǔn)確性,，唇、牙,、舌,、齒、喉五音分明,。演唱時(shí)一定要注意口形的美,，千萬(wàn)別呲牙咧嘴，面目猙獰,?？谛蔚拿啦还馐浅膛傻囊螅魏蔚┙侨罂谛我?。

3,、勁頭、節(jié)奏

勁頭是指演唱行腔時(shí)的輕重緩急,，高低錯(cuò)落有致,。你演唱沒有旋律的起伏，給人以平淡的感覺,，不能感人,，一定要把勁頭唱出來(lái)，才能感人,。不是聲高音大就能感人,，高腔容易唱好，低腔很難唱好,。低聲雖不必響亮,，而字面更須沉著。凡情深氣盛之曲,，低腔最多,，能表現(xiàn)沉郁不舒之情。故低腔宜重,、宜緩,、宜沉、宜頓,，這就是所說(shuō)的低腔重煞,。如：《文姬歸漢·見墳臺(tái)》中“我也曾被峨嵋累苦此身”的“此”字，共一口氣要拖8拍，（拖4拍也可以）很見功力,，這和氣息控制也有極大的關(guān)系,。

節(jié)奏是指演唱行腔是的快慢。節(jié)奏是根據(jù)劇情來(lái)的,，如《六月雪》禁婆子拷打竇娥時(shí)竇娥的演唱就不能慢慢騰騰的,。《賀后罵殿》上場(chǎng)的四句二黃散板和緊接下來(lái)的四句散板節(jié)奏是不一樣的,?！舵i麟囊》《歸寧遇水》一唱戲，熊承旭老師說(shuō)：目前的演員我還沒有看見一個(gè)這場(chǎng)演出在節(jié)奏上掌握的很好的,。這說(shuō)明節(jié)奏的掌控不是太容易的,，要多聽、多看,、多體味,，才能較好地掌握。唱好程派必須要把勁頭,、節(jié)奏掌握好,，控制好,，才能感人,。

     4、用氣和控制

氣是音之帥,。為什么這么說(shuō)哪,？平時(shí)我們講話也要用氣力。比如：二個(gè)人見面打招呼,，甲：（氣足）乙：（氣虛）這就是我們平時(shí)說(shuō)的“底氣足”和“有氣無(wú)力”,。

通曉了控制氣息、發(fā)聲,、加強(qiáng)了節(jié)奏感,，就會(huì)使得你的演唱產(chǎn)生了一定的魅力。
程派唱腔講究氣息控制,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)一定在運(yùn)氣,、緩氣、換氣等的運(yùn)用方面掌握得非常細(xì)致才行,。如《賀后罵殿》第一句“老王不幸把命喪”一起音就比較高,，你就要在過門兒時(shí)就做好運(yùn)氣的準(zhǔn)備，氣運(yùn)到節(jié)骨眼才能開口就是高音,?！袄贤酢敝笠彋猓瑲饩徥娣耍酉氯ピ俪挪粨尣凰?，恰到好處,，差一點(diǎn)都不行。又如“你自為王”一句之后的長(zhǎng)拖腔,，就要有個(gè)運(yùn)氣,、緩氣、提氣,、再運(yùn)氣,，控制、再控制的過程,，否則就會(huì)前邊有氣后邊沒氣,，前緊后松。有的人說(shuō)：“腔太長(zhǎng)都沒氣了,?！蔽艺J(rèn)為不是你沒有氣了，關(guān)鍵是運(yùn)氣要得法,，氣運(yùn)的合適,，節(jié)奏才合適，氣不勻,，聲就不準(zhǔn),，顫動(dòng)搖拽出花腔；氣不貫,，有頭無(wú)尾,，收音無(wú)力；氣不控制,，放出去收不回來(lái),。如何放，如何收,，如何才能聲斷氣不斷,？有的人認(rèn)為低音腔使不上勁，哼哼嘰嘰就能帶過去,。程派的低腔多且動(dòng)聽感人,，關(guān)鍵是用氣托著唱，氣不斷達(dá)到聲似不斷的效果,，這是程派一絕,。如：《文姬歸漢》見墳臺(tái)一段的“累苦此身”的此字，使字,、腔,、聲,、氣、節(jié)奏,、感情,、聲腔韻律、表演渾然一體,，達(dá)到完美的境界,。

     5、唱腔和伴奏的關(guān)系

不管你唱什么全離不開伴奏,，對(duì)不對(duì),？評(píng)戲、越劇,、唱卡拉ok,，京劇也是如此。京胡的伴奏用拉,、襯,、托、帶,、補(bǔ),、墊各種技巧把演唱者托住，使演唱者的演唱生色,、悅耳,、受聽。高明的琴師裹著你的唱,，俗話說(shuō)：傍的特嚴(yán),，你唱著極為舒服,。那就是琴師拉的旋律有時(shí)是雙的,，把你唱的襯托的很豐滿。這樣問題也來(lái)了,，有的初學(xué)者,，就把胡琴拉的旋律也唱了，這叫費(fèi)力不討好,。據(jù)說(shuō)以前有個(gè)演員特愛唱胡琴,，人家琴師說(shuō)：求您了，給我留口飯吧,！程派唱點(diǎn)琴譜問題不大,，但不能老唱。唱琴譜首先影響你的氣息,，你的肉嗓子怎么也比不過鋼絲弦,；其次也不好聽。如：“一霎時(shí)”，“譙樓上二更鼓聲聲送聽”,。這種例子比比皆是,，在演唱的時(shí)候注意，和胡琴一定要達(dá)到水乳交融,，達(dá)到完美的結(jié)合,。

     總之，掌握了以氣催字,、先收后放,、先虛后實(shí)、重放緊收,、含蓄收斂,、收音輕提，尖團(tuán)不混,，五音分明,，噴口、氣口,、反切音,、發(fā)音部位、口型等,，在結(jié)合勁頭輕重緩急,、節(jié)奏急緩有致，感情充實(shí)飽滿,，那你一定會(huì)唱好程派,。

順便說(shuō)一句，學(xué)京劇一開始切忌貪多,，開始學(xué)習(xí)就像搭積木,，要把基底打牢，基礎(chǔ)打好了,，搭起的積木就穩(wěn)當(dāng),，基礎(chǔ)不瓷實(shí)，著急搭也沒有用,，下面是空的,，不會(huì)有好的結(jié)果。我認(rèn)識(shí)的票友中,，有的人會(huì)唱好多段,，可沒有一段沒有毛病的。那還不如少而精,，會(huì)唱3,、5段全很不錯(cuò),，讓聽者覺得非常舒服。別你一唱大家全起堂了,。建議學(xué)一段《罵殿》的二黃慢板,，這段全是發(fā)花轍的開口音，不好唱,，也可以練一下口形,。學(xué)一段《文姬歸漢》的“整歸鞭”西皮導(dǎo)板、慢板轉(zhuǎn)散板,。打下基礎(chǔ),，再學(xué)別的。

歌詞,，會(huì)唱的詩(shī)

作者/雯雯

     這段時(shí)間天天在收看2010第14屆青歌賽團(tuán)體和個(gè)人的決賽,，又見知識(shí)評(píng)委余秋雨,、趙易山兩位先生，看到他們我十分高興,，象見到老熟人一樣,。他們的知識(shí),、他們的魅力,、他們的風(fēng)格、他們的親切善良,，是我非常敬佩的,。記得趙易山評(píng)委提問歌手：歌曲的創(chuàng)作是歌詞重要還是作曲重要？選手的回答是各不相同,。

現(xiàn)在一些歌曲的歌詞,，好的不多，差的卻不少,，故而引發(fā)了我對(duì)歌詞創(chuàng)作想說(shuō)幾句話的沖動(dòng),，今天就沖口而出了。我想,，通過互相切磋、學(xué)習(xí),，以求共同提高,。

歌曲創(chuàng)作中，音樂創(chuàng)作是根據(jù)歌詞的意境,、情感而定的,。因此,，一般說(shuō)來(lái)歌詞是首要的，是第一位的,。歌詞創(chuàng)作既是歌曲創(chuàng)作的第一步,，又是音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)。一首好的歌詞,，無(wú)疑會(huì)給音樂創(chuàng)作以啟迪和情感的激發(fā),。好的歌詞，更能產(chǎn)生好的音樂,。而差的歌詞,，會(huì)讓音樂創(chuàng)作無(wú)所適從，勉強(qiáng)拼湊些音符,，其效果可想而知,。須知，歌詞和音樂是不能相互彌補(bǔ)的,，二者相對(duì)獨(dú)立而又相輔相成,。單獨(dú)而言，歌詞的獨(dú)立性是十分突出的,，它的創(chuàng)作不依賴于具體的音樂,，且可單獨(dú)當(dāng)成詩(shī)歌發(fā)表在諸如《詞刊》等一些文學(xué)報(bào)刊上。而歌曲的音樂部分一般不能單獨(dú)發(fā)表,，其創(chuàng)作完全是根據(jù)歌詞進(jìn)行,，對(duì)歌詞有極強(qiáng)的依賴性。當(dāng)然,，并不是說(shuō)有了優(yōu)質(zhì)的歌詞就一定會(huì)有優(yōu)質(zhì)的曲子,，歌詞和曲子的創(chuàng)作，是兩道工序,，每道工序都必須嚴(yán)格把關(guān),，才能出好的產(chǎn)品。在創(chuàng)作的時(shí)候,，要盡全力把歌詞寫好,，要盡全力把曲子作好，哪道工序都沒有馬虎的理由,。

歌詞寫作絕非輕易可為之事,，但也不是高不可攀，關(guān)鍵是對(duì)歌詞創(chuàng)作要有正確的認(rèn)識(shí),、科學(xué)的態(tài)度,。那么，在歌詞創(chuàng)作中需要注意哪些主要問題呢,？對(duì)這個(gè)問題,，我也是在探索學(xué)習(xí)之中,。在這里說(shuō)這個(gè)問題，并不是說(shuō)我就好會(huì)寫歌詞,，僅是拋磚引玉,，探討而已。

在這里,，不管歌詞作者還是音樂作者,，都是業(yè)余作者。正因?yàn)槲覀兪菢I(yè)余的,，出現(xiàn)這樣那樣的問題也是在所難免的,。當(dāng)然，也不能說(shuō)因?yàn)槭菢I(yè)余而就該出現(xiàn)這樣那樣的問題,。有一點(diǎn)是肯定的：因?yàn)槲覀兪菢I(yè)余的,，就更應(yīng)該學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，探討這方面的問題,。

歌詞是什么,？這個(gè)問題不搞清楚，稀里糊涂的怎能寫出歌詞,？

《歌詞寫作常識(shí)》（以下簡(jiǎn)稱《常識(shí)》）云：“一首好的歌詞必定是一首好詩(shī),，而一首好詩(shī)卻未必適合譜曲作歌,。”“詩(shī)歌和歌詞沒有本質(zhì)上的不同,，歌詞即可以唱的詩(shī),。”既然歌詞是詩(shī),，則歌詞便具有詩(shī)的藝術(shù)特征及表現(xiàn)方法,，只不過，在一定程度上歌詞的寫作要受音樂的制約,。歌詞的質(zhì)量“在很大程度上決定或影響著歌曲的質(zhì)量,。如果歌詞有深刻的意境，有生動(dòng)的語(yǔ)言,，有鮮明的形象,，就會(huì)給作曲者以啟示，使之產(chǎn)生豐富的想象和創(chuàng)作的激情,，從而創(chuàng)造出與歌詞融為一體的音樂形象,。”

我在學(xué)習(xí)作曲的實(shí)踐中,，拿到別人的歌詞后首先是看歌詞寫得怎么樣,，即看歌詞對(duì)所歌唱的對(duì)象是否高度概括，語(yǔ)言是否精煉,，語(yǔ)言的藝術(shù)性怎樣,，語(yǔ)句是否較為規(guī)范，內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)是否清晰，然后就是重點(diǎn)檢查歌詞的節(jié)奏,。如果拿到一首歌詞,，發(fā)覺內(nèi)容差，心理上就有一種很勉強(qiáng)的感覺,。而懷著這種勉強(qiáng)的心理作曲,，雖可以作出曲來(lái)，也無(wú)非是音符的堆砌而已,，因?yàn)樘话愕母柙~難以讓人產(chǎn)生激情,，作出的曲子也就可想而知。心情一旦被搞壞,，靈感缺失,，作曲的興致就蕩然無(wú)存。怎樣才能算是好歌詞,？《常識(shí)》總結(jié)了四條,，今錄之于此:

1.主題集中，高度概括,。這一點(diǎn)應(yīng)該是不須多說(shuō)的,，緊扣主題而忌東拉西扯,，高度概括而忌羅里羅嗦，這是我們永遠(yuǎn)都要修煉的課題,。

2.形象鮮明,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔動(dòng)人。這一點(diǎn)需要在語(yǔ)言上下大功夫,，要“少而精”地運(yùn)用筆墨,。“少,，就是要用盡可能少的文字去說(shuō)明豐富的內(nèi)容,、表達(dá)深刻的思想感情，力避贅字累句和奇言麗句的堆砌,。精,，就是語(yǔ)言要精煉，要講求煉字煉句,?！?/font>

3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式短小精悍,?！耙蟾柙~較之于詩(shī)在結(jié)構(gòu)上更加緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，形式更加短小精悍,。其句式宜大體整齊,，段落要分明，層次應(yīng)清楚,，各個(gè)段落完整連貫,。”忌“結(jié)構(gòu)松散,，篇幅冗長(zhǎng),，詞句雜亂無(wú)章、東拼西湊,?！?img doc360img-src='http://image84.360doc.com/DownloadImg/2015/04/0312/51945861_29' src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif" real_src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif" width="500" height="310" name="image_operate_86651399342767988" alt="【程韻悠悠鎖麟囊】" title="【程韻悠悠鎖麟囊】" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; text-align: center; display: block;">

4.有節(jié)有韻，好記好唱,。歌詞節(jié)奏鮮明,、韻律和諧，則“歌曲唱起來(lái)瑯瑯上口,，聽起來(lái)鏗鏘悅耳,，唱者、聽者都容易記住?！?/font>

歌詞是通俗的詩(shī),。歌曲是大眾化的表現(xiàn)藝術(shù)和欣賞藝術(shù)，大家都可以唱,，而不會(huì)唱的也知道欣賞,。一首歌曲,，如果大家都可以唱,，都容易唱，或者大家聽了覺得好,，那么她就是成功的,，她的藝術(shù)效果就更好，其壽命就更長(zhǎng),。而這,，就“要求歌詞語(yǔ)言應(yīng)具有口頭文學(xué)的特色，通俗易懂,，簡(jiǎn)潔明了,，生動(dòng)活潑，唱起來(lái)流暢,，聽起來(lái)清楚明白,。”“婉轉(zhuǎn),、曲折,、的含蓄，生僻,、別扭,、晦澀的句子都應(yīng)該避免，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的羅列排隊(duì),，熟詞熟句的硬搬套用都不應(yīng)當(dāng)提倡,。”須知,，通俗化才能大眾化,，而大眾化應(yīng)當(dāng)是歌曲創(chuàng)作的目的之一。當(dāng)然,，歌詞的通俗易懂,，是建立在藝術(shù)基礎(chǔ)之上的，即既要通俗易懂,，又要有豐富的藝術(shù)性,，因?yàn)橛兴囆g(shù)性才有感染力。什么藝術(shù)性？在這里幾句話說(shuō)不清楚,，除了要用一系列的藝術(shù)手法外,，建議有心寫歌詞的朋友，去找點(diǎn)歌本來(lái)看看,，好好體驗(yàn)體驗(yàn)?zāi)切┩ㄋ滓锥柙~的藝術(shù)性,，從而遠(yuǎn)離歌詞的味同嚼蠟或胡亂堆砌。把通俗易懂和具有藝術(shù)感染力有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，當(dāng)是歌詞創(chuàng)作的目標(biāo)或方向,。

歌詞是特別講究節(jié)奏感的詩(shī)。作為音樂基礎(chǔ)的歌詞,，能唱的詩(shī),，其節(jié)奏將直接影響著音樂的創(chuàng)作，因此對(duì)節(jié)奏的要求自然很高,。其節(jié)奏的統(tǒng)一,，就有另類格律詩(shī)的意味，遠(yuǎn)非一般自由詩(shī)的隨意寫作可比,。特別是多段歌詞,，節(jié)奏是否明快、統(tǒng)一,，對(duì)作曲來(lái)講也是至關(guān)重要的,。如果拿到一首前后段節(jié)奏不統(tǒng)一的歌詞，作曲非常頭疼,，有時(shí)根本無(wú)法進(jìn)行,。歌詞的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等若差,，尚可作出差的曲子來(lái),，而歌詞的節(jié)奏不好，則有時(shí)連差的曲子都無(wú)法作出來(lái),。這可不是危言聳聽,，而是實(shí)事求是之言。學(xué)習(xí)歌詞創(chuàng)作須牢記對(duì)節(jié)奏的簡(jiǎn)單要求：段與段（大段）之間相同位置的句子,，其字?jǐn)?shù)不一定完全相同（出入的一般是虛字）,，但節(jié)奏一定要相同，即一是音組數(shù)要相同,，二是相應(yīng)的音組其字?jǐn)?shù)要大體相同,。那么，什么是歌詞的節(jié)奏,？請(qǐng)看歌詞《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》

第一段 
高樓|萬(wàn)丈|平地|起,，
盤龍|臥虎|高山|頂,，
邊區(qū)的|太陽(yáng)|紅又|紅，
咱們的|領(lǐng)袖|毛澤|東,。       
第二段
山川|萬(wàn)里|氣象|新,，
五谷|生長(zhǎng)|綠茵|茵，
來(lái)了|咱們的|毛主|席,，
挖掉了|苦根|翻了|身,。
上面“|”表示音組劃分，每個(gè)音組的第一個(gè)字要讀得強(qiáng)些,、長(zhǎng)些,。“由讀音長(zhǎng)短和強(qiáng)弱造成的頓歇一般叫音組……一個(gè)漢字即一個(gè)音節(jié),?！鄙侠柙~的每一句都是四個(gè)音組，但音節(jié)數(shù)有異,，形成了自己的節(jié)奏形式。我們?cè)趯懜柙~時(shí),，特別要注意前后段相同位置的詞句的節(jié)奏要相同,，比如例詞“高樓萬(wàn)丈平地起”與第二段相同位置的“山川萬(wàn)里氣象新”，都是“2+2+2+1”的節(jié)奏形式,，就便于作曲,。而“邊區(qū)的太陽(yáng)紅又紅”和“來(lái)了咱們的毛主席”一個(gè)是“3+2+2+1”和“2+3+2+1”節(jié)奏，看似不一致,，但我們要注意一個(gè)關(guān)鍵的問題,，那就是不一致的音組多出的音節(jié)往往都是“的”“了”一類的虛詞，把那個(gè)虛詞去掉也是可以的,，因此仍易于作曲,。而我們有的習(xí)作歌詞卻忽視了這個(gè)關(guān)鍵問題，不一致的地方用了實(shí)詞,，以致作曲難以進(jìn)行,。

歌詞的感情色彩問題。這里我主要想說(shuō)一說(shuō),，在一首歌曲里,，多種情感的揉合一定要拿捏得當(dāng)，否則令曲作者茫然,。以《唱支山歌給黨聽》為例,，既有對(duì)舊社會(huì)的仇恨，又有對(duì)新社會(huì)的向往,、熱愛,，兩者形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比,，而這種對(duì)比（僅是創(chuàng)作手法），匯聚成一股洶涌情感,，那就是感謝共產(chǎn)黨,，歌頌共產(chǎn)黨，效果極好,。而我們有的習(xí)作歌詞,，卻有多中心之嫌，歌詞中數(shù)種情感的輕重緩急,、有機(jī)融合處理不當(dāng),，從而造成結(jié)構(gòu)不清、層次混亂,、難于作曲的毛病,。

歌詞語(yǔ)言也應(yīng)統(tǒng)一，即語(yǔ)言的基調(diào)要一致,。如果在文縐縐語(yǔ)句隊(duì)列后面突然來(lái)一句大白話,，定然大煞風(fēng)景，反之亦然,。再如,，如果要分述數(shù)種并列的事物，最好用同一種語(yǔ)言形式,，不要搞成兩種以上的形式,，因?yàn)槟菢訌募兾膶W(xué)的角度看起來(lái)也不是那么好，對(duì)作曲就更不適用了,。比如說(shuō)“微風(fēng)輕拂,，朝霞滿天，百鳥歡唱”,，若還要寫樹枝,，卻來(lái)個(gè)“嬌嫩的樹枝笑綠了”之類，我覺得這就是語(yǔ)言形式的不統(tǒng)一,，這樣的歌詞怎樣作曲,？

歌詞創(chuàng)作中還需注意一個(gè)問題，那就是同聲的不同字最好不要挨在一起,，請(qǐng)看：“四時(shí)交替,，甲子輪番”，“枝指云端,，不哂肥瘦”,，從內(nèi)容來(lái)講，都是很好的,。但從作曲的角度講,，就不是那么特別的好了,。“四時(shí)”兩字,，其韻母均為“i”,，聲母分別為不卷舌和卷舌，在歌曲中這兩字挨在一起,，唱起來(lái)效果不是那么好,，一是別扭，二是別人更聽不明白,，而由普通話不是很好的人來(lái)演唱?jiǎng)t更是如此,。而“枝指”兩字，聲母和韻母完全相同,，僅聲調(diào)不同,，而歌曲由于音高的關(guān)系，對(duì)漢字的聲調(diào)幾乎忽略了,，因此這兩字唱起來(lái)和聽起來(lái)都別扭,。于是，我在作曲中將這兩句分別將其改為“春秋交替,，甲子輪番”,，“枝伸云端，不哂肥瘦,。”所以,，我們?cè)诟柙~創(chuàng)作時(shí)還應(yīng)當(dāng)注意漢字的語(yǔ)音,，一定要遵循讀起來(lái)瑯瑯上口的原則，避免一些地方出現(xiàn)類似繞口令的詞句,。
既然歌詞是會(huì)唱的詩(shī),，還更應(yīng)該押韻，便于記,、唱,。
以上嘮叨，隨心所欲,，觸之皮毛,，多有不及，且必有失偏頗,，還望行家里手斧正,，更請(qǐng)諸君暢所欲言。