今天放出《How to Understand a Painting》第二部分“善言的事物”序言,。

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法國哲學(xué)家加斯東·巴舍拉（Gaston Bachelard）有言：“對比，常常是象征符號的源起,?！比嗽斓奈矬w，無論作為何用,，常常令人浮想聯(lián)翩,，從而將人帶上不曾預(yù)期的路途。很多時候,，一些想法的簡單聯(lián)系會觸發(fā)這種情形：你站立的梯子,，搖晃的天平，或是合上的幕簾,，突然之間,，它們揭示出宏大的道德意義。你會發(fā)現(xiàn)自己正在思考崇高與莊嚴,，或是開始覺得有必要評估利弊兩面,，而這些都是接觸日常物體所引發(fā)的，它們的關(guān)聯(lián)構(gòu)成了日常生活的象征體系,。

然而,，有時候，很難分辨出繪畫中某件物體的象征意義,，恰巧放在那兒的某東西,，本就沒什么隱晦之意。某些物體,，比如十字架,，從一開始到現(xiàn)在，一直有特定含義,，并將繼續(xù)吸引觀者注意,。另外一些東西,，在未來將會與平常生活融為一體。教會十分善于利用象征符號,，他們眼中的實體世界,，就像某種字典，或是某種意義之網(wǎng),，由無上的權(quán)威——上帝——設(shè)計而成,。在中世紀(jì)，即使是《圣經(jīng)》中最微小的事物,，也會加以掩飾,，并用上帝之道加以啟發(fā)：繪畫中不能出現(xiàn)窗戶或是鏡子，除非是為了指明《圣經(jīng)》中的文字,。人們可能以為：這些象征的生命力會漸漸削弱,，人造的事物不再承擔(dān)這個層面上的意義。然而,，這個過程卻一直在搖擺不定,。杰拉德·竇（Gerard Dou） 筆下的女店員，現(xiàn)身于平庸乏味的日常生活中,。突然,，她陷入某種白日夢中，其中最微小的事物也有其特定含義,。象征符號的消失,，以及她突然的覺醒，才是這幅畫的真正主題,。事物的力量,，常常來自于它們的移位，來自于人們發(fā)現(xiàn)它出現(xiàn)在最不應(yīng)該出現(xiàn)的地方,，在這里,，它們正常的功效無法說明為什么在這里出現(xiàn)。很多當(dāng)代作品中也能看到這一點,，它們就像古典繪畫的背景設(shè)置,，沒有敘述：薩瑟蘭筆下莊嚴的天平，基弗畫中孤獨的書,，它們馬上成為實實在在的有力象征符號,。

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發(fā)送“天平”，查看藝術(shù)君翻譯該書中有關(guān)“天平”的主題內(nèi)容,。