文/蘇惠蘭 標(biāo)志是傳達(dá)信息的視覺傳播符號(hào),，標(biāo)志的設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計(jì),。其對(duì)于簡(jiǎn)練,、概括、創(chuàng)意的能力要求十分苛刻,，而對(duì)物創(chuàng)作的訓(xùn)練能夠很好地培養(yǎng)和鍛煉這些能力,。

對(duì)物創(chuàng)作的概念是對(duì)物體深刻觀察，更加注重的是主觀精神層面上的體觀,，創(chuàng)作出可供想象的標(biāo)志,。對(duì)物創(chuàng)作絕不是簡(jiǎn)單的一加一等于二的問題,，而是作品更加注重精神內(nèi)涵的呈現(xiàn),，需要表達(dá)的是一種思維方式，不再是單純的技巧,。

對(duì)物創(chuàng)作與設(shè)計(jì)素描的聯(lián)系從客觀上來(lái)說(shuō),，設(shè)計(jì)素描是從屬于“對(duì)物創(chuàng)作”，它是眾多“對(duì)物創(chuàng)作”種類當(dāng)中的一類,。設(shè)計(jì)素描追求的是不局限于造型準(zhǔn)確,、線條優(yōu)美、表現(xiàn)技巧豐富、整體關(guān)系順暢,，更為重要的是以創(chuàng)作為最終目的,，提倡的是創(chuàng)造性的思維和探索性的表現(xiàn)?！皩?duì)物創(chuàng)作”鍛煉的是我們的一種以超常規(guī)視角看待物體的能力,，它不是對(duì)物體進(jìn)行描摹，而是借助物體進(jìn)行對(duì)物創(chuàng)作,，是一種再創(chuàng)造的訓(xùn)練,。

在日常生活中，我們看待自然,、看待事物,，都是以一種常規(guī)的視覺，而“對(duì)物創(chuàng)作”可以啟發(fā)我們一種頗感新鮮,、奇特的視覺心理,，從而發(fā)現(xiàn)一些在正常視覺下容易忽略的美感。而“對(duì)物創(chuàng)作”給我們新的感覺,、新的想法,、新的創(chuàng)意，還有它鍛煉了我們的造型,、歸納,、表現(xiàn)、構(gòu)成能力,，可以幫助我們更容易將對(duì)象集中,、突出、清晰,、強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)實(shí)存在的物體是一種客觀的存在，不一定符合我們的需求,，但可以以其為原型,、為依據(jù)通過自己主觀思維的再歸納、再創(chuàng)造得到一個(gè)更美,、更符合自己需求的畫面,。

物體是現(xiàn)實(shí)的，畫面是主觀的,。市面上的標(biāo)志不會(huì)是一張照片或者一個(gè)物件完整呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài),，必須是融合文化內(nèi)涵賦予其獨(dú)特存在的意義，通過主觀意識(shí)的再創(chuàng)造,，運(yùn)用創(chuàng)意思維把它獨(dú)特化,，才能形成一個(gè)好的標(biāo)志,，才能具有代表性。

通過對(duì)物創(chuàng)作的訓(xùn)練,，不僅僅只是培養(yǎng)以上的能力,，更是一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)意方面的一個(gè)必要的訓(xùn)練，也是一個(gè)審美的鍛煉,，而美是評(píng)判一個(gè)設(shè)計(jì)作品的重要標(biāo)準(zhǔn),。節(jié)奏、韻律,、均衡,、對(duì)比皆是美的構(gòu)成法則，也是設(shè)計(jì)作品要注意的方面,。創(chuàng)意往往是設(shè)計(jì)中提到最多的一個(gè)詞,，創(chuàng)意不是憑空想象而來(lái)的，生活感悟,、所見所聞皆是創(chuàng)意的源泉,。一個(gè)好的設(shè)計(jì)必須是有創(chuàng)意的，好的標(biāo)志設(shè)計(jì)更是創(chuàng)意的體現(xiàn),。以下是對(duì)物創(chuàng)作的形式,。

對(duì)物創(chuàng)作 -- 設(shè)計(jì)素描

設(shè)計(jì)素描是對(duì)物創(chuàng)作的一種表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,，它們之間是密不可分的,。設(shè)計(jì)素描能使我們樹立清晰的結(jié)構(gòu)、體積,、空間,、造型概念，培養(yǎng)我們理性的秩序,、形象思維,、邏輯思維以及正確的認(rèn)識(shí)方法、工作方法,，可以幫助我們?cè)趶?fù)雜的客觀世界中尋找明確而單純的造型因素,，提煉出設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和規(guī)律。它是一種再構(gòu)成的訓(xùn)練,，強(qiáng)化它的再創(chuàng)造性,，通過夸張、變形,、位置的變化等形式構(gòu)成一幅獨(dú)特而具有美感的畫面,。

設(shè)計(jì)素描不僅僅是一種形式,，同樣也是標(biāo)志設(shè)計(jì)中必要的表現(xiàn)手段,，是設(shè)計(jì)造型的根基。設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練的目標(biāo)：一是快速表現(xiàn)與主動(dòng)處理；二是形式,、整體和理性分析,；三是審美的訓(xùn)練；四是創(chuàng)意與想象,。四,、標(biāo)志設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)往往是與字體設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的，它追求的也是清晰,、簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式,，符合品牌的內(nèi)涵和精神，給觀者留下深刻印象與記憶,。

設(shè)計(jì)素描和設(shè)計(jì)創(chuàng)作雖然是不同的藝術(shù)形式,，但是在設(shè)計(jì)思維方面卻是一脈相承的。設(shè)計(jì)素描自誕生起就蘊(yùn)含著意象思維造型觀念和意象繪畫語(yǔ)言,，其思維不受客體的限制,，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作是運(yùn)用圖形語(yǔ)言把自己的想法表現(xiàn)出來(lái),，這其中包含了設(shè)計(jì)師“觀察-記憶-聯(lián)想-創(chuàng)意-表現(xiàn)”一系列創(chuàng)新思維過程,。一個(gè)好的標(biāo)志設(shè)計(jì)是美的，能讓人看懂,，覺得舒服,，有很高的辨識(shí)度，還需要有意義,，具有代表性,。由“意”生“形”，再由“形”來(lái)詮釋“意”,。

對(duì)物創(chuàng)作 -- 形象化構(gòu)思

標(biāo)志設(shè)計(jì)基本忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài),，經(jīng)過提煉、概括和變化,，突出與夸張其本質(zhì)特征,，作為標(biāo)志圖形。設(shè)計(jì)標(biāo)志必須抓住中心,，取一個(gè)典型形象，針對(duì)特定對(duì)象反映明確內(nèi)容,，標(biāo)志以抽象或簡(jiǎn)明圖形代表某一事物的內(nèi)容,，圖形與外形符號(hào)結(jié)合，綜合表述一種較為明確的意義,。

如公共符號(hào)標(biāo)志,，簡(jiǎn)明易懂,，老少咸宜，它們起了文字所無(wú)法起到的化繁為簡(jiǎn),，一目了然的作用,。人們到一個(gè)陌生的地方，根據(jù)公共圖形符號(hào)標(biāo)志主要的視覺向?qū)?，可以找到你要到的地方,，在我們生活的各種環(huán)境和場(chǎng)所中，無(wú)論在高速公路,、機(jī)場(chǎng),、碼頭，還是在停車場(chǎng),、舞廳,、夜總會(huì)、餐廳,、禁止停車場(chǎng)所等都能見到各種各樣的圖形符號(hào)標(biāo)志。

標(biāo)志藝術(shù)是一種獨(dú)具符號(hào)藝術(shù)特征的設(shè)計(jì)藝術(shù),。生活中有許多為人喜愛的事物都具有美好的寓意和特定的象征，他們充分運(yùn)用符號(hào)學(xué)的所指將這些事物去象征特定的含義,，則是標(biāo)志獲得言簡(jiǎn)意賅的效果的好辦法，如龍鳳象征吉祥,，太陽(yáng)象征光明、溫暖,、鴿子和橄欖枝象征和平,、友好,，玫瑰象征愛情,，綠色象征生命、青春,、和平,、健康、環(huán)保等等,。

對(duì)物創(chuàng)作 -- 形式與內(nèi)容的融合

在現(xiàn)代社會(huì)中,，標(biāo)志是一種象征性符號(hào)，是代表某種事物的性質(zhì)和其本質(zhì)特征的符號(hào),，是借助類比,、聯(lián)想,，將一件事的性質(zhì)賦義、賦值于一些代表性的附屬物上,，以各種精煉的形象表達(dá)一定符號(hào)的明示意和暗示意的文化符號(hào),。

耐克的標(biāo)志最為有代表性,，看似隨意,，卻寓意深刻、對(duì)比強(qiáng)烈,、深厚有力、瀟灑動(dòng)人,。表現(xiàn)品牌的人性化,，充滿動(dòng)感的一勾，耐克所倡導(dǎo)的體育精神以及永無(wú)言敗的豪情,，頑強(qiáng)戰(zhàn)勝自我的狀態(tài)不僅傾倒了無(wú)數(shù)消費(fèi)者,，也給設(shè)計(jì)界刮來(lái)一陣清風(fēng)，帶來(lái)了新的思潮,、新的觀念,，是“力”的化身，也是“美”的化身,。逐漸成為傳遞自身價(jià)值的物化形態(tài),。

標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造的過程，它包括“形式的創(chuàng)造”與“意念的創(chuàng)造”兩個(gè)方面完美結(jié)合的表現(xiàn)方法,，即體現(xiàn)符號(hào)學(xué)的明示意與暗示意,。通過直接表現(xiàn)法和間接表現(xiàn)法可將所設(shè)計(jì)的標(biāo)志形象在“形”與“意”兩方面達(dá)到完美的結(jié)合。標(biāo)志屬于符號(hào)范疇,，就視覺效果而言,，標(biāo)志形式雖然千變?nèi)f化，但是仍能找到一些規(guī)律,，設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí),，既要注重標(biāo)志的外延，也要注重標(biāo)志的內(nèi)涵,。

① 官方頭條號(hào)：設(shè)計(jì)智造 頂級(jí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)師必備

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