本文摘自青年學(xué)者張德付所著《常禮述要》，由作者授權(quán)騰訊儒學(xué)獨(dú)家連載。

春秋時(shí)代,，禮樂廢壞,，王官失守，所幸,，私學(xué)于此時(shí)興盛起來,。《孔子世家》載孔子“為兒嬉戲,，陳俎豆,，設(shè)禮容”，可見圣人非常自覺地傳承了本為王官之學(xué)的容禮,。這是容禮在私學(xué)方面的源頭,。

孔子既以繼承周代禮樂文化自任，容禮自然也是其與諸弟子講習(xí)的重要內(nèi)容,?！犊鬃邮兰摇份d“孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下,。宋司馬桓魋欲殺孔子,，拔其樹?！痹诹麟x顛沛之際,，孔子率諸弟子從容淡定，習(xí)禮不輟,。于今想來,，猶令人感動(dòng)不已。我們?cè)囅?，在那種情況下所習(xí)究竟是何種禮儀呢,？當(dāng)然肄習(xí)經(jīng)禮不是沒有可能，但更為可行的恐怕還是容禮吧,?！墩撜Z》中涉及容禮的內(nèi)容頗多，最為集中的為《鄉(xiāng)黨》一篇,?！多l(xiāng)黨》記錄了孔子在不同場合的禮容，兩千五百年之后讀來,，猶能想見其風(fēng)儀,。前乎孔子，容禮傳習(xí)是否僅為外在儀容的修飾,，由于文獻(xiàn)不足,，難以征信,。然孔子深化容禮，殆可論定,。

子路（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

子路在衛(wèi)國內(nèi)亂中，遭到圍攻,，冠纓被割斷,。子路說：“君子死，冠不免,?！苯Y(jié)纓而死。這樣莊嚴(yán)而死,，正是對(duì)容禮的持循,。

孔子沒，弟子傳習(xí)容禮不輟,。曾子臨終前對(duì)孟敬子的教導(dǎo),，不也是強(qiáng)調(diào)容禮嗎？至戰(zhàn)國,，孟子,、荀子先后命世而出，雖然性善,、性惡截然相反,，然二人于容禮未有異詞，皆能得孔子所傳容禮心法,。又今《禮記》,，如《曲禮》、《少儀》等篇皆為七十子后學(xué)所作,，是我們今日研習(xí)容禮的最重要的材料,。

下面僅擇荀子于容禮的論述一條，其他容以后詳細(xì)討論,?！盾髯印し鞘悠罚?/span>

士君子之容：其冠進(jìn),，其衣逢,，其容良；儼然,，壯然,，祺然，蕼然,，恢恢然,，廣廣然,，昭昭然，蕩蕩然,，是父兄之容也,。其冠進(jìn)，其衣逢,，其容愨,；儉然，恀然,，輔然,，端然，訾然,，洞然,，綴綴然，瞀瞀然,，是子弟之容也,。

吾語汝學(xué)者之嵬容：其冠絻，其纓禁緩,，其容簡連,；填填然，狄狄然,，莫莫然,，瞡瞡然，瞿瞿然,，盡盡然,，盱盱然；酒食聲色之中,，則瞞瞞然,，瞑瞑然；禮節(jié)之中,，則疾疾然,，訾訾然；勞苦事業(yè)之中,，則儢儢然,，離離然，偷儒而罔,，無廉恥而忍謑詬,，是學(xué)者之嵬也。

荀子首先列舉了士君子的禮容,，并分為父兄,、子弟來介紹,，所用多為摹擬之詞，若非踐履篤實(shí),，深體諸身者,，是無法描寫出來的。我們今天之所以覺得難以理解,，就是因?yàn)槿鄙倌欠`履之功,。當(dāng)時(shí)有些學(xué)者，已經(jīng)不務(wù)踐履,、講習(xí)容禮，遂至儀容猥瑣不堪,。荀子也予以最辛辣的譏刺,。“其冠絻,，其纓禁緩,，其容簡連”，顯然與子路臨終時(shí)的莊嚴(yán)的差別不啻霄壤,。

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