【滴天髓】頂層命理秘訣特供

       尋宗溯祖又尋真,，返璞子平歸至尊,。法能探索來(lái)發(fā)隱,，寢饋于斯仿圣人。

       去其糟粕取其精,，滴天髓術(shù)渡真經(jīng),。無(wú)私奉獻(xiàn)動(dòng)真情，倡明命術(shù)盼光明,。

    三·河洛·八卦·五行·

       要與人間開(kāi)聾聵,，順逆之機(jī)須理會(huì)。理承氣行豈有常,，進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng),。

     河圖真道：天尊地卑，陽(yáng)奇陰偶,。一六共宗坐北,，二七同道在西，三八為朋在東,，四九為友占南,，五十同途居中?！敬藶楹訄D千古之秘,，望有緣者珍之！揭示天時(shí)陰陽(yáng)二氣旋轉(zhuǎn)太極的原理及地道雌雄的交媾,！以前所看到的河圖二七與四九所居方位錯(cuò)了,，不知害了多少研究者！】,。

    甲（陽(yáng)）一,，乙（陰）二，丙（陽(yáng)）三,，?。帲┧模欤?yáng)）五,，己（陰）六,，庚（陽(yáng)）七，辛（陰）八,，壬（陽(yáng)）九,，癸（陰）十。此為天道陰陽(yáng)之?dāng)?shù)氣,！河圖闡述天道陰陽(yáng)二氣的交合,，證明天道陰有吸納之性，陽(yáng)有給予之能。萬(wàn)物·負(fù)陰而抱陽(yáng)·沖氣以為和·,。

    例：

陽(yáng)木甲之陽(yáng)氣沖克己土陰氣,，相合為一六共宗甲己合，故,，甲己陽(yáng)陰之氣沖氣以為和,！陽(yáng)金庚之陽(yáng)氣沖克乙木陰氣，相合為二七同道乙庚合,，故,，乙庚陰陽(yáng)之氣沖氣以為和！陽(yáng)火丙之陽(yáng)氣沖克辛金陰氣,，相合為三八為朋丙辛合，故,，丙辛陽(yáng)陰之氣沖氣以為和,！陽(yáng)水壬之陽(yáng)氣沖克丁火陰氣，相合為四九為友丁壬合,，故,，壬丁陽(yáng)陰之氣沖氣以為和！陽(yáng)土戊之陽(yáng)氣沖克癸水陰氣,，相合為五十同途戊癸合,，故，戊癸陽(yáng)陰之氣沖氣以為和?。ㄗⅲ汉訄D之?dāng)?shù)在風(fēng)水中為雌雄為體,，如果真假河圖都不知，怎樣造作,？不知易友們悟過(guò)沒(méi)有,。）！

     甲乙木氣為太極所生之少陽(yáng),，丙丁火為太極所生之太陽(yáng),，庚辛金為太極所生之少陰，壬癸水為太極所生之太陰,。戊己土炁居中生合萬(wàn)物,。（注：此為先天太極主宰之四象之氣）！河圖之道,，闡述了河圖五行之體化為天干五行之用,，表明先天陰陽(yáng)二氣的共同作用，而為萬(wàn)物之源的根由,！是要與人間開(kāi)聾聵,，順逆之機(jī)須理會(huì)之秘旨！

        洛書之道：闔辟奇偶，五兆生成,。中五立極,，臨制四方。戴九履一,，左三右七,，二四六八，縱橫紀(jì)綱,。陰陽(yáng)已分,，四象以成，五氣當(dāng)權(quán),，從無(wú)到有,，天道立極，臨制四方,。

    北方陰氣玄武亥子丑,，南方陽(yáng)氣朱雀巳午未，東方陽(yáng)氣青龍寅卯辰,，西方陰氣白虎申酉戌,。對(duì)應(yīng)三才之道人道曰人間，與日月合其明,，與天地合其德,，與四時(shí)合其序。其中子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥替天行道,，對(duì)應(yīng)天時(shí),。以亥子為太陰，巳午為太陽(yáng),，寅卯為少陽(yáng),，申酉為少陰,，辰戌丑未四象雜氣為木火金水之墓庫(kù),，隨四象而待變,。故河洛陰陽(yáng)二氣之理以戊己土居中立極，四象在外為陽(yáng),，此乃內(nèi)外陰陽(yáng)之理,。一經(jīng)立極，則八方之交感遂成,，位乎其中,。沒(méi)有一息不流行，沒(méi)有一息不作用轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)二氣,，無(wú)時(shí)不有,，無(wú)處不在，周流六虛，無(wú)有休息,！日往則月來(lái),，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉,；寒往則暑來(lái),，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而成歲,。太陽(yáng)左旋運(yùn)行為順,，月亮右旋運(yùn)行為逆！此乃洛書陰陽(yáng)順逆真旨,！

     河圖重合,，洛書重分；河圖主常,，洛書主變,。河圖為先天主體，洛書為后天主用,。河圖以五生數(shù)統(tǒng)五成數(shù)而同處于方，蓋揭其全以示人而道其常,，數(shù)氣之體也,。洛書以五奇數(shù)統(tǒng)四偶數(shù)而各居其所，蓋主于陽(yáng)以統(tǒng)陰而肇其變,，數(shù)氣之用也,！

     宇宙世界任何事物都由此陰陽(yáng)千變?nèi)f化而來(lái)，道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物是玄關(guān),。人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。〔易〕辭曰：是故天生神物,，圣人則之,，天地變化，圣人故之,，天垂象見(jiàn)吉兇,，圣人象之，河出圖，洛出書,，圣人則之,！

      八卦之道：先天八卦之天地定位，山澤通氣,，雷風(fēng)相薄,，水火不相射。八體宏布,，子母分施,，流行終始。先天原始八卦之體,，乾老陽(yáng)統(tǒng)三女：兌離巽四卦都含有太極之中的陽(yáng)中一點(diǎn)陰,，陽(yáng)以相陰。坤老陰領(lǐng)三男：艮坎震四卦都含有太極之中陰中一點(diǎn)陽(yáng),，陰以含陽(yáng),。數(shù)往者順，知來(lái)者逆,。

     后天八卦之帝出乎震,，齊乎巽，相見(jiàn)乎離,，致役乎坤,，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾,，勞乎坎,，成言乎艮。后天八卦之用震卦三碧木居?xùn)|甲卯乙附之,，巽卦四綠木居?xùn)|南辰巳附之,，離卦九紫火居南丙午丁附之，坤封二黑土居西南未申附之 ,，兌封七赤金居西庚酉辛附之,，乾封六白金居西北戌亥附之，坎卦一白水坐北壬子癸附之,，艮卦八白土居?xùn)|北丑寅附之,。

     八卦在天成象，在地成形,。剛?cè)嵯嗤?，千變?nèi)f化。精氣為物,，游魂為變,。易與天地準(zhǔn),，故能彌綸天地之道。法象莫大于天地,，變通莫大于四時(shí),！真河圖乃先天八卦，洛書乃后天八卦,。河圖洛書為自然規(guī)律,，先后天八卦為客觀規(guī)律！

     后天八卦主理為太陽(yáng),，主要的內(nèi)涵是配五行方位,。體現(xiàn)在木火土金水五行的生克制化上。先天八卦主‘象’,，應(yīng)用范圍同樣廣泛,，主要的內(nèi)容為由內(nèi)而外，由近而遠(yuǎn),，由低而高,，由下而上，前后左右,，上白下黑……等應(yīng)用,。

     天地絪緼，萬(wàn)物化醇,，男女構(gòu)精,，萬(wàn)物化生，故,，陰陽(yáng)和合乃萬(wàn)物生成之源。人于天地間觀察宇宙銀河星系之運(yùn)動(dòng),，仰視乃為左旋,，俯視為右旋，萬(wàn)物生成皆左旋之象,，此順天之象也,，故左旋主生，右旋主滅,，此‘順生逆死’之意也,！

     五行之道：天有五星，地有五行,。天分星宿,，地列山川。氣行于地,，形麗于天,。因形察氣,，以立人紀(jì)。天一生水,，地六成之,。地二生金，天七成之,。天三生木,，地八成之。地四生火,，天九成之,。天五生土，地十成之,。上為五行之真正生成數(shù),！五行者：木、火,、土,、金、水也,。

    一曰水：北方老陰坎一之正氣,，君子之位，寒極之處也,。代曰潤(rùn)下,，乃陽(yáng)氣始生之地。故,，亥子水生數(shù)一也,，丑土生數(shù)五也，一五相得為六,，六成數(shù)也,。

    二曰木：東方少陽(yáng)震三之正氣，執(zhí)政之位,，日出之處也,。代曰曲直，乃陽(yáng)氣漸長(zhǎng)之地,。故,，寅卯木生數(shù)三也，辰土生數(shù)五也,，三五相得為八,，八成數(shù)也。

    三曰火：南方老陽(yáng)離九之正氣,，功成之位,，暖極之處也,。代曰炎上，乃陰氣始生之地,。故,，巳午火生數(shù)四也，未土生數(shù)五也,，四五相得為九,，九成數(shù)也。

    四曰金：西方少陰兌七之正氣也,，身退之位,，日落之處也。代曰從革,，乃陰氣漸長(zhǎng)之地,。故，申酉金生數(shù)二也,，戌土生數(shù)五也,，二五相得七，七成數(shù)也,。

    五曰土：中央立極,，參五而待，敷化四時(shí),，此乃天地雜氣也,。代曰稼穡，陰陽(yáng)周流之地,。故戊己陽(yáng)陰二天干之氣統(tǒng)丑辰未戌四生數(shù)五,，又土之位在中，其數(shù)本五,，五五相得十,，故，十成數(shù)也,。

    其中五行之象有：

    曲直木有支曲（乙）干直（甲），主仁,。炎上火有燃燒（?。┥v（丙），主禮,。從革金有柔冷（辛）格殺（庚）,，主義。潤(rùn)下水有滋潤(rùn)（癸）滲透（壬）,，主智,。稼穡土有蓄斂（己）固重（戊）,，主信。此乃五行先天之源,，后天術(shù)數(shù)之本,！也是五行之道的真經(jīng)！

     天光下臨,，地德上載,。陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng),。陽(yáng)陰相順,，福祿永貞。陰陽(yáng)相逆,，禍咎踵門,。陽(yáng)德有象，陰德有形,。外氣行形,，內(nèi)氣（月中當(dāng)令之真氣）止生。推陰陽(yáng),，定五氣,，知河洛，明八卦,，悟四象,，入天道，立人道,，識(shí)地道,，聾聵開(kāi)，理氣明,，順逆機(jī),，進(jìn)退秘，萬(wàn)物生,，大道成,！

     本章重點(diǎn)揭示了河圖、洛書,、五行的來(lái)源及氣的形成,，數(shù)象的吉兇定義。是通神者所悟透的最基本之源,，也是最簡(jiǎn)之絕招,！究者不可粗促略過(guò)，八字之術(shù)為天道,，也為天時(shí)之術(shù),，高于其余術(shù)數(shù),。天干為陽(yáng)神，所以【滴天髓】開(kāi)篇就論通神,，對(duì)一般初學(xué)者來(lái)說(shuō)難入其道,。道法為頂層之大法，刑沖化合及生克為術(shù)數(shù)為低層之技,，必須一層一層向上攀登,，才有可能達(dá)頂入道。

                                    李法能于青龍洞小雪節(jié)寫,。