【滴天髓】頂層命理秘訣特供

                       無上經(jīng)典滴天髓,，世人皆知子平術(shù)。

                       天道地道人道詮,，完備精審正清源,。

                       知命知運(yùn)因果緣，言變言化作密傳,。

        宇宙太虛混沌炁,，盤古開辟天地奇。無極變化成太極,，太極蘊(yùn)含兩儀氣,。

        陰陽(yáng)四象八卦全，木火金水土行權(quán),。先天后天河洛源,，天時(shí)地利人和詮。

        一·天道·地道·人道·

                 欲識(shí)三元萬法宗,，先觀帝載與神功,。坤元合德機(jī)緘通，

                 五氣偏全定吉兇,。戴天履地唯人貴,，順則吉兮悖則兇。

     提及〔滴天髓〕的天道論述,，欲識(shí)三元萬法宗中的三元是指天干,、地支、支中所藏人元,，要想弄通八字中的三元,，天元，地元，人元,；首先得知道什么是天道,，地道，人道,；此乃大道之源,，圣人稱天地人三才也！天人地三才才是萬物之本,，大道之源,，萬法之宗！緊接下句先觀帝載與神功就知道,，帝者,，天帝也， 實(shí)指天道天時(shí),，天光下臨作用于大地,。才有陰陽(yáng)本乎太極，五行播于四時(shí)的帝載神功,！坤元合徳機(jī)緘通更加闡明了地道,。坤者，大地也,。直指地道地利,，地德上載，順天而應(yīng)天時(shí),；才是書中所述：煦蘊(yùn)覆育,，機(jī)緘流通。順以承天,，德與天合,。天道五氣者，木火金水土天星也,。作者用心良苦,，諄諄教誨，天下萬物必須以得【氣】的多少來決定吉兇,！因八字乃【天道】之術(shù),，高于風(fēng)水【地道】之術(shù)，所以八字不能以五行的生克來推斷吉兇（注：五氣不存在生克,，只有流通）,。因生克之法乃后天粗糲質(zhì)，故只能以得天時(shí)【五氣】天道之旨來進(jìn)行全面分析,，然后再確定吉兇,；只有這樣才能體會(huì)古圣之真旨,。【滴天髓】真不愧為返本歸宗的巨著,，易道中的天髓,！回歸天道，大道才能至簡(jiǎn),，研易者不可不究,！人者，人道,、人和,、倫理也。人,，頭頂天,，腳踏地居于覆載之中，戴天履地,；莫不得天道地道五行之氣能,。生時(shí)能得天時(shí)地利，日后必貴為人臣,。人的行為要遵循天意,，利用地德,；順應(yīng)自然規(guī)律,，和諧共處；則天感應(yīng)人,，地生萬物,；天地有情，自然吉祥,。反則違背自然規(guī)律,，有悖公序民俗道德，人居其中必大兇也,！

      天道者,，天時(shí)也。天有陰陽(yáng)二氣神功,，是至高無上的,、絕對(duì)普遍的、穿透萬物一

切（天光）的規(guī)律氣能,！天的才能為天才,。

      地道者，地利也,。地有剛?cè)岷竦?，輸于天道之能,，有?guī)律直接作用在萬物的氣質(zhì)

生氣（地德）之能，但沒有絕對(duì)普遍性,、可行性,！地的才能為地才。

      人道者,，服從天地之道而行居,，兼有天地二道之稟賦，天時(shí)地德特性之能相養(yǎng),，二氣合于人靈,。其人品、道德,、倫理為做人之道,；與天地并生，人地同氣相求,，天人同聲相應(yīng),；成就人的才能為人才。

      昔者圣人之作《易》也,，將順性命之理,，是以立天之道曰陰與陽(yáng)；立地之道曰柔與剛,；立人之道曰仁與義,。窮理盡性以至于命，始作天地人三道三才之旨,！學(xué)者必須詳究三才之道,，透悟陰陽(yáng)形氣之脈，才能步入易學(xué)頂層,！

     二·陰陽(yáng)·四象·形氣·

             陰者,，奧幽無形，虛幻莫測(cè),。陽(yáng)者,，剛神明亮，營(yíng)行天功,！

             形者,，成物實(shí)質(zhì)，體勢(shì)狀態(tài),。氣者,，太虛無形，物感知覺,！

            四象者,，太陰（水）,，少陽(yáng)（木）。太陽(yáng)（火）,，少陰（金）,！

     陰陽(yáng)之道：萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和,！萬物秉賦承載陰的形體外貌,，但形貌之內(nèi)質(zhì)潛藏了陽(yáng)的精神。形貌和氣能是通過虛無的陰陽(yáng)二氣在界限區(qū)域暗中流動(dòng)并互相融洽,，然后相互作用,，保持陰陽(yáng)二氣平衡，達(dá)到陰抱陽(yáng),，陽(yáng)依陰,，神形和諧的自然規(guī)律。

       形氣之道：形為帝載為陰,，氣為神功為陽(yáng),。形而上者附氣，氣而下臨依形 ,。形得體,，氣得用；勢(shì)正氣成,，形止氣蓄,。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣,。形感應(yīng)氣,，形氣同求,。此乃形氣真道,！

       四象之道﹕【子平真詮】言：天地之間一氣而已，唯有動(dòng)靜,，遂分陰陽(yáng),。有老少，遂分四象,；老者極動(dòng)極靜之時(shí),，是為太陽(yáng)太陰；少者初動(dòng)初靜之際,，是為少陰少陽(yáng),。有此四象，而五行具于其中矣,。水者,，太陰也,；火者，太陽(yáng)也,；木者,，少陽(yáng)也；金者,，少陰也,。土者，陰陽(yáng)老少,，木火金水真氣所結(jié)也,。

       四宿之道：東方青龍蜿蜒在少陽(yáng)，南方朱雀翔舞于太陽(yáng),，西方白虎蹲伏在少陰,，北方玄武垂頭于太陰。其中蒼龍?jiān)谏訇?yáng)掌管七星之氣：角,、亢,、氐、房,、心,、尾、箕,。朱雀在太陽(yáng)掌管七星之氣：井,、鬼、柳,、星,、張、翼,、軫,。白虎在少陰掌管七星之氣：奎、婁,、胃,、昂、畢,、觜,、參。玄武在太陰掌管七星之氣：斗,、牛,、女、虛,、危,、室,、壁。二十八星環(huán)繞在天體,，周而復(fù)始的不停運(yùn)動(dòng),，主掌四方天象，五行之氣循環(huán)不息掌控影響萬物吉兇,。天之四靈,，各顯神功！（待續(xù)）

                           李法能寫于青龍洞,。