中國首創(chuàng)“世界古文字六維評(píng)鑒體系”

——貴州畢節(jié)古彝文申報(bào)世遺之一

為了加強(qiáng)人類古文字遺產(chǎn)拯救,、研究與保護(hù)，兩岸四地專家學(xué)者年前在香港與會(huì)形成《中國古彝文在世界古文字中的價(jià)值地位評(píng)鑒與申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)建議報(bào)告》,。該建議報(bào)告的一個(gè)階段性評(píng)鑒結(jié)論是：中國古彝文可與中國甲骨文、蘇美爾文,、埃及文,、瑪雅文,、哈拉般文相并列，認(rèn)定為世界六大古文字之一,，而且代表世界文字的重要起源,。由此成立的課題組通過這份報(bào)告，進(jìn)一步提出了中國古彝文依托主要?dú)v史方言區(qū)整體申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)（世界記憶工程名錄）的建議,，且明確推出了“世界古文字六維評(píng)鑒體系”,。這一評(píng)鑒體系分別從“文字的生命力——長度、文字的影響力——寬度,、文字的文化力——厚度,、文字的傳承力——活度、文字的穩(wěn)定力——定度,、文字的價(jià)值力——值度”等六個(gè)不同維度,，對(duì)中國保護(hù)的古彝文進(jìn)行了定量與定性評(píng)鑒。

專家們一致認(rèn)為,，由世界文化地理研究院研制首創(chuàng)的這一《世界古文字六維評(píng)鑒體系》,，創(chuàng)新了古文字及人類記憶遺產(chǎn)研究方法，填補(bǔ)了世界在人類古文字評(píng)鑒體系方面的空白,，為各國相關(guān)機(jī)構(gòu),、專家、學(xué)者研究世界古文字,，界定其能否作為世界記憶遺產(chǎn)提供了公正客觀的考評(píng)工具與標(biāo)準(zhǔn),。

在世界古文字比對(duì)選例方面，該課題應(yīng)用該體系得出的參數(shù)是：1）選取了全球公認(rèn)的最具有代表性的世界古文字進(jìn)行比對(duì)參照,，如蘇美爾文字,、古埃及文字、中國甲骨文,、古瑪雅文字,、腓尼基文字、哈拉般文字,、阿拉姆文字,、伊特魯里亞字母等；2）選取了香港發(fā)現(xiàn)之畢節(jié)《彝族字典》（1978手抄油印版）作為彝族文字樣本,，與選取的世界古文字,、國內(nèi)4個(gè)考古區(qū)的遠(yuǎn)古文字文化符號(hào)進(jìn)行比對(duì)；3）選取了世界古文字與國內(nèi)四個(gè)考古區(qū)的遠(yuǎn)古文化符號(hào)進(jìn)行比對(duì),； 4）歷史文獻(xiàn),、論著文獻(xiàn)參照佐證，則從上百篇專家學(xué)者論文中精選了十四篇國內(nèi)外較有代表性的研究文獻(xiàn)資料作為參照佐證,。這樣,，就形成了互為交叉比對(duì),，相互評(píng)鑒的可證性、推衍性,、可靠性,。在此基礎(chǔ)上，再從“長,、寬,、厚、活,、定,、值”六個(gè)維度，對(duì)古彝文的總體價(jià)值進(jìn)行分析評(píng)鑒,。

文字長度——生命力指標(biāo)評(píng)鑒分析
     

課題組搜集和查閱了中外大量的史料,，認(rèn)為支持中國彝族文字走過約10000年時(shí)間“長度”的觀點(diǎn)，在專家學(xué)者中已被普遍認(rèn)可,。而可與之比較的蘇美爾文字,、古埃及文字、中國甲骨文,、瑪雅文字,、哈拉般文字等，學(xué)界一致公認(rèn)的世界最古老文字,，最早出現(xiàn)約在3000——10000年以上,。該課題報(bào)告依據(jù)大量考據(jù)資料評(píng)鑒認(rèn)為，原始古彝文的創(chuàng)制和出現(xiàn)時(shí)間大致可推算為7000—10000年以上,。該結(jié)論得到與會(huì)專家一致贊同,。

文字寬度——影響力指標(biāo)評(píng)鑒分析
     

首先彝族文字曾在中國范圍具有廣泛影響，根據(jù)最近國內(nèi)相關(guān)考古研究成果的新聞報(bào)道,，中國29個(gè)省市自治區(qū)都發(fā)現(xiàn)了古彝文刻劃符號(hào),。截至2008年12月底，中國考古工作者已在湘,、鄂,、豫、冀,、魯,、晉、陜,、隴,、青、藏、新疆,、京,、滬,、渝,、港、瓊,、滇,、黔、川,、粵,、桂、閩,、浙,、蘇,、徽,、臺(tái)灣、贛,、內(nèi)蒙,、寧夏等全國29個(gè)省,、市、區(qū)考古發(fā)現(xiàn)或陸續(xù)出土了大量刻劃在陶,、石,、骨器、巖畫,、服飾上的古夷(彝)文字“刻劃符號(hào)”,。由此可見，古彝文足跡在遠(yuǎn)古時(shí)期與中古時(shí)代曾覆蓋中國90%以上地區(qū),。

通過對(duì)比研究,，發(fā)現(xiàn)四千多個(gè)甲骨文中有六百多字與彝文的形義相同。彝文所載的有關(guān)內(nèi)容亦與先天八卦以及河圖洛書理論相似,，彝族先民在哎哺時(shí)代最早出現(xiàn)的哎哺(乾坤),、且舍(離坎)、魯朵(震巽),、哼哈(兌艮)四個(gè)部族名稱,，正是以八卦合稱命名的。

此外,，彝族除了十月太陽歷之外,，還有一種古老太陽歷，規(guī)定一年365天，分為18個(gè)月,，每月20天,，余5天為祭祀日，與古瑪雅人使用的歷法基本相同,。法國境內(nèi)阿爾卑斯山脈中的10萬幅左右距今3500年以前的巖畫,，許多牛耕圖案及描述表達(dá)的意思，與云南九鄉(xiāng)彝族崖刻的圖像幾乎完全一樣,。畢節(jié)著名彝文專家王繼超教授,，如今能用畢節(jié)地區(qū)的彝族文字解讀被稱為世界古文字中的蘇美爾文字、腓尼基文字,、阿拉姆文字,、伊特魯里亞字母、塞浦路斯字母的一部分,。畢節(jié)地區(qū)還有不少學(xué)者也能部分解讀出這些距今數(shù)千年前的世界古文字,。以上事例活生生地提供了彝族文字能夠與世界其他古文字對(duì)話交流，可能是世界文字一個(gè)重要起源或重要同源的現(xiàn)代例證,。

文字厚度－文化力指標(biāo)評(píng)鑒分析
     

歷史上中國少數(shù)民族曾創(chuàng)制并使用過的三十幾種古文字中,，古彝文是其中文字與文獻(xiàn)數(shù)量最多、體量最大,、底蘊(yùn)深厚,、內(nèi)容豐富、體制完善而成熟的古文字,。彝文的典籍涉及社會(huì)各個(gè)層面且內(nèi)容非常寬厚,，其著名典籍有木刻本《太上感應(yīng)篇》、《瑪牧特衣》,、《摩史書》,，手抄本《勒布特以》、《瑪姆特以》,、《物始紀(jì)略》,、《爾比爾吉》、《彝族創(chuàng)世志》,、《阿細(xì)的先基》,、《西南彝志》、《宇宙人文論》等,。

長期以來,，彝文有兩大傳承特點(diǎn)：一是以手抄本方式為記錄與傳播載體，世界文化地理研究院在香港藏家處贖回上世紀(jì)70年代《彝族字典》,，就是手抄＋油印的珍本,；二是彝文古籍的收藏主要以個(gè)人收藏為主,，致使至今仍有大量的彝文古籍散落于民間，只有少部分進(jìn)入公立館藏,。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅畢節(jié)地區(qū)彝文文獻(xiàn)古籍在民間存藏就約有6-7千冊(cè),，已實(shí)現(xiàn)公立收藏2千余冊(cè)，其余散落民間,。目前云南各地約收藏有1萬多卷冊(cè);四川涼山等地約收藏有1000余卷（冊(cè)）,。因此，該課題認(rèn)為,，從文字厚度與文化力上看,，彝族文字可謂在世界古文字中首屈一指。

此外,，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，彝族文字是世界文字中字?jǐn)?shù)最多,、體量最大的古文字,。當(dāng)代出版的彝文譯著本，單字有8萬7千余個(gè),，與漢字的單字?jǐn)?shù)量相當(dāng),。馬立三主編的《彝文字集》共收錄彝文單字87046個(gè)，畢節(jié)學(xué)院目前正承擔(dān)的彝文計(jì)算機(jī)編碼輸入法的國家課題,，收錄彝文單字也有8萬余字,，其它的彝文字典也有數(shù)千字的收錄。而世界古文字沒有一個(gè)文字能夠達(dá)到這樣的體量,。由于彝文可以對(duì)應(yīng)記錄語言,，有很多文獻(xiàn)古籍和金石碑刻，歷史上曾用作公文文書,，因此它的使用范圍比東巴文,、水書、哥巴文都要廣泛得多,。用彝文著編的典籍不僅門類齊全,，而且十分豐富。因此,，彝文真正體現(xiàn)了能完全承擔(dān)彝語言載體的功能,，是發(fā)育比較成熟、穩(wěn)定和具有厚實(shí)飽和度的文字,。

文字活度－傳承力指標(biāo)評(píng)鑒分析
     

古彝文與其它任何古文字的相比較優(yōu)勢(shì)在于“活”,。有目共睹的是，世界其它古文字如今都一一不存,，而古彝文還活在人間,，被當(dāng)代人活學(xué)活用。在世界古文字發(fā)展史上,蘇美爾與巴比倫的楔形文字，古埃及的圣書文字以及中美洲的瑪雅文字,中國殷商時(shí)代甲骨文,，金文,、還有古西夏文、古突厥文,、古龜茲文,、古于闐文、古契丹文,、古女真文等,這些古文字從某種意義上說都屬于消亡類型,、或整體形制為過渡變化了的文字。然而,有著萬年歷史的古彝文至今依舊保留著古代固有型制,，在中國大西南廣泛的地區(qū)活態(tài)傳承,，實(shí)屬人類文字發(fā)展史上的奇跡。彝族語言文字的活態(tài)教育目前仍在彝族方言區(qū)普及使用,，這是一項(xiàng)最重要的文字活度——傳承力,，反映出政府對(duì)少數(shù)民族語言文字的政策導(dǎo)向和保護(hù)力度。

雙語教學(xué)是彝族文字得以保護(hù)傳承的重要手段之一,。經(jīng)過幾代人的努力,，彝文典籍已逐步構(gòu)建起一級(jí)類、二級(jí)類（哲學(xué),、倫理,、宗教、巫術(shù),、政治,、法律、律歷,、通告,、軍事、經(jīng)濟(jì),、語言,、文字、文學(xué),、傳說,、神話、諺語,、故事,、散文、詩歌,、小說,、文藝?yán)碚?、藝術(shù)、歷史,、地理,、民俗、譜牒,、天文,、歷算、醫(yī)藥,、衛(wèi)生,、病理、農(nóng)牧業(yè)技術(shù),、科學(xué)技術(shù),、工藝技術(shù)、碑刻,、摩崖,、譯著）等較為科學(xué)完整的分類體系，極便于研究,、考據(jù)、使用,、傳承,。貴州畢節(jié)地區(qū)不僅持續(xù)關(guān)注對(duì)于古彝文的文獻(xiàn)收集、文字編譯,、雙語應(yīng)用,，而且將古彝文作為打造、傳播彝族文化的重要元素,，在大方古彝文集聚地集中展示古彝文獻(xiàn),，并利用彝族文字圖畫之美、象形之美,、厚實(shí)之美,、靈變之美、多彩之美,，在中國十大避暑名山——烏蒙山韭菜坪,，創(chuàng)建了中國唯一的“天書石林，石頭字典”古彝文人文景觀,，使古彝文的文化,、美學(xué)、傳承價(jià)值得到進(jìn)一步激活與提升,。

文字定度—穩(wěn)定力指標(biāo)評(píng)鑒分析
     

經(jīng)過近一年努力,，課題組圍繞古彝文歷史,、特征、體制,、人類貢獻(xiàn)率等方面所表現(xiàn)的文字定度——穩(wěn)定力,，研究評(píng)鑒形成以下階段性共識(shí)意見。彝族人口800萬余人,，主要分布在中國西南的云貴川及廣西四省區(qū),。長江、珠江上游流域是彝族的主要生息片區(qū),，尤其以烏蒙山,、大小涼山一帶為主干。彝族人口眾多,生息地域廣泛,歷史上曾經(jīng)建立過自己的政權(quán),文化底蘊(yùn)十分悠久而豐厚,因此,，彝族文字發(fā)育很早,，彝文古籍不僅收藏量大,而且富有特色，形制穩(wěn)定,。彝族文字與包括中國甲骨文在內(nèi)排列前前茅的世界古文字具有同源性,，發(fā)展源流均表現(xiàn)出“圖畫—符號(hào)—文字”的過程，具有世界古文字的形成基礎(chǔ),，符合世界古文字產(chǎn)生流傳路徑規(guī)律,。在長、寬,、厚,、活、定,、值的6D評(píng)鑒指標(biāo)系統(tǒng)中,，其中長、寬,、厚,、活指數(shù)的古文字同類項(xiàng)有關(guān)數(shù)據(jù)橫向比較，彝族文字具有顯著的表現(xiàn),，各項(xiàng)數(shù)值均排列首位,。目前可證為世界古文字行列中具有高度文化價(jià)值的世界古文字之一，如果主要以長度作為評(píng)鑒要項(xiàng),，彝族文字更可名列前茅,。彝漢文共同屬于中華古方塊字造字類型，同屬音節(jié)文字,，并可分筆畫部首,，同樣具有象形、指事,、會(huì)意的造字功能和轉(zhuǎn)注,、假借的用字規(guī)律,，在文字發(fā)展史上都有一些象形文字、圖畫文字傳承,?！耙臀墓偶且妥宓陌倏迫珪保侵腥A民族古代語言文字瑰寶之一,，是世界古文字的重要組成部分,。

文字值度：價(jià)值力指標(biāo)評(píng)鑒分析
     

該課題總結(jié)指出，古文字是人類文化最重要的記錄與傳播載體,，是最重要最有價(jià)值的人類記憶遺產(chǎn),。多年來，中國彝文專家,、彝族文化專家,、古文字專家、考古專家,、歷史專家和其它領(lǐng)域有關(guān)專家,，對(duì)彝族文字、彝族文獻(xiàn),、彝族文化進(jìn)行了大量卓有成效的發(fā)掘,、整理、研究,，取得豐碩成果,，解譯了許多學(xué)術(shù)難題。該課題組彝文與世界古文字比較研究及申遺建議報(bào)告,，基本上是基于這些專家大量既有研究成果，而應(yīng)用自創(chuàng)古文字遺產(chǎn)評(píng)鑒體系提出的社會(huì)第三方評(píng)鑒性研究意見,，目的是在彝族文獻(xiàn)檔案于2003年入選中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄的基礎(chǔ)上,，推動(dòng)中國古彝文進(jìn)一步深化研究，強(qiáng)化保護(hù),，豐富完善,，并作為一個(gè)民族完整的文字文獻(xiàn)整體申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)名錄。

研討會(huì)指出,，保護(hù),、傳承中華民族優(yōu)秀文字遺產(chǎn)，是兩岸四地學(xué)界共同的天職,。這個(gè)課題組織中華兩岸四地十多位專家學(xué)者聯(lián)手參研,，而且是兩岸四地漢族、彝族,、土家族,、高山族等多民族專家一起參研,，具有特別意義和價(jià)值。

聯(lián)合國教科文組織發(fā)布最新數(shù)據(jù)警告說,，全世界大約有2500種語言面臨滅絕,，這一數(shù)目超過了世界語言總數(shù)的三分之一。彝文與世界古文字比較研究課題就是在努力拯救保護(hù)中華各民族優(yōu)秀語言文字遺產(chǎn)的宗旨下聯(lián)手開展的,。相比而言,，中國彝族文字所表現(xiàn)的極強(qiáng)的生命力、影響力,、文化力,、傳承力，令人震撼,。該課題所比較甄選涉及的中國甲骨文,、蘇美爾文、埃及文,、瑪雅文,、哈拉般文等世界六大古文字，只有古彝文一項(xiàng)目前還在中國西南彝族地區(qū)存活,、傳承,、使用，是活化的文字遺產(chǎn),，其余五種早已“作古”,。同時(shí)，課題報(bào)告也指出,，需要看到,，彝族文字如不加強(qiáng)保護(hù)和合理研發(fā)利用，也可能面臨傳承困難,。因此,，將彝族文字申請(qǐng)列入世界記憶遺產(chǎn)等級(jí)加以保護(hù)，刻不容緩,。
     

      該課題應(yīng)用《世界古文字珍稀遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)鑒體系—試行體系》,，對(duì)選取的具有代表性的世界古文字進(jìn)行總體評(píng)鑒后，彝族文字的總分值排名第一,。再通過計(jì)算機(jī)模型測(cè)評(píng)后,，確認(rèn)此次評(píng)鑒的客觀性、公正性符合要求,，綜合評(píng)鑒分值的信度較好,。最后采取德爾菲法進(jìn)行綜合性總評(píng)，課題組專家,、學(xué)者達(dá)成共識(shí)后產(chǎn)生階段性綜合結(jié)論：中國古彝文是世界六大古文字之一,，可能是世界文字的一個(gè)起源,。
    課題組根據(jù)專家團(tuán)隊(duì)形成的共識(shí)性意見，建議中國彝族方言區(qū)應(yīng)充分利用彝族文獻(xiàn)檔案于2003年入選中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄的既有成果,，對(duì)中國古彝文進(jìn)一步深化研究,，強(qiáng)化保護(hù)，豐富完善,，積極啟動(dòng)和推動(dòng)中國古彝文申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)（世界記憶工程名錄）的工作,。
臺(tái)灣學(xué)者、世界遺產(chǎn)研究院副院長高明達(dá)博士發(fā)言指出,，參加研究彝族文字,，越深入越覺得彝族文字非常古老而有生命力，非?；趾甓袀鞒辛?，當(dāng)今活著的彝族文字，自古以來體制形式變化不大,，不僅是彝族同胞的文化遺產(chǎn),，也是中華兩岸四地各民族共同文化遺產(chǎn)，是世界級(jí)別的記憶遺產(chǎn),，是全人類的共同財(cái)富,，屹立于世界六大古文字之林，當(dāng)之無愧,，而申報(bào)世界記憶遺產(chǎn),，非常必要，需要抓緊再抓緊,。
    課題總指導(dǎo),、中國城市競(jìng)爭(zhēng)力研究會(huì)副會(huì)長、香港世界遺產(chǎn)研究院執(zhí)行院長喬惠民先生指出,，《中國古彝文在世界古文字中的價(jià)值地位評(píng)鑒與申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)建議報(bào)告》提出的有關(guān)評(píng)鑒意見與建議,，比如“中國古彝文是世界六大古文字之一”，靠了諸多過硬的歷史數(shù)據(jù)及其它專家既有研究成果作支撐,。作為一種第三方學(xué)術(shù)性研究評(píng)鑒結(jié)論意見，歡迎百家爭(zhēng)鳴,，歡迎各界提出不同意見或更好的意見,，但課題組相信在繼續(xù)獲得大量的充分的數(shù)據(jù)、論據(jù)支撐下,，中國古彝文,，包括彝族文字文獻(xiàn)整體申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)，是可行的,。

貴州畢節(jié)古彝文十大亮點(diǎn)

——貴州畢節(jié)古彝文申報(bào)世遺之二

     年前,，由世界文化地理研究院主持,、世界遺產(chǎn)研究院、中國無形資產(chǎn)研究院,、亞太人文與生態(tài)價(jià)值評(píng)估中心等參與聯(lián)合組成的古彝文與世界古文字比較研究課題組,，專門組織兩岸四地專家，三次赴世界六大古文字之一古彝文的家鄉(xiāng)貴州畢節(jié),，重點(diǎn)考察和調(diào)研了彝族古文獻(xiàn)保護(hù)狀況,，親身體驗(yàn)到當(dāng)?shù)卣鸵妥迦嗣駷楸Ｗo(hù)和繼承古彝文做出的持續(xù)努力與扎實(shí)工作，從諸多成果中還發(fā)現(xiàn)了十大亮點(diǎn),。專家們一致認(rèn)為,，貴州畢節(jié)的古彝文完全具備申報(bào)《世界記憶遺產(chǎn)》資格。畢節(jié)古彝文的十大亮點(diǎn)是：
      一,，對(duì)彝文古籍文獻(xiàn)搶救性保護(hù)成果數(shù)量多,特色鮮明,。貴州的彝族人口約占全國彝族人口的十分之一，有16個(gè)收藏單位藏有彝文古籍8000余冊(cè),，占全國彝文獻(xiàn)藏書總數(shù)15000冊(cè)的一半以上,；
      二，畢節(jié)地區(qū)搜集整理翻譯出版的《爨文叢刻》,、《西南彝志》,、《宇宙人文論》、《彝族源流》,、《物始紀(jì)略》《彝文金石圖錄》等,在國際上亦屬于罕有的古籍珍品,，羅文筆三代彝文古籍翻譯世家的出現(xiàn)，也是一種舉世稀有現(xiàn)象,；
      三,，在畢節(jié)發(fā)現(xiàn)的彝文金石銘文年代早，價(jià)值高,，數(shù)量大,；
      四，貴州威寧發(fā)現(xiàn)的李氏唄髦珍藏,、青銅鑄刻的夜郎人君神印,，是畢摩極為重要的法器或法印，畢摩不重官印重“神印”的傳統(tǒng),，對(duì)于古彝文的保護(hù)與傳承,，起到了不可忽視的氛圍作用；
      五,，大方縣發(fā)現(xiàn)的鐫刻于蜀漢建興丙午年(226年)的《妥阿哲紀(jì)功碑》彝文刻石,是古彝文至今仍被廣泛使用的重要物證,；
      六，大方縣征集到的羅甸水西銅鐘的彝漢銘文年代為“成化二十一年乙巳歲(1458年)四月十五日丙寅吉旦”，并且是鐘鼎銘文,顯示出重要的文物價(jià)值,，比云南發(fā)現(xiàn)的“鐫字巖石碑”還早48年,；

七，貴州繪畫插圖的彝文古籍（如《那史彝文古籍插圖》）特色濃厚,，在滇川桂三省區(qū)的彝文藏書中極為少見,。
      八、貴州省教育廳和民族事務(wù)委員會(huì)1983年就聯(lián)合發(fā)文決定在有關(guān)學(xué)校進(jìn)行民族語文的教學(xué)實(shí)驗(yàn),，古彝文正式進(jìn)入中小學(xué)教材,，從此拉開了貴州彝族聚居區(qū)的彝漢雙語文教學(xué)序幕。在漢語教學(xué)的同時(shí)開設(shè)彝語課程的“二類模式”雙語教學(xué),，是貴州彝族地區(qū)（主要是畢節(jié)地區(qū)）當(dāng)今仍在推行的主要教學(xué)模式,，對(duì)于古彝文的保護(hù)、傳承與發(fā)展,，效果良好,，作用顯著。
      九,、早在1955年,貴州畢節(jié)地區(qū)就成立了全國最早的彝文翻譯組,，文革期間被迫解散,1977年10月恢復(fù)重建，經(jīng)過20多年的持續(xù)搶救與保護(hù),已經(jīng)取得一系列重要成果,。在全國收集的不足2萬冊(cè)彝文古籍,，貴州畢節(jié)地區(qū)收集的彝文古籍就高達(dá)8000多冊(cè)。
      十,、貴州畢節(jié)地區(qū)不僅一向重視古彝文的文獻(xiàn)收集,、文字編譯、雙語應(yīng)用,，而且將其作為打造,、傳播彝族文化的重要元素，利用彝文圖畫之美,、象形之美,、厚實(shí)之美、靈變之美,、多彩之美,，在大方古彝文聚集地集中展示，在中國十大避暑名山——烏蒙山韭菜坪創(chuàng)建“天書石林,，石頭字典”中國唯一的古彝文人文景觀,，畢節(jié)彝語歌《阿西里西》以統(tǒng)編教材的方式，走進(jìn)全國中學(xué)音樂課堂,。“阿西里西指數(shù)”同時(shí)被海內(nèi)外專家機(jī)構(gòu)作為山地避暑旅游與清涼人居評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的命名性代名詞。古彝文的文化價(jià)值,、美學(xué)價(jià)值,、傳承價(jià)值被進(jìn)一步激活。
      畢節(jié)地委副書記安金黎（現(xiàn)為人大主任）向?qū)＜医榻B說,，彝文古籍涉及內(nèi)容廣泛,，具有很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值和當(dāng)代使用價(jià)值。古彝文不僅是中華民族的文化珍寶,，也是世界文化寶庫中的珍品,，搶救和保護(hù)彝文古籍任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前一是要救書,，二是要救人,。在畢節(jié)，雖然彝族聚居區(qū)人民在進(jìn)行雙語教學(xué),、雙語掃盲,，但像王繼超老師精通彝文的頂級(jí)專家已不多見，70-80歲掌握彝文識(shí)別與發(fā)音的“畢摩”也為數(shù)不多,，如不重視人才的培養(yǎng),，彝文高級(jí)人才就會(huì)出現(xiàn)斷層的可能。彝文古籍大多散落在邊遠(yuǎn)偏僻的少數(shù)民族地區(qū),，由于物質(zhì)條件有限,，許多書籍正在遭受蟲蛀、煙熏和雨淋,。存世的彝文古籍中70％以上多為國內(nèi)外罕見的孤本和珍本,，一旦毀損或丟失，就意味著它們?cè)谌祟愇拿魇飞系膹氐诇缃^,，加大“救書”,、“救人”的工作力度已成當(dāng)務(wù)之急。通過申請(qǐng)世界記憶遺產(chǎn),，有利于世界六大古文字之一——彝族文字的保護(hù)與傳承,。

古彝文在世界古文字中的價(jià)值地位

——貴州畢節(jié)古彝文申報(bào)世遺之三

    由香港世界文化地理研究院主持、香港世界遺產(chǎn)研究院,、中國無形資產(chǎn)研究院,、亞太人文與生態(tài)價(jià)值評(píng)估中心等參與聯(lián)合組成的古彝文與世界古文字比較研究課題組，連續(xù)三次召開“中國古彝文申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)（香港）研討會(huì)”,，圍繞中國古彝文申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)的可行性進(jìn)行了反復(fù)論證,，最終形成了《中國古彝文在世界古文字中的價(jià)值地位與申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)建議報(bào)告》。

世界記憶遺產(chǎn)（Memory of the World）又稱世界記憶工程或世界檔案遺產(chǎn),，是聯(lián)合國教科文組織于1992年啟動(dòng)的一個(gè)文獻(xiàn)保護(hù)項(xiàng)目,，其目的是對(duì)世界范圍內(nèi)正在逐漸老化,、損毀、消失的文獻(xiàn)記錄,，通過國際合作與使用最佳技術(shù)手段進(jìn)行搶救,，從而使人類的記憶更加完整。世界記憶遺產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的延伸,，世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的是具有歷史,、美術(shù)、考古,、科學(xué)或人類學(xué)研究價(jià)值的建筑物或遺址,，而世界記憶遺產(chǎn)關(guān)注的則是文獻(xiàn)遺產(chǎn)?！妒澜缬洃浢洝肺募嘘U述：該名錄“與列入教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》的具有突出世界價(jià)值的遺址一樣,，同樣是世界遺產(chǎn)的組成部分?！?br>     研討會(huì)形成的該報(bào)告表達(dá)了該課題專家團(tuán)隊(duì)的共識(shí)：建議中國彝族方言區(qū)應(yīng)充分利用彝族文獻(xiàn)檔案于2003年入選中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄的既有成果,，按照聯(lián)合國教科文組織規(guī)定程序，加快推進(jìn)中國古彝文申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)（《世界記憶工程名錄》）的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作,。

[世界文化地理研究院（香港）新聞組]