堅信古彝文是世界六大古文字之一  代表世界古文字一個重要起源-

為了加強人類古文字遺產拯救,、研究與保護，由香港世界文化地理研究院主辦,，邀請香港世界遺產研究院,、中國無形資產研究院、亞太人文與生態(tài)價值評估中心等機構合作,，共同組成的古彝文與世界古文字比較研究課題組,，于6、7,、8月連續(xù)三次召開“中國古彝文申報世界記憶遺產（香港）研討會”,，會間邀請了兩岸四地有關專家學者和各界人士參與討論，最后于8月22日在香港正式形成《中國古彝文在世界古文字中的價值地位評鑒與申報世界記憶遺產建議報告》,。-

該評鑒與建議報告一個階段性評鑒結論是：中國古彝文可以與中國甲骨文,、蘇美爾文、埃及文、瑪雅文,、哈拉般文相并列,，是世界六大古文字之一，而且可以代表著世界文字一個重要起源,。課題組還通過這份報告提出了中國古彝文依托主要歷史方言區(qū)整體申報世界記憶遺產（世界記憶工程名錄）的建議,。-

從六個維度獨立研制古文字遺產評鑒體系-

研討會上，該課題組長,、世界文化地理研究院秘書長吳淳重點介紹說,，形成的該評鑒意見及建議報告，系課題組依據世界文化地理研究院獨立研制和首創(chuàng)的《世界古文字珍稀遺產價值評鑒體系—試行體系》有關指標,、方法,、流程，依托和參考大量專業(yè)性,、史料性,、考古性彝族文字研究成果的基礎上而完成的。這個課題依據保護人類珍稀文字遺產的主旨精神,，最值得總結的是遵循系統(tǒng)性原則,、客觀性原則、公正性原則,、可操作性原則,，形成了該古文字專項評鑒指標系統(tǒng)，以六項內核評鑒單元構建了研究評鑒矩陣模型,。這一研究評鑒系統(tǒng)主要從文字的生命力——“長度”,、文字的影響力——“寬度”、文字的文化力——“厚度”,、文字的傳承力——“活度”,、文字的穩(wěn)定力——“定度”、文字的價值力——“值度”等六個維度對彝族文字進行定量與定性評鑒,。此次研討會及涉及古彝文與世界古文字比較研究課題,，是基于數十年來其他諸多專家學者既有研究成果而進行的評價意見與建議。-

調研畢節(jié)等中國六大彝族文字方言區(qū)-

據悉,，這個課題從古彝文畢節(jié)方言區(qū)為出發(fā)點,，對中國云南貴州四川范圍的彝族文字六大方言區(qū)均進行了一定的調查比較。由世界文化地理研究院首創(chuàng)研制該評鑒體系與方法輔助課題研究,，一定程度上創(chuàng)新了古文字及人類記憶遺產研究方法,，彌補了目前人類古文字評鑒方法與評鑒工具的某些空白，從更具深度,、廣度、新穎度的方面，為各種相關機構,、專家,、學者研究世界古文字并作為人類記憶遺產保護提供了社會第三方的參考研究工具，豐富了研究方法,。-

關于世界古文字比對選例,，該課題應用該體系，1）選取了全球公認的最具有代表性的世界古文字進行比對參照,，如蘇美爾文字,、古埃及文字、中國甲骨文,、古瑪雅文字,、腓尼基文字、哈拉般文字,、阿拉姆文字,、伊特魯里亞字母等；2）選取了香港發(fā)現之畢節(jié)《彝族字典》（1978手抄油印版）作為彝族文字樣本,，與選取的世界古文字,、國內4個考古區(qū)的遠古文字文化符號進行比對；3）選取了世界古文字與國內四個考古區(qū)的遠古文化符號進行比對,； 4）歷史文獻,、論著文獻參照佐證，則從上百篇專家學者論文中精選了十四篇國內外較有代表性的研究文獻資料作為參照佐證,。這樣,，就形成了互為交叉比對，形成了相對的評鑒可證性,、推衍性,、可靠性。在此基礎上,，圍繞“長,、寬、厚,、活,、定、值”六個維度,，對古彝文遺產保護傳承之總體價值進行了分析評鑒,。-

文字長度——生命力指標評鑒分析-

課題組搜集和查閱了中外大量的史料，認為支持中國彝族文字走過10000年以上時間“長度”的觀點在學界已比較認可,。與之作比較的蘇美爾文字,、古埃及文字,、中國甲骨文、瑪雅文字,、哈拉般文字等學界比較一致公認的世界最古老文字,，最早出現約在3000——10000年以上。該課題報告依據大量考據資料評鑒認為,，原始古彝文的創(chuàng)制和出現時間大致可推算為7000—10000年以上,。該結論得到與會專家一致贊同。-

文字寬度——影響力指標評鑒分析-

首先彝族文字曾在中國范圍具有廣泛影響,，根據最近國內相關考古研究成果的新聞報道,，中國29個省市自治區(qū)都發(fā)現了古彝文刻劃符號。截至2008年12月底,，中國考古工作者已在湘,、鄂、豫,、冀,、魯、晉,、陜,、隴、青,、藏,、新疆、京,、滬,、渝,、港,、瓊,、滇,、黔、川,、粵,、桂,、閩,、浙,、蘇、徽,、臺灣,、贛、內蒙,、寧夏等全國29個省,、市,、區(qū)考古發(fā)現或陸續(xù)出土了大量刻劃在陶、石,、骨器,、巖畫、服飾上的古夷(彝)文字“刻劃符號”,。由此可見，古彝文足跡在遠古時期與中古時代曾覆蓋中國90%以上地區(qū),。通過對比研究,，發(fā)現四千多個甲骨文中有六百多字與彝文的形義相同。彝文所載的有關內容亦與先天八卦以及河圖洛書理論相似,，彝族先民在哎哺時代最早出現的哎哺(乾坤),、且舍(離坎)、魯朵(震巽),、哼哈(兌艮)四個部族名稱,，正是以八卦合稱命名的。此外,，彝族除了十月太陽歷之外,，還有一種古老太陽歷，規(guī)定一年365天,，分為18個月,，每月20天，余5天為祭祀日,，與古瑪雅人使用的歷法基本相同,。法國境內阿爾卑斯山脈中的10萬幅左右距今3500年以前的巖畫，許多牛耕圖案及描述表達的意思,，與云南九鄉(xiāng)彝族崖刻的圖像幾乎完全一樣,。畢節(jié)著名彝文專家王繼超教授，如今能用畢節(jié)地區(qū)的彝族文字解讀被稱為世界古文字中的蘇美爾文字,、腓尼基文字,、阿拉姆文字、伊特魯里亞字母,、塞浦路斯字母的一部分,。畢節(jié)地區(qū)還有不少學者也能部分解讀出這些距今數千年前的世界古文字。以上活生生地提供了彝族文字能夠與世界其他古文字對話交流,、可能是世界文字一個重要起源或重要同源的現代例證,。-

文字厚度－文化力指標評鑒分析-

歷史上中國少數民族曾創(chuàng)制并使用過的三十幾種古文字中，古彝文是其中文字與文獻數量最多,、體量最大,、底蘊深厚,、內容豐富、體制完善而成熟的古文字,。彝文的典籍涉及社會各個層面且內容非常寬厚,，其著名典籍有木刻本《太上感應篇》、《瑪牧特衣》,、《摩史書》,，手抄本《勒布特以》、《瑪姆特以》,、《物始紀略》,、《爾比爾吉》、《彝族創(chuàng)世志》,、《阿細的先基》,、《西南彝志》、《宇宙人文論》等,。長期以來,，彝文有兩大傳承特點：一是以手抄本方式為記錄與傳播載體，世界文化地理研究院在香港藏家處贖回上世紀70年代《彝族字典》,，就是手抄＋油印的珍本,；二是彝文古籍的收藏主要以個人收藏為主，致使至今仍有大量的彝文古籍散落于民間,，只有少部分進入公立館藏,。據統(tǒng)計,僅畢節(jié)地區(qū)彝文文獻古籍在民間存藏就約有6-7千冊，已實現公立收藏2千余冊,，其余散落民間,。目前云南各地約收藏有1萬多卷冊;四川涼山等地約收藏有1000余卷（冊）。因此,，該課題認為,，從文字厚度與文化力上看，彝族文字可謂在世界古文字中首屈一指,。此外,，根據統(tǒng)計，彝族文字是世界文字中字數最多,、體量最大的古文字,。當代出版的彝文譯著本，單字有8萬7千余個,，與漢字的單字數量相當,。馬立三主編的《彝文字集》共收錄彝文單字87046個，畢節(jié)學院目前正承擔的彝文計算機編碼輸入法的國家課題,，收錄彝文單字也有8萬余字,，其它的彝文字典也有數千字的收錄,。而世界古文字沒有一個文字能夠達到這樣的體量。由于彝文可以對應記錄語言,，有很多文獻古籍和金石碑刻,，歷史上曾用作公文文書，因此它的使用范圍比東巴文,、水書,、哥巴文都要廣泛得多。用彝文著編的典籍不僅門類齊全,，而且十分豐富,。因此，彝文真正體現了能完全承擔彝語言載體的功能,，是發(fā)育比較成熟、穩(wěn)定和具有厚實飽和度的文字,。-

文字活度－傳承力指標評鑒分析-

古彝文的與其它任何古文字相比的優(yōu)勢在于“活”,，盡管其它古文字都一一不存，而古彝文還鮮活在人間,，被當代人活學活用,。在世界古文字發(fā)展史上,蘇美爾與巴比倫的楔形文字，古埃及的圣書文字以及中美洲的瑪雅文字,中國殷商時代甲骨文,，金文,、還有古西夏文、古突厥文,、古龜茲文,、古于闐文、古契丹文,、古女真文等,這些古文字從某種意義上說都屬于消亡類型,、或整體形制過渡變化了的文字。然而,有萬年歷史的古彝文至今依舊保留古代固有型制在中國大西南比較廣泛的地區(qū)活態(tài)傳承,，實屬人類文字發(fā)展歷史上的奇跡,。彝族語言文字的活態(tài)教育仍在現今彝族方言區(qū)普及，這是一項最重要的文字活度——傳承力體現,，反映了政府對保護少數民族語言文字的政策導向,。雙語教學是彝族文字得以保護傳承的最重要手段之一。經過幾代努力,，彝文典籍逐步構建了一級類,、二級類（哲學、倫理,、宗教,、巫術,、政治、法律,、律歷,、通告、軍事,、經濟,、語言、文字,、文學,、傳說、神話,、諺語,、故事、散文,、詩歌,、小說、文藝理論,、藝術,、歷史、地理,、民俗,、譜牒、歷史,、地理,、天文、天文,、歷算,、醫(yī)藥、衛(wèi)生,、醫(yī)藥,、病理、農牧業(yè)技術,、科學技術,、工藝技術、其他,、碑刻,、摩崖、譯著）等比較科學完整的分類體系，以便于研究,、考據,、使用、傳承,。貴州畢節(jié)地區(qū)不僅加強了彝族文字文獻收集,、文字編譯、雙語應用,，而且將古彝文作為打造,、傳播彝族文化的重要元素，將在大方古彝文化勝地集中收集展示古彝文獻,，并利用彝族文字圖畫之美,、象形之美、厚實之美,、靈變之美,、多彩之美，在中國十大避暑名山——烏蒙山韭菜坪創(chuàng)建“天書石林,，石頭字典”古彝文化景觀,，將古彝文的文化價值、美學價值,、傳承價值進一步激活-

文字定度—穩(wěn)定力指標評鑒分析-

經過近一年努力，課題組圍繞古彝文歷史,、特征,、體制、人類貢獻率等方面所表現的文字定度——穩(wěn)定力,，研究評鑒形成以下階段性共識意見,。彝族人口800萬余人，主要分布在中國西南的云貴川及廣西四省區(qū),。長江,、珠江上游流域是彝族的主要生息片區(qū)，尤其以烏蒙山,、大小涼山一帶為主干,。彝族人口眾多,生息地域廣泛,歷史上曾經建立過自己的政權,文化底蘊十分悠久而豐厚,因此，彝族文字發(fā)育很早,，彝文古籍不僅收藏量大,而且富有特色,，形制穩(wěn)定。彝族文字與包括中國甲骨文在內排列前前茅的世界古文字具有同源性,，發(fā)展源流均表現出“圖畫—符號—文字”的過程,，具有世界古文字的形成基礎，符合世界古文字產生流傳路徑規(guī)律,。在長,、寬,、厚、活,、定,、值的6D評鑒指標系統(tǒng)中，其中長,、寬,、厚、活指數的古文字同類項有關數據橫向比較,，彝族文字具有顯著的表現,，各項數值均排列首位。目前可證為世界古文字行列中具有高度文化價值的世界古文字之一,，如果主要以長度作為評鑒要項,，彝族文字更可名列前茅。彝漢文共同屬于中華古方塊字造字類型,，同屬音節(jié)文字,，并可分筆畫部首，同樣具有象形,、指事,、會意的造字功能和轉注、假借的用字規(guī)律,，在文字發(fā)展史上都有一些象形文字,、圖畫文字傳承?！耙臀墓偶且妥宓陌倏迫珪?，是中華民族古代語言文字瑰寶之一，是世界古文字的重要組成部分,。-

文字值度：價值力指標評鑒分析-

該課題總結指出,，古文字是人類文化最重要的記錄與傳播載體，是最重要最有價值的人類記憶遺產,。多年來,，中國彝文專家、彝族文化專家,、古文字專家,、考古專家、歷史專家和其它領域有關專家,，對彝族文字,、彝族文獻、彝族文化進行了大量卓有成效的發(fā)掘、整理,、研究,，取得豐碩成果，解譯了許多學術難題,。該課題組彝文與世界古文字比較研究及申遺建議報告,，基本上是基于這些專家大量既有研究成果，而應用自創(chuàng)古文字遺產評鑒體系提出的社會第三方評鑒性研究意見,，目的是在彝族文獻檔案于2003年入選中國檔案文獻遺產名錄的基礎上,，推動中國古彝文進一步深化研究，強化保護,，豐富完善,，并作為一個民族完整的文字文獻整體申報世界記憶遺產名錄。-

研討會指出,，保護,、傳承中華民族優(yōu)秀文字遺產，是兩岸四地學界共同的天職,。這個課題組織中華兩岸四地十多位專家學者聯手參研,，而且是兩岸四地漢族、彝族,、土家族,、高山族等多民族專家一起參研，具有特別意義和價值,。聯合國教科文組織發(fā)布最新數據警告說,，全世界大約有2500種語言面臨滅絕，這一數目超過了世界語言總數的三分之一,。彝文與世界古文字比較研究課題就是在努力拯救保護中華各民族優(yōu)秀語言文字遺產的宗旨下聯手開展的。相比而言,，中國彝族文字所表現的極強的生命力,、影響力、文化力,、傳承力,，令人震撼。該課題所比較甄選涉及的中國甲骨文,、蘇美爾文,、埃及文、瑪雅文,、哈拉般文等世界六大古文字,，只有古彝文一項目前還在中國西南彝族地區(qū)存活、傳承、使用,，是活化的文字遺產,，其余五種早已“作古”。同時,，課題報告也指出,，需要看到，彝族文字如不加強保護和合理研發(fā)利用,，也可能面臨傳承困難,。因此，將彝族文字申請列入世界記憶遺產等級加以保護,，刻不容緩,。-

研討會紀要兩項重要事宜：-

事宜之一：該課題應用《世界古文字珍稀遺產價值評鑒體系—試行體系》，對選取的具有代表性的世界古文字進行總體評鑒后,，彝族文字的總分值排名第一,。再通過計算機模型測評后，確認此次評鑒的客觀性,、公正性符合要求,，綜合評鑒分值的信度較好。最后采取德爾菲法進行綜合性總評,，課題組專家,、學者達成共識后產生階段性綜合結論：中國古彝文是世界六大古文字之一，可能是世界文字的一個起源,。-

事宜之二：該課題根據專家團隊形成的共識性意見,，建議中國彝族方言區(qū)應充分利用彝族文獻檔案于2003年入選中國檔案文獻遺產名錄的既有成果，對中國古彝文進一步深化研究,，強化保護,，豐富完善，積極啟動和推動中國古彝文申報世界記憶遺產（世界記憶工程名錄）的工作,。-

臺灣學者,、世界遺產研究院副院長高明達博士發(fā)言指出，參加研究彝族文字,，越深入越覺得彝族文字非常古老而有生命力,，非常恢宏而有傳承力,，當今活著的彝族文字,，自古以來體制形式變化不大，不僅是彝族同胞的文化遺產,，也是中華兩岸四地各民族共同文化遺產,，是世界級別的記憶遺產,，是全人類的共同財富，屹立于世界六大古文字之林,，當之無愧,，而申報世界記憶遺產，非常必要,，需要抓緊再抓緊,。-

  課題總指導、中國城市競爭力研究會副會長,、香港世界遺產研究院執(zhí)行院長喬惠民先生指出,，《中國古彝文在世界古文字中的價值地位評鑒與申報世界記憶遺產建議報告》提出的有關評鑒意見與建議，比如“中國古彝文是世界六大古文字之一”,，靠了諸多過硬的歷史數據及其它專家既有研究成果作支撐,。作為一種第三方學術性研究評鑒結論意見，歡迎百家爭鳴,，歡迎各界提出不同意見或更好的意見,，但課題組相信在繼續(xù)獲得大量的充分的數據、論據支撐下,，中國古彝文,，包括彝族文字文獻整體申報世界記憶遺產，是可行的,。（世界文化地理研究院新聞組  趙德靜整理）-

鏈接背景新聞①-

世界文化地理研究院建議以03年入選國家文獻遺產名錄之彝族文獻成果為基礎繼續(xù)申報世界記憶遺產-

由香港世界文化地理研究院主持,、香港世界遺產研究院、中國無形資產研究院,、亞太人文與生態(tài)價值評估中心等參與聯合組成的古彝文與世界古文字比較研究課題組,，于6、7,、8月連續(xù)三次召開“中國古彝文申報世界記憶遺產（香港）研討會”,，反復圍繞中國古彝文申報世界記憶遺產的提議進行了認真討論，形成《中國古彝文在世界古文字中的價值地位評鑒與申報世界記憶遺產建議報告》,。-

世界記憶遺產（Memory of the World）又稱世界記憶工程或世界檔案遺產,，是聯合國教科文組織于1992年啟動的一個文獻保護項目，其目的是對世界范圍內正在逐漸老化,、損毀、消失的文獻記錄,，通過國際合作與使用最佳技術手段進行搶救,，從而使人類的記憶更加完整。世界記憶遺產是世界文化遺產項目的延伸,，世界文化遺產關注的是具有歷史,、美術,、考古、科學或人類學研究價值的建筑物或遺址,，而世界記憶遺產關注的則是文獻遺產,。《世界記憶名錄》文件中闡述：該名錄“與列入教科文組織《世界遺產名錄》的具有突出世界價值的遺址一樣,，同樣是世界遺產的組成部分,。”-

研討會形成的該報告表達了該課題專家團隊形成的共識性意見：建議中國彝族方言區(qū)應充分利用彝族文獻檔案于2003年入選中國檔案文獻遺產名錄的既有成果,，對世界六大古文字之一中國古彝文進一步深化研究,，強化保護，豐富完善,，特別是把現有及民間尚存的彝文典籍,、歷史文獻史料等整理成為成套彝族字典，再把古字典,、古文獻作為配套檔案,，按聯合國教科文組織規(guī)定程序，積極啟動和推動中國古彝文申報世界記憶遺產（世界記憶工程名錄）的工作,。-

鏈接背景新聞② -

港臺專家贊揚畢節(jié)保護世界六大古文字之一古彝文有十大亮點 -

6,、7、8月,，由香港世界文化地理研究院主持,、香港世界遺產研究院、中國無形資產研究院,、亞太人文與生態(tài)價值評估中心等參與聯合組成的古彝文與世界古文字比較研究課題組,，專門組織港臺專家，赴世界六大古文字之一古彝文的家鄉(xiāng)貴州畢節(jié)進行考察訪問與友好交流,。期間,，重點考察了當地彝族古文獻保護狀況，專家們親臨實地看到了彝族先民和當代彝族兄弟為開發(fā)大烏蒙做出的不懈努力與卓越貢獻,，認為貴州省和畢節(jié)地區(qū)是在保護古彝文歷史財富上工作比較扎實的地區(qū),。-

專家通過調研，認為畢節(jié)可以作為古彝文申報世界記憶遺產的發(fā)起方言區(qū)之一,，特別贊揚畢節(jié)保護傳承彝族文獻遺產成果斐然,，亮點很多，主要表現在以下十個方面：-

亮點一,，貴州的彝文古籍文獻搶救性保護整理,，不僅數量多,而且很有特色。貴州彝族人口約占全國彝族人口的十分之一,，有16個收藏單位藏有彝文古籍8000余冊,，占全國彝文獻藏書總數15000冊的一半以上,；-

亮點二，畢節(jié)地區(qū)搜集整理翻譯出版的《爨文叢刻》,、《西南彝志》,、《宇宙人文論》、《彝族源流》,、《物始紀略》《彝文金石圖錄》等,屬于在國內外頗有影響的彝文古籍珍品,，并出現了羅文筆三代人的彝文古籍翻譯世家；-

亮點三,，畢節(jié)發(fā)現的彝文的金石銘文年代早,，價值高且數量多；-

亮點四,，貴州威寧發(fā)現的李氏唄髦珍藏,、青銅鑄刻的夜郎人君神印，是畢摩極為重要的法器或法印,，畢摩不看中官印,故名“神印”,；-

亮點五，大方縣發(fā)現的鐫刻于蜀漢建興丙午年(226年)的《妥阿哲紀功碑》彝文刻石,是彝文廣泛使用的重要物證,；-

亮點六,，大方縣征集到的羅甸水西銅鐘的彝漢銘文年代為“成化二十一年乙巳歲(1458年)四月十五日丙寅吉旦”，并且是鐘鼎銘文,顯示出重要的文物價值,，比云南“鐫字巖石碑”還早48年,；-

亮點七，貴州繪畫插圖的彝文古籍（如《那史彝文古籍插圖》）特色濃厚,，而在滇川桂三省區(qū)的彝文藏書中極難看到,。-

亮點八、貴州省教育廳和省民委早于1983年就聯合發(fā)文決定在有關學校進行民族語文的教學實驗,，彝文開始正式進入中小學,，拉開了貴州省彝族聚居區(qū)的彝漢雙語文教學序幕。在漢語文教學的同時開設彝語文課的“二類模式”雙語教學,，是貴州彝區(qū)推行的主要教學模式,，試行過程中，彝族較為聚居的畢節(jié)地區(qū)效果尤為顯著,。-

亮點九,、早在1955年,貴州畢節(jié)地區(qū)就成立了全國最早的彝文翻譯組，文革期間被迫解散,1977年10月恢復重建,，取得系列重要成果,。經過20多年的搶救, 全國收集不足2萬冊，貴州畢節(jié)收集的彝文古籍就高達8000多冊,。-

亮點十,、貴州畢節(jié)地區(qū)不僅加強了彝族文字文獻收集、文字編譯,、雙語應用等,，而且將古彝文作為打造、傳播彝族文化的重要元素,，擬利用彝族文字圖畫之美,、象形之美、厚實之美,、靈變之美,、多彩之美，在大方古彝文化勝地集中收集展示古彝文獻,，在中國十大避暑名山——烏蒙山韭菜坪創(chuàng)建“天書石林,，石頭字典”古彝文化景觀，畢節(jié)彝語歌《阿西里西》歌以統(tǒng)編教材走進全國中學音樂課堂,，“阿西里西指數”同時被海內外專家機構作為山地避暑旅游與清涼人居評價指標體系的命名性代名詞,。古彝文的文化價值、美學價值,、傳承價值正被進一步激活,。-