“山高日出遲”,。當(dāng)我在搖搖晃晃中醒來時,，手表已是次日早上7時多了，但窗外還是黑蒙蒙的一片,。至7:10,，山外的魚肚白才透進(jìn)了水汽迷蒙的車窗。7:40,，終于結(jié)束這慢悠悠的400公里的行程（平均時速還不到40公里,！真應(yīng)了云南十八怪中的“火車不如汽車快”）。到達(dá)大理的下關(guān)車站,，迎接我們的只是連綿不絕的毛毛細(xì)雨,。

“風(fēng)花雪月”話大理

大理市地處橫斷山脈南部的西南端，地勢西北高東南低,。境內(nèi)山勢雄偉,，風(fēng)光秀麗，既有蜿蜒高聳的山脈,，也有峰巒環(huán)抱的盆地和湖泊,，盡顯前人稱譽(yù)的“青山抱綠水，湖光映山色,，四時有奇葩,，百里飄幽香”的優(yōu)美環(huán)境.

人說“沒到過昆明的人，無法知道石有多奇,、林有多秀,；沒到過大理的人，想象不出天有多藍(lán),、云有多白”,。

誠然，大理的天空很高很藍(lán),，那是高原特有的,，藍(lán)得純粹，藍(lán)得徹底,，藍(lán)得沒有一點雜質(zhì),，藍(lán)得讓人陶醉。悠悠的白云漂浮其中,，隨時變換著不同的形狀 ,。

那是怎樣的白啊,，象棉花、象積雪,，白得耀眼,、白得透亮、白得干干凈凈,。一團(tuán)團(tuán),、一簇簇，點綴在無垠的藍(lán)天上,，如此醒目、如此分明,。在這樣的藍(lán)天白云下,，你會覺得人是多么的渺小，而心境卻是多么的開闊,。

正是在這醒目沁心的藍(lán)天白云下,，迷人的蒼山，誘人的洱海,，寧靜的古城,，古樸的民居，雄偉的三塔,，秀麗的蝴蝶泉,，大理一年四季展現(xiàn)出風(fēng)景如畫。

蟲入鳳窩不見鳥（風(fēng)），七人頭上長青草（花）,；

細(xì)雨下在橫山上（雪）,，半個朋友不見了（月）。

大理新城所在的下關(guān),，常年吹風(fēng),，因而有“風(fēng)城”之稱。傳說是南詔公主與蒼山獵人相愛,，南詔王勃然大怒,，命羅荃法師將獵人打入洱海。公主義憤填膺,，借來六瓶神風(fēng),，想吹干海水搭救情人,，但在下關(guān)西山口跌碎了五瓶。僅憑一瓶神風(fēng),，焉能吹干浩瀚的洱海,？只留下無限遺憾的下關(guān)風(fēng)終年不息。

下關(guān)風(fēng)“風(fēng)高而不寒,，無沙亦無塵”,，反而因為“石頭砌墻墻不倒，風(fēng)過門檻把地掃,，小伙子跳墻狗不咬”而美名遠(yuǎn)揚(yáng),。

上關(guān)位于大理蒼山云弄峰之麓，是自唐代以來形成的拱衛(wèi)大理的要塞,。上關(guān)花的盛名源自關(guān)外花樹村那棵名為“十里香”的花樹,，花大如蓮，每年花開12瓣,，閏年卻開13瓣,。花色黃白相間,，香聞十里,。

相傳是八仙之一呂洞賓所栽。明代大旅行家徐霞客也曾慕名前來觀賞,，留下了“榆城有風(fēng)花雪月四大景,，上關(guān)以此花著”的評語，上關(guān)花便也因此而越來越令人神往,，成了大理地區(qū)珍奇花卉的代稱

其實,，大理花卉品種之多舉世矚目，特別是名甲天下的云南茶花,，尤以大理為最：姹紫嫣紅,，鮮艷奪目，重瓣繁枝,，絢麗多姿,，聲動四方。綿延的蒼山因終年積雪而聞名,，蒼山十九峰,峰峰海拔都在3500米以上,最高的馬龍峰高達(dá)4122米,。峰頂終年白雪皚皚,在陽光照射下更顯得晶瑩潔白,白色的雪峰映入藍(lán)色的天空更如嬌羞的少女嫵媚動人。

居四大景觀之首的是洱海的月,，每當(dāng)農(nóng)歷十五泛舟洱海,，但見空中月朗星稀，海中星月浮動,。水中,，月圓如輪,、浮光搖金；空中玉鏡高懸,、清輝燦燦,，仿佛剛從洱海中浴出。水天輝映,，不知是天上星月墜入海中,，還是海中星月躍上藍(lán)天。而當(dāng)漫步洱海西岸,，猶見洱海海面晃悠悠地浮動著金燦燦的圓月,，那噴薄延伸的光焰從洱海中央漸漸伸展到東岸的金梭島，猶如一串巨大閃亮的金鏈子,，把洱海系到金梭島上,。

美名揚(yáng)天下的大理四景集中體現(xiàn)出大理的靈性：下關(guān)風(fēng)是流動的生命，風(fēng)使洱?！袄嘶ù涤职?/span>”，風(fēng)使蒼山“半山飛雪舞”,，風(fēng)永遠(yuǎn)不銹,，它又使大理保持著旺盛的生命力，“風(fēng)播春色花常開”,，把大理裝扮得四季如春,，魅力無窮，神韻永恒,。

大理白族自治州是我國白族人民的主要聚居地,。白族的歷史悠久，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá),，公元前二世紀(jì)就與中原漢族有較為密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系,，受其影響較深，現(xiàn)在習(xí)俗部分與漢族相同,。

但也有自己的民族特色：白族使用漢字書寫,，但卻有自己的語言，文學(xué)藝術(shù)豐富多采,。優(yōu)美動人的民間傳說《望夫云》,、《蛇骨塔》、《鳥吊山》,、《慈善夫人》,，“大本曲”、“白族調(diào)”,、“霸王鞭”等音樂舞蹈,，還有從古典戲曲“吹吹腔”發(fā)展起來的“白刷”,，在國內(nèi)外都享有極高的聲譽(yù)。白族有獨特的節(jié)日,，如“繞三靈”,、“石寶山歌會”、“本主節(jié)”,、“耍海會”和規(guī)模盛大,、內(nèi)容豐富的“三月街”。

在大理,，最盛大的節(jié)日要算“三月街”了,，其規(guī)模、形式類似北京的廟會,，卻又多了人山人海,、笙歌悠揚(yáng)的對歌會。白族有獨特的服飾,，白族男女都崇尚白色,，以白色為尊貴。

白族人也用“風(fēng)花雪月”來裝點白族姑娘頭上的包頭：包頭的整個形狀象一個彎彎的月亮,，自然就是“洱海月”,；包頭最上面的一圈絨毛象“蒼山雪”一樣白，包頭上繡著漂亮的花,，花飾表示朋友的多少,，也是“上關(guān)花”的意思，飄在耳畔輕拂著姑娘肩膀的那一縷白色絲線則象征著下關(guān)的風(fēng),。大理最具代表的四大美景,，“風(fēng)、花,、雪,、月”竟然在少女的帽子上表現(xiàn)的淋漓盡致，不能不欽佩白族人的聰明和才華,。白族有獨特的稱謂：白族小伙稱阿鵬,，姑娘稱做花，銀花,，茶花,，只有最漂亮的姑娘叫金花。

白族有獨特的民居,，“三坊一照壁,、四合五天井、走馬轉(zhuǎn)角樓”是白族傳統(tǒng)的建筑藝術(shù),，雕龍畫鳳,，堅固結(jié)實,，富寓了很深的文化內(nèi)涵。喜洲的嚴(yán)家大院是遠(yuǎn)近聞名的典型白族民居,，房屋格式類似漢族的明清建筑,，但朝向卻是座西朝東（據(jù)說是背靠蒼山）,。

人家門前有一塊白色的照壁,，陽光通過照壁反射到屋內(nèi),。整個大院前后共有四進(jìn),，第一進(jìn)是“三屋一照壁”，類似客堂,；第二進(jìn)是“四樓五天井”的走馬樓,，第三進(jìn)則為“六合同春”的小院落,?！皣?yán)家大院”還有后花園,，更有一座西洋格式的小洋樓，在當(dāng)?shù)匾菜闶曲Q立雞群,，別樹一幟了,。白族民居十分注重門樓，飛檐翹角,，斗拱彩畫,，頗具特色。門窗,、照壁多用劍川木雕以及大理石,、彩繪和水墨畫裝飾,，工藝精致,，清新典雅，在西南民居建筑中堪稱一流,。

在“三坊一照壁,、四合五天井”的中間有一個表演的室內(nèi)舞臺，現(xiàn)在是白家舉行接待旅游觀光客儀式的地方,。品味“三道茶”最重要的一道程序,，自然也是最傳統(tǒng)的儀式。早就風(fēng)聞白家的“三道茶”,，“頭道苦,，二道甜，三道回味濃”,，但真正身臨其境,。

一邊聽歌，一邊有滋有味的品嘗畢竟還是破天荒,。作為白族的傳統(tǒng)文化,，今天的“三道茶”的更賦予了新的哲理和思考——品茶也是品味人生的滄桑和真諦,。

說得也是，人生如同品茶,，不也是“一苦,、二甜、三回味”么,？三道茶中,，最好喝的自然是“二道茶”，香甜濃郁,，美不可言,，使人沉緬，使人留連,。也許這指的正是人生最美好的時光：精力充沛,，事業(yè)有成。

競爭時代,，期望成功原本無可厚非,，殊不知這成功不會自天而降，“不經(jīng)一番風(fēng)霜苦,，哪得梅花撲鼻香”,，沒有跨過第一道坎的苦，哪來后來的甜,？再說成功是一種境界,，這甜不是輕裘寶馬、珠光寶氣,，也不是氣指頤使,、一呼百應(yīng)，更不是燈紅酒綠,、花前月下,，它只是一種“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神升華,。只要人生不虛度,，晚景的回味不也同樣讓人津津樂道？“三道茶”的功夫盡在品味,，在品味中尋求人生的完美,，這品味中既深蘊(yùn)了珍惜美好時光，莫等閑白了少年頭的告誡,，更充盈著樂觀人生的瀟灑和恬淡,。

招待會上白族青年男女跳起了歡快的民族舞蹈，幽默、風(fēng)趣,，如歌如詩般地演繹著白家的民風(fēng)民俗,，似清泉、如甘露,，予人以清新和滋潤的感覺,。在嚴(yán)家大院聽歌品茶，方知曉更多白家的奧妙,，原來小伙上門求親也要過三道茶的坎,，如果女方不上這第三道茶，這門婚事就得byeby,，可見這三道茶的作用非同小可,。

蝴蝶泉,，在大理市周城村北,，位于蒼山云弄峰下的神摩山麓,，距大理市區(qū)40公里,，是一個風(fēng)景秀麗、環(huán)境幽雅的好地方,。蝴蝶泉泉寬兩三丈,，掩映在一片綠樹叢中，周圍有大理石欄桿圍護(hù),。

蝴蝶泉泉水清澈,，泉底鋪著鵝卵石，水從白沙中涌出,，不時冒著氣泡,。泉壁上方的三塊大理石上,，有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字。泉池周圍古木參天,，濃蔭匝地,。在泉池西北角有一棵蒼勁的夜合歡古樹，枝葉婆娑,，樹蔭遮天蔽日,，但卻是橫著跨越清徹的水面。因其花形酷似蝴蝶,，因而被人們稱為“蝴蝶樹”,。

傳說每年的四月十五，古樹開花,，狀如蝴蝶飛舞,，蒼洱之間的蝴蝶成群結(jié)隊來此聚匯，翻飛起舞,，熱鬧非常,。萬千彩蝶聚集在泉邊的這棵古樹上，銜尾接翅,，連須鉤足,，從樹頭倒垂至水面，象一條燦爛絢麗的彩帶,，而泉邊樹叢中也有無數(shù)彩蝶飛舞,，五彩繽紛，絡(luò)繹不斷,，“南詔蝶會”遂成曠世奇觀,。

四月十五年年過，“南詔蝶會”的美景卻是千載難逢,，要不然,，為什么我們在展覽館中只見圖片而看不到照片？盡管“南詔蝶會”并非年年都有,，但當(dāng)?shù)厝藚s永不辜負(fù)這一年一度的良辰美景：每當(dāng)農(nóng)歷四月十五日“蝴蝶會”之時,，赴會的人流洶涌如潮，男男女女,，老老少少,，相攜結(jié)伴，特別是男女青年,，更借著天賜良機(jī),，結(jié)伴來此觀蝶、對歌競舞、談情說愛,，年復(fù)一年,，盛況空前。

明代著名地理學(xué)家,、旅行家徐霞客在《滇游日記》對此曾有評說：“蝴蝶泉之異,，余聞之已久”，“泉上大樹,，當(dāng)四月初,，即發(fā)花如蝴蝶，須翅栩然,，與生蝶無異,；又有真蝶千萬，連須鉤足,，自樹巔倒懸而下,，及于泉面，繽紛絡(luò)繹,，五色煥然,。游人俱從此月，群而觀之,，過五月乃已,。”蝴蝶泉泉并不大,，卻水清泉幽,。

泉水淙淙流入山下的小湖，寧靜的湖面上倒映著蘭天白云,、綠樹青山,，湖水倒映著茶花和杜鵑，那恬淡,，寧靜,，傳說中的桃花源也不過爾爾。小坐泉邊,，心清如水,，心平如鏡，天光云影為之滯留,，那時光也仿佛成了永恒,，一種身處幸福憧憬中渴望的天長地久的永恒,，難怪白族的少男少女把蝴蝶泉看作戀愛的圣地,，山歌聲中成全了多少阿鵬金花。只有到過蝴蝶泉的人才能明白，一曲《蝴蝶泉邊》竟會有如此讓人如癡如醉的感染力,。

午餐后,，驅(qū)車直往以大理三塔著名的崇圣寺。大理三塔在大理白族舊城西北一公里的蒼山應(yīng)樂峰下,。原有崇圣寺,，始建于唐代，亦即大理的南詔時代,，后毀于兵火,，遺址上只剩下直指蒼穹的大理三塔供人憑吊。登上高臺四望,，雪巒萬仞,、鏤銀灑翠的點蒼山雄峙其后；波濤萬頃,、橫練蓄黛的洱海鑲嵌于前,。而在這青山綠水之間，三塔鼎峙,，撐天拄地,，氣勢雄渾壯麗，歷來就是大理的象征,。

三塔的主塔名叫千尋塔,，高69.13米，為方形密檐式空心四方型塔,，它與西安大,、小雁塔一樣，同是唐代的典型建筑,。但它與中原建筑不同的是塔高16層而非15或17層,，奇偶之差，它反映了“男女雙修方成正果”為最高境界的南詔佛教特色,。從塔下往上仰望,，只見塔矗云端，云移塔駐,，巍峨崢嶸,。

塔的基座呈方形，四周有石欄,，欄的四角柱頭雕有石獅,。其東面正中有石照壁，上有黔國公沐英后裔題寫的“永鎮(zhèn)山川”四個大字,，莊重雄奇,，頗有氣魄,。塔頂高8米，挺拔高聳,，使人有超出塵寰,、劃破云天之感。

頂端是銅鑄的葫蘆形寶瓶,，瓶下為八角形寶蓋,，四角展翅，安有擊風(fēng)鐸,，微風(fēng)吹來,，鈴聲悅耳。其下為鋼骨銅皮的相輪,；最下為覆缽,，外加蓮花座托。塔每層正面中央開券龕,，置白色大理石佛像一尊,；中空，內(nèi)有樓梯供攀登,。

令人擊節(jié)感嘆的是,，該塔最高二層曾在明朝正德年間的地震中“開裂如破竹”，卻又于次日的地震中震合,，僅僅留下了一道可以辨認(rèn)的裂痕,，也算是一大奇聞奇觀了。

千尋塔西,，等距約70米遠(yuǎn)的地方,，有南北兩座式樣完全相同的小塔，均為十級,、高42.4米的平面八角形密檐式實心磚塔,，建于五代到南宋的大理國時期。塔身有佛像,、蓮花,、花瓶等浮雕層層各異。

一至八層為空心直壁,，內(nèi)撐十字架,，基座亦為八角形。兩小塔相距97米,，三座塔形成鼎足之勢,，布局統(tǒng)一，造型和諧,，渾然一體,。由于多次地震,，南塔向內(nèi)傾斜8度，北塔向內(nèi)傾斜6度,，如小鳥依人般地向主塔靠攏,。

我們所見的三塔與風(fēng)景照片上所見的不同,，與昆明海埂民族村中的三塔也不一樣,，大理三塔高聳于多層臺級堆砌的廟基上，三塔之下并無可以映見倒影的清水碧波,，電視中的三塔倒影是在洱海邊的倒影公園中拍攝的,。一到實地參觀，總覺得少了一分清奇秀麗,，卻多了許多莊嚴(yán)肅穆,。