趙叔孺 叔孺上書

以趙叔孺的邊款來解讀其印學(xué)思想,，個中消息極為豐富。如“漢銅印中最工整者,，非徒以駁蝕為能所可比,。”遠(yuǎn)在嶺南的黃穆父也在“季度長年”的邊款里說：“漢印剝蝕,，年深使然,，西子之顰，即其病也,，奈何捧心效之,？”黃穆父、趙叔孺不約而同的發(fā)表這樣的觀點來表達(dá)個人藝術(shù)立場,，這不僅僅是出于巧合,，必定是對當(dāng)時某種藝術(shù)現(xiàn)象的批評之言?；仡^審視當(dāng)時的印壇,，在篆刻創(chuàng)作上奉行“剝蝕”，制印喜好“殘破”的代表無疑只有吳昌碩先生,。

趙叔孺 特健藥

或許正是黃穆父,、趙叔孺看到了吳昌碩流派的這種缺陷,，才會以此種微妙的態(tài)度來表達(dá)他們對當(dāng)時流風(fēng)的不同立場,。藝術(shù)是多元的,，任何一種藝術(shù)觀點、藝術(shù)現(xiàn)象獨霸天下都是不符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的,，只會阻礙藝術(shù)的多重發(fā)展,。吳昌碩作為“印壇盟主”，門下追隨者眾多,；如果初學(xué)者盲目追求殘破與銹蝕的篆刻效果,，自然會招來效顰之譏，其責(zé)不在吳昌碩而在后學(xué)者,。“初學(xué)分布,，但求平正，既知平正,，務(wù)追險絕,，既能險絕，復(fù)歸平正,。”孫過庭此論不僅僅是書法學(xué)習(xí)的金科玉律,，也同樣是篆刻學(xué)習(xí)之正途。

趙叔孺 錫山秦孫集古文字記

古璽奇縱,、漢印平實,，關(guān)于漢印學(xué)習(xí)明清諸賢早有定論。吳昌碩先生教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻從漢印入手,。風(fēng)格強(qiáng)烈的藝術(shù)容易得其皮毛,，徒追表象，終是南轅北轍,，優(yōu)孟衣冠耳,！齊白石說：學(xué)我者生，似我者死,！對當(dāng)世學(xué)子無異醍醐灌頂,，當(dāng)頭棒喝！在新的時代,，回看一個世紀(jì)以前趙叔孺先生的印論,，怎不驚醒？當(dāng)代篆刻經(jīng)過多年的發(fā)展,，繁榮的背后是高度的雷同,。無論是大寫意一類還是工穩(wěn)一類，近親繁殖尤為嚴(yán)重,。大家都取法今人,，互相抄襲，很少有人潛心研究周秦古璽和秦漢印,，能夠像趙叔孺這樣書畫印全能的更是少見,。西泠印社近些年設(shè)有“吳昌碩獎”,，要求獲獎?wù)弑仨殨嬘∪?，多年考核沒有一個人能夠獲此殊榮,。當(dāng)代篆刻看似繁榮,，甚至有人放言已經(jīng)超越明清。冷靜下來冷眼旁觀,，此無疑是癡人說夢罷了,。因為我們在綜合修養(yǎng)上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地輸給了前賢。

趙叔孺 朱鴻達(dá)印

趙叔孺入印的文字有金文,、小篆,、漢隸、楷書等,，無論哪一種書體在他刀下莫不以淵雅安靜的態(tài)度示人,。沙孟海在《印學(xué)概論》中云：“鄞縣趙時，主張平正,，有不茍同時俗好尚,，取之靜潤隱俊之筆，以匡矯時流之昌披,，意至隆也,。趙氏所摹擬，周秦漢晉外,，特善圓朱文,，刻畫之精，可謂前無古人,，韻致瀟灑,，自辟蹊徑。”趙叔孺在“南陽郡”邊款中明確指出：“宋元人朱文,，近世已成絕響,。”趙叔孺朱文印面目繁多，最為世人稱道的是撫宋元朱文一類,。沙孟?！渡炒逵≡挕分姓?wù)撢w叔孺圓朱文說：“其為元朱文，為列國璽,，謐栗堅挺,，古今無第二手。”趙叔孺對篆刻史的貢獻(xiàn)尤其巨大的是對宋元朱文印章的發(fā)掘與整理,，后來陳巨來得以成大名,，正是得力于趙叔孺；沒有當(dāng)初趙叔孺篳路藍(lán)縷之功,，就沒有陳巨來的成就,，更沒有今天工穩(wěn)一路印風(fēng)的大發(fā)展,。

趙叔孺 朱氏金石

以趙孟為代表的前代印學(xué)家所作印章多用小篆，風(fēng)格剛健婀娜中飽含拙樸氣息,。宋元兩朝文人,、書畫家以及藏書家多喜使用,，宋元后斯道沉淪,，漸成絕響。到了趙叔孺時代,，他上溯宋元傳統(tǒng),，對“圓朱文”一脈的作品進(jìn)行梳理，進(jìn)而形成了自己獨特的面貌,。試看趙叔孺所作“趙”“趙氏叔孺”“大雅”“天水郡印”“古鑒閣”“特健藥”“眉壽”“虞琴秘笈”等雖都統(tǒng)一在宋元印的格調(diào)里但不拘泥于形似,，明顯的帶有個人深刻的藝術(shù)理解。與宋元諸家相比,，趙叔孺篆書功力深厚,，以之入印自然不同凡響。陳巨來承叔孺老衣缽,，在其師的基礎(chǔ)上把圓朱文推到了一個前所未有的高度,，呈現(xiàn)出極端的規(guī)范化、秩序化,，甚至“美術(shù)化”,。這對于宋元朱文印的傳承和發(fā)展是福音嗎？當(dāng)代印人學(xué)工穩(wěn)一路者往往師法陳巨來,，以“制作”“粉飾”“設(shè)計”為能事,，把篆刻高度工藝化了。而趙叔孺宋元朱文印的高明之處在于,，他更注重筆意的表現(xiàn),，而不刻意追求精工。

趙叔孺 趙時 印

“秦人小璽結(jié)體極工,?？逃〖叶辔茨苊仓９ご苏呶粑ò陀杓蝗硕??！边@段邊款談?wù)摰氖顷P(guān)于三晉小璽的創(chuàng)作態(tài)度。三晉朱文小璽明清印人因時代所限,，對其斷代有誤,，以秦印統(tǒng)稱之。又因古文字研究尚不完備,，入印文字缺乏,，明清兩朝篆刻家創(chuàng)作經(jīng)驗很是欠缺,，彼時印家唯有巴慰祖一人可直入三代堂奧。趙叔孺清楚地看到這一點,，所以說：“刻印家多未能貌之,。”“秦漢印中小者尤為精整,，學(xué)之非易,。”兩段印論一稱“極工”,，一稱“精整”,。

趙叔孺 叔孺

可見，叔孺老推崇的還是“工”“整”二字,，認(rèn)為“學(xué)之非易,。”趙叔孺自己的創(chuàng)作講究文字安排,，對邊框處理也是精心設(shè)計,、慘淡經(jīng)營，從不刻意破邊,。他往往是以一個寬厚的朱文邊框立身,，印內(nèi)文字活潑而姿態(tài)妙趣橫生；奇逸的文字,、莊重的邊框使其篆刻寓奇正之變,。從他早年的“趙氏藏器”“叔孺”等幾方創(chuàng)作來看，在福建岳家讀三代金文的經(jīng)歷對他的創(chuàng)作起到了決定性的作用,，三代金文那種氣息比較難以把握,，以之入印如何協(xié)調(diào)是一個大問題。

趙叔孺 絅孫

吳昌碩,、黃士陵以金文多字入印就存在氣脈不暢之病,，究其原因就是對金文字法把握、理解欠缺,。當(dāng)然,，這并非個人問題，是由當(dāng)時古文字研究的局限所致,。趙叔孺的“繩武鑒賞”“虛靜齋書畫印”“文彝軒主心賞”等幾方文字協(xié)調(diào)的非常精妙,，字字有變化，互相揖讓而又和諧統(tǒng)一,。“絅孫”“奚鄂銘鑒賞”皆為純粹的古璽面貌,，但以切刀刻就，可以領(lǐng)略到叔孺早年從趙之琛那里傳承的浙派切刀法。

趙叔孺 秦淦

鏡銘文字變化多端,，歷來印家以之入印者少,。趙叔孺為洪承祓刻印其款曰：“漢鏡銘文字秀勁，取其法以治印,?！?叔孺所在意者在“秀勁”二字，這種主動追求“秀勁”的藝術(shù)思想終叔孺一生一直是貫徹到底的,?！帮栂闶摇薄霸麛小?自題曰：“取法新室鏡銘”，其實還多簡書筆意,，如“斝” 的最末一筆向右下趨勢與“名”呼應(yīng),；“原名”整體靠上方,， 下部空間空出,，“斝”上部空間空出，這種章法其實還是屬于古璽常見的,，叔孺活用之,。整方印章線條細(xì)勁挺拔，恰好是應(yīng)驗了趙叔孺所提倡的“秀勁”宗旨,。

趙叔孺 犬養(yǎng)健印

趙叔孺邊款里面內(nèi)容還涉及其他好多方面,，因其文獻(xiàn)價值不如前述重要，故不一一贅述,。趙叔孺作為海派篆刻巨擘,， 名聲遠(yuǎn)播，他在民國時期擁有強(qiáng)大的影響力,，時隔一個世紀(jì),， 重新來解讀趙叔孺的篆刻，討論其藝術(shù)思想,，對當(dāng)代篆刻創(chuàng)作無疑有著特殊的啟示意義,。

（摘自榮寶齋《藝術(shù)品》，作者/彭作飚)