奇石欣賞中的缺陷之美
作者/齊向東

    奇石之美,，既是大自然的產(chǎn)物,，又是人的感情產(chǎn)物。沒有奇石之美的存在,，人在感情和思維中就不可能產(chǎn)生審美概念,；沒有人的思維感情存在，奇石之美也就無從認識,。欣賞“天趣藝術”也不泛這種模式,。
    奇石之美，是大自然賦予的,，稱為一度創(chuàng)造,；人將自然美與藝術美融為一體，稱為二度創(chuàng)造。這兩種形式所形成的美,，不論著色帶彩,、象形成圖、巧成化石,，都是客觀存在的,。人對奇石的認識就是通過人的心里感悟和對奇石主體進行反復比較而認識和創(chuàng)造的。因此說,，奇石之美,，又是人們審美能力的一種客觀反映。所謂“審美”,，就是對主體物進行比較透徹的認識,、使人的美感不斷深化、濃烈,、達到物我相融,。
    奇石之美的主體，一般可分為單體美和組合美兩種,。不論是單體美還是組合美,，它們都屬于主體。組合主體的每一個單體美,，都能成為主體美,，但在這個單體美的組合中，又有一個單體的主體,，其它主體又成了主體的客體,，以客體烘托主體，使美具有了更好的完整性,。常言道“好花還要綠葉配”就是這個道理,。因此說，在審美中,，既要注重單體美,，又要注重組合美，更要注重主體和客體的協(xié)調(diào)美,。只有這樣,，才能不斷地由低級向高級發(fā)展，提升自己的審美能力,，追求到更高的藝術享受,。
    人們知道，在美的對象物中,，不存在絕對的美和永恒的美,，也不存在對象物的完美性,。它如同“沉魚”、“落雁”,、“閉月”,、“羞花”的美人一樣，總會有美中不足和一定缺陷的,。但是,，缺陷有時又是主體美所必需的，這就是形成了一種缺陷美,。所謂缺陷,，《辭海》中是指“欠缺,，不夠完善”,。《宋史,、李沆傳》中寫道“但念內(nèi)典,，以如世界為缺陷，安得園滿如意,、自求稱足”?，F(xiàn)實生活中，人們經(jīng)?？梢钥吹?，單體物有時是不美的，只有相托于主體美時,，才能為主體美增加更多的亮點,。比如單看綠葉不一定是美的，相托于主體鮮花時,，又是很美的,，單看一朵花是美的，如果配上了綠葉就顯得更加美麗誘人,。

    實踐表明：在人們的審美意識中,，如果把缺陷作為客體來看待，便使缺陷增加了美的生機,。有幅著名的中國畫,，表現(xiàn)水中之牛,。畫家用筆簡潔地抹出牛頭,、脊梁和兩只眼睛、其它部分沒有涂染,，留有空白,，看似缺陷,，實際上，正是這種缺陷,，讓人霧中看花,，更有一種朦朧之美和缺陷之美。
    在人們尋石和賞石過程中,，經(jīng)常會碰見不少“缺陷”之石,，不論是象形的，還是圖紋的,，總有不盡人意的地方,。要不石質細膩，略有裂紋,；要不紋理豐富,，動感不足；要不色彩美麗,，反差不大,；要不構圖合理，位置偏離,；棄之可惜,，玩之遺憾，總是美中不足,。產(chǎn)生這種心態(tài)的原因完全是人們過份追求完美基因所造成的,。如同看戲一樣，總喜歡大團圓的結局,，對悲劇性的結局,，總會怨天恨地，這種心態(tài)和心理不僅伴隨著人們的一切社會活動,，而且直接影響到人們的審美意識和審美標準,。孰不知，奇石是經(jīng)過多少億年才定型的東西,。它經(jīng)過地殼運動,，碰撞滾動，風化侵染才形成了一塊精美的東西,。也難免有“缺陷”,。人們之所以偏愛它，完全是它的天然性,、排它性和恒久性決定的,。它既有完整美，又有缺陷美,，如同斷臂的維納斯一樣,，同樣可以享受到大自然所賜予的一切恩慧,，給人一種殘缺美。本人收藏的奇石《羊》,，石形獨特,，兩角外張，前腿微抬,，造型逼真,，但美中不足的是，石腿斷缺,?？墒侨藗儚闹黧w形象上觀賞，這一缺陷恰到好處地勾勒了真實的形體輪廓,，也不失一件值得觀賞的藝術精品,，讓人品之以形，賞之以德,。
    不容質疑,，任何具有缺陷的藝術品，都會程度不同地影響到它的品位,，等級和潛在價值,。但就奇石的自然特征而言，它并不喪失其應有的藝術價值和觀賞價值,，同樣具有超凡之美和神奇之美,。關鍵是鑒賞者對石形上的“天殘”、石紋上的“缺陷”,、石紋上的“天崩”,，能夠容忍到何等程度。盡管它的存在違背了人們的主觀愿望和傾情追求,，但它仍然可以有奇可賞,，有趣可品，有境可求,，有美可享,。
    欣賞缺陷之美，不是“棄美求殘”,，而是客觀面對,，拒絕完美，多角度觀賞,、多層次感悟,、多形式享受、讓“石不能全更喜人，石不能言更迷人” ,。