【勞動關(guān)系爭議】勞動關(guān)系的客體與性質(zhì)

　　是勞動關(guān)系權(quán)利和義務(wù)所指向的對象,。勞動者的首要義務(wù)是實施勞動行為,，完成勞動任務(wù)和做好本職工作;用人單位的義務(wù)是履行支付勞動報酬的行為。

　　由于勞動關(guān)系所指向的是勞動行為,，所以,，勞動關(guān)系建立后，勞動者必須加入到用人單位的生產(chǎn)和工作中去,，成為該單位的一名職工,，對內(nèi)享受本單位職工的權(quán)利，承擔(dān)本單位職工的義務(wù),。用人單位作為生產(chǎn)經(jīng)營活動的組織管理者,，在要求勞動者完成生產(chǎn)工作任務(wù)的同時，必須為勞動者完成雙方約定的勞動行為提供勞動條件,，這些勞動條件既包括了生產(chǎn)場所,、機(jī)器設(shè)施和勞動工具，也包括了勞動保護(hù)裝置和安全衛(wèi)生防護(hù)用品,。

　　從現(xiàn)象上看,，勞動者的勞動與用人單位的報酬構(gòu)成一種交換,，由此引發(fā)了人們對勞動與商品關(guān)系的思考。在現(xiàn)代社會中,，已經(jīng)沒有人再主張勞動者是商品,，或者勞動是商品了。因為只有在奴隸社會,，勞動者沒有人身自由和社會權(quán)利,，勞動者本身就被作為交換的物品，孔子時期“匹馬束絲”交換8個奴隸即是證明,。封建社會的的家農(nóng)在人身上也除去了完全依附的形式,，卻牢牢地被束縛在地方的土地上，勞動者自身和勞動仍不能擺脫被交換的命運,。在資本主義初期,，勞動者已不再是可以交換的商品，勞動卻完全地商品化,。這是資本主義生產(chǎn)方式對人的“異化”,。

　　資本主義生產(chǎn)方式同時也造就了作為階級而存在的工人，工人階級的斗爭一開始就是“為生存而要求勞動權(quán)”,。1831年法國里昂工人起義的目標(biāo)就是把“工作”作為生存的基本權(quán)利來爭取,，提出了“生活、工作或死亡”的口號,。1896年德國在制定民法典時就對勞動權(quán)利與民事權(quán)利的交換關(guān)系進(jìn)行了區(qū)別,，注意到了民事關(guān)系中財產(chǎn)所有者與財產(chǎn)本身可以分離，而在勞動關(guān)系中二者是不可分的,，勞動力附著于勞動者本身,，勞動者的勞動如同勞動者一樣不是商品。人類進(jìn)入憲法時代后,，各國都用憲法來規(guī)定勞動者的勞動權(quán),，并將人權(quán)與勞動權(quán)直接相聯(lián)系。法律也確認(rèn)勞動者是他們自己勞動的所有者,。1919年德國《魏瑪憲法》規(guī)定：“人民享有勞動并取得生活資料的機(jī)會,。”1948年9月10日聯(lián)合國大會決議通過的《世界人權(quán)宣言》第23,、24條將勞動者的勞動權(quán)具體化為勞動就業(yè)權(quán),、自由擇業(yè)權(quán)、獲得公正報酬權(quán)利平等待遇權(quán),。

　　勞動者和勞動在法律上歸于統(tǒng)一,，并與勞動者的人權(quán)直接相聯(lián)系，是人類社會進(jìn)步的結(jié)果，也是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志,。對勞動者權(quán)利專門確認(rèn)的《國際勞動憲章》(1919年國際勞工大會通過)第一項即明確宣告：“無論在法律上或事實上,，勞動力都不應(yīng)被視為商品?！?/p>

　　把勞動者和勞動在權(quán)利層面上認(rèn)銅的實際結(jié)果是雇主并非單純地有償接受雇人的勞動行為,，而是必須對受雇人在勞動中的安全和健康、保險和福利全面負(fù)責(zé),。比如,，不應(yīng)當(dāng)讓私人從事職業(yè)介紹，因為勞動力不是商品,，任何人都不能從事經(jīng)營并從中獲利,。勞動者的加班受到嚴(yán)格限制，即使雇主支付加倍的勞動報酬也不能突破法定的工作時間限度,。這清楚地表明勞動者的勞動并非金錢可以自由交換的,。

　　社會的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步把勞動者和勞動在權(quán)利層面上進(jìn)一步提升?！绑w面勞動”成為新的目標(biāo)和標(biāo)志,。1999年第87屆國際勞工大會召開時，國際勞工局局長向大會提交了題為《體面的勞動》的報告,，將體面勞動確定為國際勞工組織當(dāng)前的主要目標(biāo),。所謂體面勞動是指勞動者自由、公正,、安全和具有人格尊嚴(yán)的條件下,，獲得體面的,、生產(chǎn)性的工作機(jī)會,。為此，社會不僅要創(chuàng)造就業(yè)崗位,，而且要創(chuàng)造其質(zhì)量可以讓人接受的就業(yè)崗位,。應(yīng)如聯(lián)合國秘書長科菲.安南在1999年1月世界經(jīng)濟(jì)論壇上所說：“使企業(yè)具備人道的面孔?！?nbsp;