教師的幸福在哪里,？

教師的不幸有千萬(wàn)種,，但是它主要來(lái)自于整個(gè)社會(huì)對(duì)學(xué)生分?jǐn)?shù)要求的壓力，來(lái)自于學(xué)校對(duì)教師不科學(xué)的考核制度,，來(lái)自于教師自身理想的追求這三個(gè)方面,。幸福是一個(gè)至今沒(méi)有確切定義的名詞，但是幸福一定有其文化的特征,，在探究教師幸福之路的時(shí)候,，忽然發(fā)現(xiàn)在我們傳統(tǒng)的文化中能尋覓到教師的幸福之路。中國(guó)文化是儒家文化,，而儒家文化的經(jīng)典就是《論語(yǔ)》,。孔子是至圣先師,，不僅受我們中國(guó)人的愛(ài)戴,，如今他受到世界人尊崇?！墩撜Z(yǔ)》中記載孔老夫子為人之師的生命狀態(tài)是幸福的,，甚至達(dá)到“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu),，不知老之將至云爾”的福樂(lè)狀態(tài)（福樂(lè)是幸福的最高級(jí),，其中一個(gè)明顯的特征就是忘我）,。因此作為一個(gè)中國(guó)教師我們沿著孔老夫子所走過(guò)的道路前行，一定能達(dá)到幸福之路,。

教師的不幸之源

一,、都是分?jǐn)?shù)惹的禍。

就目前而言這是一個(gè)追逐分?jǐn)?shù)的社會(huì),，“分分學(xué)生的命根”演變成國(guó)人的命根,。社會(huì)上衡量教師的標(biāo)準(zhǔn)就如同衡量學(xué)生一樣就一把尺子——分?jǐn)?shù)，因此教師本是一個(gè)傳道的職業(yè)演變成一個(gè)單一傳分的職業(yè),。迫于社會(huì)的壓力教師只能將學(xué)生視為分?jǐn)?shù)的機(jī)器,。明明知道這樣做是在摧殘學(xué)生，明明知道這樣做是不符合教育規(guī)律的,，明明知道這樣做是錯(cuò)誤的而為之,，我認(rèn)為只要有一絲良知的教育工作者都不會(huì)對(duì)堅(jiān)持愚昧、堅(jiān)持落后（兩個(gè)堅(jiān)持）的教育津津樂(lè)道,！因此在良心受著強(qiáng)烈地自我譴責(zé)的同時(shí)在實(shí)施著摧殘計(jì)劃,，這樣的生活能幸福嗎？

教育最本質(zhì)的定義是人的發(fā)展,，就分?jǐn)?shù)而言于學(xué)生發(fā)展了什么,？于教師發(fā)展了什么？就教師而言沒(méi)有自我的拼搏與奮斗,，游離于人性之外的活動(dòng),，還談何幸福的指數(shù)？教師的職業(yè)成為非輸即贏的賭博,，以教化為目標(biāo)育人的神圣讓位給創(chuàng)造分?jǐn)?shù)的低劣明星,。中國(guó)的“狼爸爸”“狼媽媽”在培養(yǎng)“狼孩子”震驚世界，中國(guó)的教師在充當(dāng)什么角色,？

學(xué)校時(shí)時(shí)上演著骨脆脆事件,，本不該骨折的卻輕易地骨折了！按常理應(yīng)該在中年人出現(xiàn)的病癥,，但是在幼年的孩子身上出現(xiàn)了,。運(yùn)動(dòng)與睡眠的嚴(yán)重不足終將成為社會(huì)的嚴(yán)重問(wèn)題。

分?jǐn)?shù)高了就幸福了嗎,？贏得了分?jǐn)?shù)卻輸?shù)袅巳松皇菍覍野l(fā)生嗎,？越是重點(diǎn)校學(xué)生不是病了，就是瘋了,，或是傻了的現(xiàn)象越嚴(yán)重,！不是嗎？有一所全國(guó)聞名高中據(jù)說(shuō)一線教師在45歲左右就得退下來(lái),，因?yàn)槿说街心觌y以在支撐透支體力的教學(xué)活動(dòng),，教師竟然成了吃“青春飯”的職業(yè),，多么的可悲啊,！就是這所高中學(xué)校卻成了全國(guó)很多學(xué)校頂膜禮拜的圣地,！紛紛參觀，紛紛學(xué)習(xí),；就是這所高中全國(guó)各地分?jǐn)?shù)優(yōu)秀的學(xué)生被父母驅(qū)逐到此地,！

前些天網(wǎng)傳南方一所重點(diǎn)高校，一周之內(nèi)三起自殺事件發(fā)生,，其中一個(gè)博士,、一個(gè)本科生。我國(guó)一所著名的大學(xué)中有一棟樓被業(yè)內(nèi)命名為“跳樓樓”,，后為防止學(xué)生從此樓跳下去,，所有的窗子都被焊接上。這樣的例子在中國(guó)應(yīng)該是舉不勝舉,。按理說(shuō)一個(gè)受過(guò)高等教育的人對(duì)生命應(yīng)該有最深刻的理解,，但是卻輕易的放棄，這說(shuō)明什么,？

     目前不得不說(shuō)國(guó)人的社會(huì)道德解體,，尤其是體現(xiàn)在青年一代的身上，這是不爭(zhēng)的事實(shí)吧,？

     一分定乾坤,！這是社會(huì)畸形兒，作為一個(gè)教育工作者應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任,，不得不承認(rèn)當(dāng)今教師有責(zé)無(wú)權(quán)，也就是教師工作選擇權(quán)很少,，但是壓力非常大,！但是這不是我們教師放棄良知的理由！學(xué)習(xí)孔老夫子“知其不可為而為” 的精神,，這就是我們走出社會(huì)夾縫的唯一出路,，也是我們教師走向幸福的唯一通途。只有這樣才能體驗(yàn)到孔老夫子“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂(yōu),，不知老之將至”精神高層次的享受——真實(shí)的幸福！

教師的不幸之源

二,、惡性的競(jìng)爭(zhēng)

本來(lái)教師的工作是面向活生生的人,，因此工作應(yīng)該是藝術(shù)的。由于僅僅用分?jǐn)?shù)這把尺子衡量教師,，教師的追求就僅僅朝著這一個(gè)方向——考試技術(shù),。藝術(shù)可以交流,，允許精彩紛呈，但技術(shù)就是競(jìng)爭(zhēng),，一分高下,。教師這個(gè)職業(yè)雖然不是生死的競(jìng)爭(zhēng)，不至于使人完全喪失人性,，但是僅僅是面子的競(jìng)爭(zhēng),，就有好多優(yōu)秀的品德由于競(jìng)爭(zhēng)消失貽盡。分?jǐn)?shù)的高低,，職稱(chēng)的高低,，獎(jiǎng)金的多少，這些從物質(zhì)層面上都不會(huì)給教師帶來(lái)多少變化,。但是從精神層面上就拉開(kāi)了很大的差距,，教師拼命地開(kāi)采自身與學(xué)生的精力，這說(shuō)明教師對(duì)精神生活有著強(qiáng)烈的追求,。

     披星戴月,，廢寢忘食，殫精竭慮來(lái)形容教師的生活不為過(guò)吧,。尤其是高中生活,。漫漫的人生路卻成了百米賽，跑道盡頭卻是墳?zāi)?。也有人說(shuō)：人生就是馬拉松,。不應(yīng)該這樣來(lái)形容，這樣太單調(diào)了,，人生應(yīng)該是豐富多彩的,。可惜的是教師在這樣單調(diào)的追求中迷失了自己,，追求的越強(qiáng)烈越是痛苦,！并且是雙重的——精神上的、肉體上的,！

     教師的工作應(yīng)該是本不可量化的工作,，誰(shuí)都知道、誰(shuí)都明白,、誰(shuí)都清楚——教師工作是良心活,！有誰(shuí)可以把良心用稱(chēng)來(lái)稱(chēng)？用尺來(lái)量,？學(xué)校引進(jìn)了企業(yè)管理模式,，特別可笑的是教師的職業(yè)道德也以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量。由于學(xué)校考核教師的不科學(xué),，就造成教師之間惡性的競(jìng)爭(zhēng),！人為什么群居生活？這來(lái)自于人的天性,，應(yīng)該說(shuō)人是高級(jí)的合作動(dòng)物,。而教師的工作由于考核機(jī)制而變成孤軍奮戰(zhàn)的活動(dòng)，對(duì)天性的泯滅的考核還談什么幸福,？

     不得不承認(rèn)考核使一部分真正的優(yōu)秀教師脫穎而出,，但是這些優(yōu)秀教師的生活質(zhì)量不得不讓人擔(dān)憂(yōu)的同時(shí)，最主要的應(yīng)該思考這些教師的精神愉悅是不是來(lái)自工作的本身,？如果僅僅是來(lái)自于工作以外的,，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、別人的認(rèn)可等等這些外在的刺激而非工作本身,，就如同當(dāng)今社會(huì)使一部分人先富起來(lái)一樣,，富起來(lái)的人也沒(méi)有找到真正的幸福。不得不承認(rèn)的社會(huì)事實(shí),，社會(huì)產(chǎn)品豐富了,，但人們的幸福感下降了。優(yōu)秀的教師在校園得不到幸福,，那么不優(yōu)秀的教師在校園如果很幸福的話就不正常了,！

   【路透社紐約2011年五月十一日電】題：想長(zhǎng)壽？與同事保持良好的關(guān)系或許有幫助,。以色列特拉維夫大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn),，與同事保持良好的關(guān)系會(huì)對(duì)員工死亡的危險(xiǎn)產(chǎn)生影響，對(duì)38歲至43歲這一年齡段的人影響最為明顯,。研究人員還稱(chēng)：盡管抱怨上級(jí)是員工在工作中喜歡談?wù)摰脑掝},，但是研究結(jié)果顯示，上級(jí)的大力支持對(duì)員工的死亡率沒(méi)有任何影響,。

教師的不幸之源

三,、理想的缺失

理想的缺失也是教師不幸的原因之一。由于理想的缺失,，生活中就缺少動(dòng)力系統(tǒng)，一旦遇到困難就立即縮回,，可謂知難而退,。羅素在《幸福之路》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活中這一努力的缺乏，就使他丟失了幸福的一個(gè)基本因素,?！币笮忝烦囊皇赘琛缎腋Ｔ谀睦铮俊分械母柙~有這樣一句：“幸福不是毛毛細(xì)雨,，它不會(huì)自己從天上掉下來(lái),?！?/span>

    “我就是一個(gè)小老師，該會(huì)怎樣,？”常常聽(tīng)到這樣的妄自菲薄的聲音,，言外之意人生的精彩與自己無(wú)緣。有的老師仿佛看透了這個(gè)世界,，有的老師是因?yàn)樽孕判牟蛔?。理想的缺失無(wú)外乎這兩種情況。尤其是前者可能在他的身上已經(jīng)具備了一定的才華,，客觀的原因使他失去眾多展示的機(jī)會(huì),，所以他心灰意冷，對(duì)自己的未來(lái)產(chǎn)生消極的信念,，并且在消極的信念中達(dá)到心理上的暫時(shí)平衡,。羅素認(rèn)為：“一切心灰意冷都是一種弊病，確實(shí)在某種環(huán)境中會(huì)不可避免的產(chǎn)生,，但無(wú)論如何,，只要他一出現(xiàn)，就應(yīng)該盡早予以治療,，而不應(yīng)該將它視為一種高級(jí)智慧,。”因?yàn)樽罱豁?xiàng)資料調(diào)查顯示人臨終最后悔的五件事之首就是：“我希望當(dāng)初我有勇氣過(guò)自己真正想要的生活,，而不是別人希望我過(guò)的生活,。”沒(méi)有人拒絕能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的生活,。恰恰因?yàn)閷?duì)未來(lái)心灰意冷,，或者缺少信心過(guò)著得過(guò)且過(guò)的生活，而使人遺憾終生,！

    其實(shí)有了理想就有了信念,，有了信念就會(huì)把生活中的不如意視為前進(jìn)的動(dòng)力，把生活的障礙視為理所當(dāng)然的存在,。

    山田鈴木是日本杰出的科學(xué)家,，他曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)被世人視為奇跡的實(shí)驗(yàn)，他在全國(guó)挑選了大約1500名出生只有幾個(gè)星期的嬰兒,，為這些孩子播放優(yōu)美的錄音帶,，每個(gè)曲子重復(fù)播放30天，然后再換另一個(gè)曲子,。就這樣到孩子兩歲的時(shí)候,，再讓母親上三個(gè)月音樂(lè)課，孩子在一旁聆聽(tīng)。接著,，他把小提琴放在孩子的手中讓他摸索樂(lè)器,，學(xué)拉小提琴的動(dòng)作，最初上課僅僅兩三分鐘,，最后延長(zhǎng)到一個(gè)小時(shí),。后來(lái)當(dāng)這些孩子到了大約七歲的時(shí)候，山田鈴木舉辦了一次音樂(lè)會(huì),，出乎世人意料的是這些孩子能演奏出肖邦,、貝多芬的作品。山田強(qiáng)調(diào)這些孩子并非擁有與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦,。

    這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)苷f(shuō)明什么問(wèn)題,？——我們失敗少了一個(gè)重要的借口！我們每個(gè)教師都有可能成為教育專(zhuān)家,，我們實(shí)現(xiàn)的途徑就是——堅(jiān)持,，堅(jiān)持，再堅(jiān)持,！

    美國(guó)《健康心理學(xué)》雜志刊載了這樣的研究成果,，自我實(shí)現(xiàn)幸福感較強(qiáng)相對(duì)于較弱的人比較，患心血管疾病,、骨質(zhì)疏松,、阿爾茨海默病的人較低。同時(shí)研究還發(fā)現(xiàn)生活目的性較強(qiáng)的人,，比生活目的性較弱死亡率低57%,。自我實(shí)現(xiàn)幸福感強(qiáng)的人比弱的人更善于重新評(píng)估情況和積極使用大腦以得到有利的結(jié)果。前者可能會(huì)想到：這件是很難,，但我能辦好,。他們不會(huì)在困難面前退縮而將其視為挑戰(zhàn)。

    以上的研究顯示,，如果生活中沒(méi)有理想,，就很難堅(jiān)持，自然就不會(huì)達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界,，人生中沒(méi)有理想無(wú)論是看透世界也罷,，還是自信心不足，沒(méi)有理想不僅在心理上得不到滿(mǎn)足,，在生理上也會(huì)造成傷害,。還談什么幸福？

其實(shí)影響我們教師的還有另一個(gè)重要的因素——學(xué)生是否愛(ài)你,！因?yàn)橛H其師,，信其道！一個(gè)沒(méi)有理想的教師,，對(duì)學(xué)生的影響是什么,？當(dāng)我們?cè)趯W(xué)生面前夸夸其談的時(shí)候，你不要忘記教育還有一個(gè)名字：影響,！

教師的幸福之路

一,、君子務(wù)本，本立而道生,。

我們教育的根本是什么,？無(wú)需印證教育的根本絕對(duì)不是分?jǐn)?shù)！“柴也愚,，參也魯,，師也辟，由也喭,?！彼膫€(gè)弟子都有瑕疵，但卻是孔門(mén)弟子七十二先賢之四,。我們看重學(xué)生什么,？不是分?jǐn)?shù)，是德行,！所以當(dāng)我們的教師將關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生德行培養(yǎng)的時(shí)候,，就一定能教出快樂(lè)！即使有的學(xué)生僅僅考了21分,。我們學(xué)校樓道最明顯處懸掛著我們學(xué)生的畫(huà)像,，最中央的不是我們學(xué)校學(xué)習(xí)成績(jī)最優(yōu)秀的學(xué)生，而是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)很差,，但是能說(shuō)出：“我學(xué)習(xí)不好但品德好,！”這樣豪言的學(xué)生劉青云。

我們探尋一下孔老夫子的教育觀：

教育的順序是什么,？“弟子入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！?/span>

教育的內(nèi)容是什么？“賢賢易色,，事父母能竭其力,，事君能致其身,，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),，吾必謂之學(xué)矣,。”

什么是好學(xué),？“君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已?！笨鬃臃Q(chēng)贊顏回好學(xué)是因?yàn)槠洹安贿w怒,，不貳過(guò)”。

大科學(xué)家愛(ài)因斯坦則說(shuō)：“無(wú)論是教堂還是學(xué)校,，在他們行使其真正的功能的限度內(nèi)——都是為了使人變得崇高,。”

還記得去年期末考試過(guò)后,，在七年級(jí)的辦公室,，幾個(gè)語(yǔ) 文老師拿著一張卷子正議論紛紛，見(jiàn)我走進(jìn)辦公室把目光都轉(zhuǎn)向我,?！靶ｉL(zhǎng)您來(lái)判斷一下，這作文應(yīng)該減多少分,？”把試卷遞給我,，快速讀了起來(lái)。讀著,、讀著我終于明白老師們議論的原因,。這是一篇讓人讀后拍案叫絕的佳作！老師們不知道應(yīng)該給這篇佳作減多少分,？“為什么減分,？”我問(wèn)?！安粶p分,？”老師們都懷疑我說(shuō)的話?！笆?！為什么不加分？”“加分,？”“對(duì),，加分,！”我肯定的說(shuō)?！白魑姆?jǐn)?shù)滿(mǎn)分四十,，這篇佳作應(yīng)該給四十五分或給五十分?！?/span>

我當(dāng)即召開(kāi)全體教師會(huì)，宣布無(wú)論是哪一個(gè)學(xué)科,，都要找出學(xué)生出人意料的巧妙解題案例,。如有，就應(yīng)該為學(xué)生加分,，并且將這樣的試卷收藏起來(lái),，以作為我們以后教學(xué)的資源。在這樣的試卷上你先標(biāo)注“收藏”的字樣,，寒假過(guò)后這樣的試卷全部收回,。

每個(gè)學(xué)科都是滿(mǎn)分一百，在這次期末考試中有的學(xué)生在某個(gè)學(xué)科得了一百多分,！

寒假正值中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日,，也許這張?jiān)嚲硭玫郊依锖螅患胰藭?huì)過(guò)個(gè)好年,！你信嗎,？別小看這個(gè)舉措，這分?jǐn)?shù)還真的另有其他功能,！

我覺(jué)得分?jǐn)?shù)的功能不僅僅是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)水平,，它的功能更應(yīng)該是激勵(lì)學(xué)生。特別是激勵(lì)那些會(huì)思考的學(xué)生以及學(xué)習(xí)上進(jìn)步的學(xué)生或可能要進(jìn)步的學(xué)生,。

不得不承認(rèn)如果教師拒絕分?jǐn)?shù),，假使學(xué)生考試都是零蛋，一定會(huì)影響我們教師的生活質(zhì)量,。

相信嗎,？分?jǐn)?shù)是教育的副產(chǎn)品。

目前高效課堂在教育界上很流行,，所謂的高效就是讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)得最多的知識(shí),。面對(duì)當(dāng)前這樣轟轟烈烈教育思潮，是否依然沒(méi)有脫離開(kāi)功利化的教學(xué),？這很值得思考,。如果高效是針對(duì)有的教師在課堂上喋喋不休，或者指導(dǎo)不得法而言,，這高效是應(yīng)該大力推廣倡導(dǎo)的,。但是如果高效緊緊圍著“短時(shí)間獲得更多的知識(shí)來(lái)運(yùn)作”,，我覺(jué)得如同把孩子放入學(xué)步車(chē)，孩子是很快學(xué)走了,，但是對(duì)孩子未來(lái)的平衡覺(jué)有很大的影響,，甚至有的孩子因此不會(huì)爬，造成后天注意力不集中缺陷,。

高效課堂僅僅圍繞著一堂課的方法值（更會(huì)學(xué)）,、數(shù)量值（更多學(xué)）而行，而忽略動(dòng)力值（更想學(xué)）,、意義值（更發(fā)展）那就存在著嚴(yán)重的缺陷,。“夫子循循然善誘人,，博我以文,，約我以禮，欲罷不能,?！?/span> 老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我,，用禮法約束我,，想不學(xué)都不成。這是顏回對(duì)老師孔子授課時(shí)的感受,，孔老夫子之所以成為至圣先師,，他是課堂動(dòng)力值的實(shí)踐者。因此上高效指的是什么,？知識(shí)以外的不能忽略,！

不得不承認(rèn)知識(shí)悟出來(lái)的，“悟”即“我心也”,，就要給孩子時(shí)間,，讓他自己來(lái)感知。也許在“悟”的過(guò)程中會(huì)走些彎路,，恰恰這些彎路讓學(xué)生明白,、了解那里是行不通的，相對(duì)于某個(gè)知識(shí)點(diǎn)來(lái)說(shuō)不是高效的,，但是這個(gè)過(guò)程讓他知曉了整個(gè)世界,。因此教師在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前你是否敢于等待？你是否擁有諸葛亮七擒孟獲的耐性,，讓學(xué)生不斷的犯錯(cuò)誤中而獲得人生的免疫能力,！

這不僅僅需要勇氣，還需要智慧,！更需要高尚的師德——不急功近利,！

在中國(guó)教育史上創(chuàng)造奇跡的孫維剛老師,，他是數(shù)學(xué)老師，他的學(xué)生如果僅僅是數(shù)學(xué)好絕對(duì)不會(huì)創(chuàng)造奇跡,。他把數(shù)學(xué)學(xué)科做成了數(shù)學(xué)教育,，所以他的學(xué)生對(duì)人生有深刻的理解，發(fā)奮學(xué)習(xí)而充滿(mǎn)快樂(lè),。

中國(guó)合學(xué)教育第一人張素蘭女士，她的所擔(dān)任的學(xué)科化學(xué)成績(jī),，總是令人匪夷所思,，她所在學(xué)校應(yīng)該是四流學(xué)校，但是她所教的化學(xué)成績(jī)總是高于一流的學(xué)校,。請(qǐng)看是“合學(xué)教育”而非“合學(xué)教學(xué)”。

名揚(yáng)世界的美國(guó)道爾頓學(xué)校,，他們所開(kāi)展的不是道爾頓教學(xué)計(jì)劃而是道爾頓教育計(jì)劃,！

還記得我第一年做校長(zhǎng)，這是一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村中學(xué),，當(dāng)時(shí)代課教師占60%,，新生入學(xué)我們按成績(jī)分好兩個(gè)班，我擔(dān)任一個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué),，跟了這個(gè)班兩年,，后來(lái)到了畢業(yè)班我不敢再跟班了，學(xué)生關(guān)鍵的最后一年很重要,，因?yàn)槲沂聞?wù)纏身怕耽誤學(xué)生,。第三年這些學(xué)生畢業(yè)了，他們創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)本地區(qū)農(nóng)村升入重點(diǎn)高中的奇跡,，后來(lái)我算了算這些升入重點(diǎn)高中的15名學(xué)生中,，我教的那個(gè)班有12名。也許有其他客觀的原因,，但我覺(jué)得我對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響,。我肯定地說(shuō)，我的教學(xué)水平不是太高,，否則我在學(xué)生第三年就不會(huì)放棄對(duì)他們的語(yǔ)文教育,。

無(wú)需多言，把學(xué)科教學(xué)做成學(xué)科教育,，這就是為師之本,！因?yàn)闉閹熣咭越袒癁槟康模且越谭譃槟康模?/span>

孔老夫子說(shuō)：君子務(wù)本,，本立而道生,！

教師的幸福之路

二,、君子矜而不爭(zhēng)

教育功利化是造成教師之間不良競(jìng)爭(zhēng)的主要原因。因?yàn)楣慕逃貌豢茖W(xué)的考核做利劍,，如果不按照考核的模式進(jìn)行,，很可能使教師顏面盡失。于是教師變本加厲對(duì)學(xué)生實(shí)施摧殘計(jì)劃,，惡意地開(kāi)采學(xué)生的精力,。學(xué)生心目中的教師就如同單單要分?jǐn)?shù)的魔鬼，學(xué)生就是老師獲得功利的工具,，而不是“人”,！孔子說(shuō)：“放于利而行，多怨,！”（按照對(duì)自己有利的標(biāo)準(zhǔn)行事,，就會(huì)多招怨恨）自私是招致怨恨的根源。同事之間,、師生之間關(guān)系異化,，教師生存的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。

仔細(xì)想一想,，當(dāng)今教育不是缺少精力,，而是缺少精神！

特別是合作精神,！因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)特別需要合作,，學(xué)生作為一個(gè)人就應(yīng)該得到全面發(fā)展，而不是單一學(xué)科發(fā)展,。教師孤軍奮戰(zhàn)不僅給自身帶來(lái)孤獨(dú)感,，而且對(duì)學(xué)生也是一個(gè)傷害。

子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng),，必也射乎,？揖讓而升，下而飲,，其爭(zhēng)也君子,。”孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有可爭(zhēng)的事情,。要爭(zhēng)的話，就像射箭比賽：賽前互相行禮,，賽后下來(lái)飲酒,。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，具有君子風(fēng)度?！?/span> 君子崇尚禮讓,。“讓”是構(gòu)建合作的最好因素,。

“萬(wàn)里家書(shū)只為墻,，讓人三尺又何妨；長(zhǎng)城萬(wàn)里今尤在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”六尺巷的故事是中國(guó)最典型,、最令人感動(dòng)的“讓”的故事， “讓”就是“君子”,，謙謙君子有誰(shuí)不敬仰,？ 因此作此詩(shī)之人張廷玉被世人傳為佳話。

上文已經(jīng)提到據(jù)科學(xué)研究,，良好的同事關(guān)系有助于壽命的加長(zhǎng),！其實(shí)不用科學(xué)來(lái)證明，生活中很多事實(shí)就說(shuō)明這一切,。子曰：“君子周而不比,，小人比而不周?！保ň訉?duì)大家一視同仁,，不搞宗派,；小人搞宗派,，在群眾中制造對(duì)立） 劉海粟老人豁達(dá)開(kāi)朗的活到九十九歲，安然的離開(kāi)了這個(gè)世界,。他處世的原則發(fā)人深醒：氣量大,，與人為善；搞學(xué)術(shù),，不搞權(quán)術(shù),；搞學(xué)派，不搞宗派,；多創(chuàng)作心情愉快,。老人家就是個(gè)君子，處世的原則就是“周”,。

就教師相互競(jìng)爭(zhēng)而言,，為了職稱(chēng)或獎(jiǎng)金這是“財(cái)”，競(jìng)爭(zhēng)中為了榮譽(yù)有“氣”存在,?！熬粕?cái)氣四堵墻，人人都在里面藏，如果跳出墻界外,，不是神仙壽也長(zhǎng),。”相傳這是蘇軾寫(xiě)的醒世詩(shī),。美國(guó)作家威廉?？思{：“不要竭盡全力去和你的同僚競(jìng)爭(zhēng)。你應(yīng)該在乎的是你要比現(xiàn)在的你強(qiáng),?！?/span> 人不是不比，但應(yīng)該學(xué)會(huì)自己與自己比,，只有這樣才能保持內(nèi)心的寧?kù)o與和諧,。

良好的人際關(guān)系有助于幸福指數(shù)的提高，如果一所學(xué)校創(chuàng)造出人與人之間合作的環(huán)境,，這所學(xué)校就是一個(gè)幸福的家園,。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”孔老夫子這句充滿(mǎn)豐富哲理的話語(yǔ)給我們教師人生最大的啟示是：教之者不如好教者,，好教者不如樂(lè)教者,！畢加索說(shuō)：“我工作時(shí)覺(jué)得舒服自在，無(wú)所事事或談天說(shuō)地令我困倦,！”馬克吐溫也曾說(shuō)過(guò)：“成功的秘訣是把工作視為休閑” 這些先人都在說(shuō)明享受你所從事的工作,，才是幸福的。當(dāng)把工作看成游戲的時(shí)候,，你就一輩子不用工作了,。把工作這個(gè)游戲玩好就是高層次的享受！

《口技》僅僅三百余字,，筆者曾用八個(gè)“善”字來(lái)解讀,，特級(jí)教師田賀書(shū)老師竟然在這三百余字中挖掘出無(wú)數(shù)個(gè)“善”字，真可謂全篇文章不是“善”,！聽(tīng)他的講課讓人沉醉在智慧的解讀中,，最令人感動(dòng)的是田老師講課的狀態(tài)，你會(huì)深刻的理解什么是玩味文字,！聽(tīng)者入迷,，講者陶醉！

玩,，高品位的玩,，您還在乎輸贏嗎？

馬斯洛認(rèn)為,，在良好的環(huán)境下,，人們渴望表現(xiàn)出例如愛(ài)、利他、友善,、慷慨,、誠(chéng)實(shí)、仁慈和信任等等,。如何創(chuàng)造良好的育人環(huán)境,，讓教師良好的本性發(fā)揮得淋漓盡致，就應(yīng)該從學(xué)校的管理模式入手,。

美國(guó)管理學(xué)家迪爾與肯尼迪提出：在文化強(qiáng)有力的公司,，是由管理人員來(lái)引導(dǎo)員工支持和塑造企業(yè)文化的，我們把這些管理人員稱(chēng)為象征性管理者,，因?yàn)樗麄兓ㄙM(fèi)大量時(shí)間來(lái)思考文化的價(jià)值觀,，英雄和儀式，并把自己的主要精力放在由于日常工作起伏而引起的價(jià)值觀沖突之上,。這種管理模式被稱(chēng)之為象征性管理,，應(yīng)該這是世界上最人性化、最先進(jìn)的管理模式,。其實(shí)就是對(duì)人進(jìn)行“心”的管理,。

子曰：“導(dǎo)之以政，齊之以刑,，民免而無(wú)恥,；導(dǎo)之以德，齊之以禮,，有恥且格,。” 孔子說(shuō)：“以政令來(lái)管理,，以刑法來(lái)約束,，百姓雖不敢犯罪,，但不以犯罪為恥,；以道德來(lái)引導(dǎo)，以禮法來(lái)約束,，百姓不僅遵紀(jì)守法,，而且引以為榮?！?/span> 說(shuō)白了這種管理模式就是“使人畏,，不如使人愧?！痹缭?/span>2500年以前孔老夫子就有現(xiàn)代人先進(jìn)的理念,，這都是基于人性化的管理。

我覺(jué)得一個(gè)人只要他每天洗臉，就說(shuō)明他的身上有積極向上的天性存在,，我們學(xué)校的管理沒(méi)有必要用條條框框,，惡意地開(kāi)采這積極向上的天性，否則就會(huì)破壞這個(gè)生態(tài)環(huán)境,。

教師的幸福之路

三,、為仁由己

“一個(gè)精神豐富、道德高尚,、智力突出的教師,，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師,，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色,，他只能造成精神的貧乏——蘇霍姆林斯基”一個(gè)精神豐富的教師一定是一個(gè)有崇高理想的教師。而理想是否能實(shí)現(xiàn)完全取決于教師個(gè)體的信念,。正如孔老夫子所言：為仁由己,！

1954年5月6日，每小時(shí)15英里的逆風(fēng)也未能阻止牛津大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)生羅杰·班尼斯特突破四分鐘跑完一英里大關(guān),。班尼斯特用3分59秒4跑完1500米,，一舉跨過(guò)了有史以來(lái)人們一直想努力突破的障礙。

很久以來(lái),，人們一直堅(jiān)信,，人類(lèi)不可能在四分鐘的時(shí)間內(nèi)跑完一英里。這一信念是如此的堅(jiān)固和流行,，以至于它最終演變成為了眾所周知的“四分鐘障礙”,。引用體育評(píng)論員們的話來(lái)說(shuō)，就是無(wú)法想象有哪一個(gè)運(yùn)動(dòng)員可以在四分鐘內(nèi)跑完一英里,。各個(gè)時(shí)代最偉大的運(yùn)動(dòng)員都認(rèn)為,，四分鐘跑完一英里必然是超出了人類(lèi)極限的。甚至連生物學(xué)家也確定,，這已經(jīng)超過(guò)了人類(lèi)身體和心理的生物極限,。看起來(lái),，每一個(gè)人似乎都只能接受沒(méi)有誰(shuí)能夠突破四分鐘極限這個(gè)“事實(shí)”了,。

盡管人們普遍認(rèn)為人類(lèi)不可能在四分鐘內(nèi)跑完一英里，盡管四分鐘障礙長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人挑戰(zhàn),，但是,，羅杰·班尼斯特最終突破了這一“障礙”，1954年5月6日,，班尼斯特成為突破四分鐘障礙的“第一人”,。當(dāng)天的那場(chǎng)比賽,，直到今天仍然被喻為“神奇的一英里”。

羅杰·班尼斯特的記錄僅僅持續(xù)了46天,，澳大利亞打破了此項(xiàng)紀(jì)錄,。翌年，37位其它選手也破了四分鐘一英里紀(jì)錄?，F(xiàn)在,，世界上能夠在四分鐘內(nèi)跑完一英里的運(yùn)動(dòng)員超過(guò)幾百名，他們中甚至還包括許多高中生,。

羅杰·班尼斯特在突破這個(gè)界限的時(shí)候,，付出了很多艱辛，他的最好時(shí)間是四分12秒,，堅(jiān)持苦練,，他突破了四分十秒，四分五秒,，跑到四分兩秒時(shí)停止,，像所有人一樣，無(wú)法低于四分二秒,。但他有一個(gè)堅(jiān)定的信念：“有可能,，在這件事上人類(lèi)沒(méi)有極限，我們能在四分鐘之內(nèi)跑完一英里”,。他堅(jiān)持這么做,，堅(jiān)持練習(xí)，卻一直失敗,。終于他走向勝利,。

令人匪夷所思不是羅杰·班尼斯特突破四分鐘，而是他突破后的現(xiàn)象,，這個(gè)案例說(shuō)明什么,？我們每個(gè)人如果突破心理界限，就會(huì)挖掘出無(wú)限的潛力,。

如果教師沒(méi)有成為教育專(zhuān)家或教育家的愿望,，那么他一定是一個(gè)精神匱乏的人，精神的匱乏一定會(huì)造成心靈的饑餓,！心靈饑餓的生活必將是孔老夫子所描述的狀態(tài)：“飽食終日,，無(wú)所用心”（ 孔子說(shuō)：“整天吃飽了飯,，什么都不想 ）哀莫大于心死,！腦科學(xué)研究證明讓人們有充分的滿(mǎn)足感的是用腦的勞累而非舒適。因此上追求幸福的一條途徑就是教師要不斷的學(xué)習(xí)思考,。他們參悟出：“學(xué)而不厭”與“誨人不倦”是因果關(guān)系,；懂得：“百工居肆以成其事,，君子學(xué)以致其道！”

成功無(wú)捷徑,，但有一條通向成功的大路——那就是讀書(shū),！奧利森·馬登古的《奮力向前》這本書(shū)總結(jié)了自古希臘以來(lái)許多成功人士的事跡，幾乎所有的人物無(wú)一不是書(shū)籍的資深讀者,。

探索孔老夫子成功之路,，他曾自豪地說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉,，不如丘之好學(xué)也,。”每十家必定有和我一樣講忠信的人,，只是不如我好學(xué)而已,。

中國(guó)自古以來(lái)也有：一命，二運(yùn),，三風(fēng)水,，四積陰德，五讀書(shū)之說(shuō),。命中注定,，時(shí)來(lái)才可運(yùn)轉(zhuǎn)，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),，積陰德的機(jī)會(huì)不常有,，唯有讀書(shū)最方便、也最見(jiàn)效,。

古今中外無(wú)一例外,，因?yàn)樽x書(shū)尤其是讀經(jīng)典就是給心靈精裝修！那就自然會(huì)達(dá)到孔顏樂(lè)處的后物質(zhì)時(shí)代,。（孔顏樂(lè)處：“子曰：飯疏食,、飲水、曲肱而枕之,，樂(lè)亦在其中矣,！不義而富且貴，于我如浮云,?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧、喝白水,、彎著胳膊當(dāng)枕頭,，樂(lè)也在其中了！缺少仁義的富貴,，對(duì)我來(lái)說(shuō),，就象天上的浮云,。”,；子曰：“賢哉,，回也！一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂(yōu),，回也不改其樂(lè),。賢哉，回也,！孔子說(shuō)：“顏回真賢德,！一籃飯，一瓢水,，在陋巷,，人人都愁?lèi)灒麉s樂(lè)在其中,。顏回真賢德?。┚裆系臐M(mǎn)足才是真實(shí)的幸福！

精神上的滿(mǎn)足,，一定是已經(jīng)滿(mǎn)足了馬斯洛的人類(lèi)最高的需求——自我實(shí)現(xiàn),！其實(shí)教師在讀書(shū)中一個(gè)“大我”在不斷的成長(zhǎng)！誰(shuí)擁有成長(zhǎng),，誰(shuí)就擁有幸福,！

行走在幸福的路上

君子敏于行

這是一所不考核老師的學(xué)校。物質(zhì)上的福利有多少之分,，很容易造成心理上的不平衡,，而不考核就是給教師最大的精神福利。雖然不考核老師們個(gè)個(gè)積極主動(dòng)參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng),，尤其是教研活動(dòng),，以英語(yǔ)教學(xué)為例，這里有獨(dú)特的“岔河英語(yǔ)教學(xué)法”,，之所以獨(dú)特是因?yàn)槭撬械睦蠋煻紖⑴c的教學(xué)活動(dòng),，也就是說(shuō)：種別人的田，讓別人去收吧,，我們都快樂(lè),！

    這是一所不要分?jǐn)?shù)的學(xué)校。在一次中考前夕的測(cè)驗(yàn)中,，由于成績(jī)不是太理想老師們焦慮了,，校長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)撰文《老師們你們悠著點(diǎn),！》,。每一年的感動(dòng)校園十大人物的評(píng)選,，絕對(duì)不以學(xué)習(xí)成績(jī)論英雄。

    這是一所不設(shè)班主任的學(xué)校,。每個(gè)老師都肩負(fù)著管理班級(jí)的任務(wù),，他們是打破“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”這個(gè)邏輯君子團(tuán)隊(duì)。團(tuán)結(jié)協(xié)作,，和而不同,，敬事而信。

    這是一所考試不監(jiān)場(chǎng)的學(xué)校,。學(xué)生自己取卷,，自己答卷，自己收卷,。每當(dāng)考試的時(shí)候秩序井然有序,！

    這是一所不檢查教師教案、不檢查學(xué)生作業(yè),、不搞推門(mén)進(jìn)聽(tīng)課的學(xué)校,。因?yàn)槌浞中湃谓處煟尳處煶浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性,。他們深知如果教育最基本的信任都沒(méi)有,，還談何教育？

    這是一所每周都要進(jìn)行聊書(shū)的學(xué)校,。因?yàn)樗麄兩钌畹囟米x書(shū)是教師通往幸福之路的通途,，讀書(shū)、思考,、聊給同事聽(tīng),，共同享受精神大餐，提高素養(yǎng)讓課堂變得厚重,！這其中有很多人聊出了校園,、聊出了市、聊出了省而四處講學(xué),。讓技術(shù)性與建設(shè)性集于一身,，成就自己影響別人！他們參悟出：“學(xué)而不厭”與“誨人不倦”是因果關(guān)系,；明白：百工居肆以成其事,，君子學(xué)以致其道。

    這是一所非常注重脖子以下教育的學(xué)校,。每天都要讓師生盡情地在操場(chǎng)上釋放,。因?yàn)椴弊右韵碌慕逃龝?huì)使師生更自信,，無(wú)論是心理，還是身體更健康,！

    這是一所樓道無(wú)聲,，墻上無(wú)腳印，后勤無(wú)老師（全體教師每人在工作以外承擔(dān)著一項(xiàng)后勤工作）,，試驗(yàn)臺(tái)上無(wú)涂鴉,，跑步無(wú)隊(duì)形而井然有序的學(xué)校。

    這些現(xiàn)象被業(yè)內(nèi)看后嘖嘖稱(chēng)奇,，難下定義而被稱(chēng)之為：“岔河現(xiàn)象,！”