摘要商鞅作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的法學(xué)思想家,其變法在歷史上是成功的典范,它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響,對(duì)后人也有著豐富的啟示。本文從商鞅變法的主要內(nèi)容,分析其內(nèi)在的啟示,提出了現(xiàn)實(shí)的借鑒意義和借鑒方法,。 中國(guó)論文網(wǎng) http://www./5/view-2053582.htm 關(guān)鍵詞:商鞅變法 主要思想 借鑒意義 中圖分類號(hào):K232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 商鞅,原姓公孫,因在秦變法有功,受封于商,后稱商鞅,是先秦法家的主要代表人物之一,。魏國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)行變法改革最早并取得成功的國(guó)家,也是法家思想和法家人物的故鄉(xiāng),良好的學(xué)術(shù)氣氛,加上商鞅“少好刑名之學(xué)”,使得他在青年時(shí)代便成為一位超群的法家人物,。公元前359年,31歲的商鞅求見秦孝公,“以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君”,孝公大悅,與較“語(yǔ)數(shù)日不厭”。在得到孝公的賞識(shí)之后,商鞅被委以左庶長(zhǎng),主持變法,。他的變法涉及政治,、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)領(lǐng)域,。在變法實(shí)踐中,發(fā)展了先秦法家的理論,提出了明確的實(shí)行“法治”的基本要求,。商鞅變法使秦國(guó)日益強(qiáng)大,為秦之統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)定的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ),。 一 主要內(nèi)容 1 “明君治國(guó),不可須臾忘于法” 商鞅認(rèn)為,法律制度的建立,是關(guān)系到社會(huì)治亂,、國(guó)家興亡、政治得失的大事,只有建立法制才能立君,立天下,。而立法的目的不是別的,所謂“善治者塞民以法”,就是為了治民,。為了使法令成為判斷功過、行使賞罰的標(biāo)準(zhǔn)和全體臣民都必須遵守的行為規(guī)范,商鞅主張:“為法,必使之明白易知”,即力求做到家喻戶曉,。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》記:“婦人嬰兒皆言商君之法,?!彼蟆爸弥鞣ㄖ?以為天下師,令萬(wàn)民無(wú)陷于險(xiǎn)危”,。規(guī)定主法令之吏在吏民向他詢問法律時(shí)不予正確回答,吏民以后犯罪,則“以吏民之所問法令之罪,各罪主法令之吏”,。商鞅要求明法的目的有二:首先“法制明則民畏刑”,從而起到“萬(wàn)民皆知所避就”的作用。其次,使官吏不敢為非作歹,保證法律的實(shí)行,。 2 必須統(tǒng)一刑罰 盡快發(fā)展地主經(jīng)濟(jì),需要政治上的保證,即剝奪舊貴族的特權(quán),重新分配權(quán)利,建立起一個(gè)新的法律秩序,。為此商鞅提出了“刑無(wú)等級(jí)”的思想,要求做到“壹刑”,即統(tǒng)一刑罰。他主張刑要上大夫,太子犯法也要法辦,。商鞅特別提出“有功于前,有敗于后,不為損刑;有善于前,有惡于后,不為虧法,。忠臣孝子有過,必以其罪斷”。就是說(shuō),以前立過功,后來(lái)犯罪,不能減輕刑罰;以前做過好事,后來(lái)有過錯(cuò),不能因此破壞法律,要求維護(hù)法的權(quán)威性和統(tǒng)一性,體現(xiàn)出了極為鮮明的“法治”精神,。商鞅變法講究一個(gè)“信”字,。做到“信賞必罰”,即按照法令的規(guī)定,該賞的一定賞,該罰的一定罰。他認(rèn)為“民信其賞,則事功成;信其罰,則奸無(wú)端,?!碑?dāng)時(shí),這一做法打擊了舊貴族的勢(shì)力,大大加強(qiáng)了君權(quán)。 3 “禁奸止過,莫若重刑” 商鞅同以前的法家不同的地方,在于強(qiáng)調(diào)運(yùn)用賞刑時(shí)要實(shí)行“重刑”,“禁奸止過,莫若重刑”,。重刑的內(nèi)容包括:(1)重罰輕賞,處罰要重,賞要輕;多罰少賞,要“刑多而賞少”,甚至少于到“刑九賞一”;先刑后賞,。他的理由是:重罰輕賞,在上位的人就會(huì)愛民,不會(huì)輕易地用罰,“上愛民則民死上”,“上不愛民則民不死上”。(2)要求輕罪重判,。理由是:如果就事論事,則輕罪得不到禁止,而重罪是由輕罪來(lái)的,于是重罪也得不到禁止,。反過來(lái),如果輕罪也重判,那么犯重罪處罰更重,輕的不敢犯,重的也不敢犯了,。這樣就達(dá)到了“以刑去刑”的目的。(3)對(duì)官吏犯罪處罰很重,。 4 “君尊則令行” 商鞅強(qiáng)調(diào)法治必須以國(guó)家政權(quán)為后盾,。他認(rèn)為:要使法令貫徹執(zhí)行,必須尊君,“君尊則令行,而要“君尊令行”,就必須由君主掌握權(quán)力并集權(quán)于一身。法固然重要,但國(guó)家政權(quán)是法律的保證,。因此,只有“秉權(quán)而立”,才能“垂法而治”,。從法與權(quán)的關(guān)系上,論證了實(shí)行君主集權(quán)制的必要性。 二 內(nèi)在啟示 商鞅變法獲得了成功,使秦國(guó)迅速壯大起來(lái),商鞅被車裂,但“其法未敗”,他的“法治”思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要,。他的關(guān)于實(shí)行“法治”的主要內(nèi)容和基本要求,對(duì)我們今天的變革立法也同樣具有借鑒意義,。 首先,商鞅的好利惡害的人性論思想,為統(tǒng)治和管理找到了捷徑。治國(guó)先治吏,治吏要先知人性,商鞅作為一位高明的政治家,深諳此理,。商鞅認(rèn)為,民眾的好利之心是天生的,“人君而有好惡”,他繼承了荀子“性惡論”的觀點(diǎn),認(rèn)為人生來(lái)具有好惡之性,他認(rèn)為只要施與適當(dāng)?shù)慕逃?就可以讓人棄惡從善,這是商鞅法制教育思想的理論基礎(chǔ),。 商鞅的這一思想告訴了我們,人類社會(huì)存在與發(fā)展的原始動(dòng)力,就是對(duì)利鍥而不舍的追求?!懊裆鷦t計(jì)利,死則慮名,。”即使那些隱居深山的隱士,“衣不暖膚,食不滿腸,苦其志意,勞其四肢,傷其五臟”,實(shí)際上他們恰恰是在以一種更為隱蔽的方式博取名利,?!懊裰毁F也,共闔棺而后止”,即人們追求名利的欲望,只有生命結(jié)束才會(huì)停止。商鞅揭示了人趨利避害的自然屬性有其現(xiàn)實(shí)合理性,。正因?yàn)椤叭饲楹镁舻摱鴲盒塘P”,政治家的責(zé)任不是要改造人的本性,人的本性也不可能改造,而是順應(yīng)人的本性,發(fā)揮利益杠桿來(lái)利用和引導(dǎo)人的本性,使人們追逐名利的活動(dòng)匯成一股合力,為君主所用,。 其次,商鞅提出的一整套以法治法治吏的思想,使得我們認(rèn)識(shí)到吏治的重要性,以及監(jiān)察制度的缺陷。各級(jí)官吏處在國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)中的特殊位置,是君主和民眾之間溝通的橋梁,、中介,上傳下達(dá),一方面負(fù)責(zé)把國(guó)家的政策法令向下貫徹實(shí)施,另一方面把老百姓的意見反饋給君主,。他們既是國(guó)家各項(xiàng)政策法令的執(zhí)行者,也是民眾的管理者。各級(jí)官吏沒有盡職盡責(zé),國(guó)家的政策就得不到傳達(dá),、貫徹,君主也不知道民眾的反映,。正因?yàn)楦骷?jí)官吏的特殊位置,使他們有機(jī)會(huì)利用職權(quán),破壞國(guó)家政策法令的實(shí)施,里通外國(guó),以權(quán)謀私,侵占國(guó)家財(cái)產(chǎn),對(duì)老百姓巧取豪奪,導(dǎo)致吏治腐敗,甚至國(guó)家政治的腐敗,其社會(huì)危害性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通老百姓。而商鞅變法使得各級(jí)官吏的所作所為時(shí)時(shí)被人們關(guān)注,對(duì)普通老百姓有導(dǎo)向作用,。 同時(shí),商鞅也認(rèn)識(shí)到監(jiān)察制度存在著很大的漏洞,。設(shè)立專門負(fù)責(zé)監(jiān)察官吏的專職官員,讓他們來(lái)對(duì)官吏的行為工作進(jìn)行監(jiān)察,這本來(lái)是預(yù)防官吏的一個(gè)有效措施,但事實(shí)上,如果監(jiān)察官為了利益,與被監(jiān)察對(duì)象勾結(jié)起來(lái),相互包庇,官官相護(hù),共同犯罪,監(jiān)察官的監(jiān)察職責(zé)就落空了,只好在監(jiān)察官之上再設(shè)立監(jiān)察官,總有人脫離監(jiān)察體系之外。權(quán)力一旦缺乏監(jiān)控,必然滋生腐敗,。 再次,商鞅奉行刑無(wú)等級(jí)的原則,。商鞅認(rèn)為,法是國(guó)家權(quán)力的象征,“法令者民之命也,為治之本也”,一切人都應(yīng)該遵守。他認(rèn)識(shí)到“法之不行,自上犯之”,而且官吏犯罪的危害性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般老百姓犯罪,故各級(jí)官吏都不應(yīng)該徇私枉法,應(yīng)該立法為公,在法律面前人人平等,。另外,商鞅奉行“亂世用重典”,實(shí)行重刑主義的原則,。他認(rèn)為對(duì)輕罪施以重罰,本來(lái)犯罪程度輕,社會(huì)危害小,但加大了違法的成本,犯罪者付出的代價(jià)卻十分大,使人人心存畏懼,使人人自律,不敢以身試法,更不敢去犯重罪了,自然就達(dá)到了“以刑去刑,刑去事成”的目的。商鞅深知官吏的本性也是好利惡害、趨樂避苦的,所以重刑不僅只針對(duì)老百姓,對(duì)官吏一視同仁,。并且為了讓人們都知法守法,還實(shí)行嚴(yán)酷的連坐制,一人犯法,鄰居和家族都要受牽連,用國(guó)家的強(qiáng)制力量保障法律的落實(shí),。 最后,商鞅的治法有一套體系,這套體系的落實(shí)和奏效,讓我們明白建立合理完備的法律制度的重要性,它使得法律本身不因時(shí)間、地點(diǎn),、人物的改變而改變,在法律所及的范圍內(nèi)具有權(quán)威性,、統(tǒng)一性。商鞅強(qiáng)調(diào)法律必須“明白易知”,重視設(shè)置專門的職位來(lái)負(fù)責(zé)解釋和宣傳法令,尋求通曉法令條文的人,來(lái)?yè)?dān)任主管法令的法官,?!疤熳又萌ü?殿中置一法官,御史置一法官及吏,丞相置一法官。諸侯郡縣皆各為置一法官及吏,皆此秦一法官,?!狈疃加幸粋€(gè)副本放在天子的殿中,在殿中給法令建一個(gè)“禁室”,寫個(gè)封條把它封起來(lái)。每年一次,依照“禁室”所藏法令的條文,把法令頒給官吏,。諸侯和郡縣的法官和法吏,一接到朝廷送來(lái)的法令,馬上就要認(rèn)真學(xué)習(xí),然后負(fù)責(zé)向各級(jí)官吏和老百姓解釋和宣傳,。這樣從中央到地方,有一套專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)法律的普及工作,讓普法工作成為國(guó)家一項(xiàng)長(zhǎng)期的政策。 三 借鑒意義 商鞅的普法思想中有不少極端的做法,我們應(yīng)該摒棄,。其中也有不少精華,作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),對(duì)于我們今天建設(shè)法治國(guó)家依然是有啟發(fā)意義的,。我國(guó)也進(jìn)行過幾次大規(guī)模的普法運(yùn)動(dòng),取得了一些顯著成績(jī),法制觀念有所提高,但在司法實(shí)踐中,還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部法律意識(shí)淡薄,知法犯法、漠視法律的權(quán)威,。在執(zhí)法過程還存在有法不依,、以權(quán)代法、徇私枉法,、打法律白條等現(xiàn)象存在,嚴(yán)重褻瀆了法律的尊嚴(yán),降低了黨和政府的公信力,損害老百姓的利益,嚴(yán)重?fù)p害了黨群關(guān)系。 首先,要把普法工作作為一種制度確定下來(lái),使之具有長(zhǎng)期性,、穩(wěn)定性,樹立法律的權(quán)威,讓“法律面前人人平等”的觀念真正深入人心?,F(xiàn)實(shí)生活那些違法犯罪現(xiàn)象屢禁不止,甚至出現(xiàn)對(duì)社會(huì)和人民危害極大的犯罪。尤其是一些黨的高級(jí)干部,玩忽職守,、知法犯法,背后原因之一就是違法成本不高,官官相護(hù),處罰力度不夠,或者得不到應(yīng)有的懲罰,致使有些領(lǐng)導(dǎo)干部漠視法律,鋌而走險(xiǎn),。因此根據(jù)商鞅“不可須臾忘于法”的治法理念,在我國(guó)法治建設(shè)過程中,要充分利用人們趨利避害的本性,厚賞重罰,加大違法犯罪的成本,做到法律面前人人平等,任何人只要觸犯法律,都應(yīng)該為自己的違法犯罪付出代價(jià)。這樣,有法可依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn),。 其次,領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)法律,具備基本的法律素養(yǎng),。在秦國(guó),法律的宣傳和教育做到了家喻戶曉,不僅老百姓知道法律,法官和各級(jí)官吏更是通曉法律。因此,黨的領(lǐng)導(dǎo)干部首先要知法,、守法,、執(zhí)法,還應(yīng)該把本地的普法教育作為政府工作內(nèi)容之一。盡管我國(guó)進(jìn)行過幾次大規(guī)模的普法宣傳活動(dòng),但往往流于形式,。要把普法工作作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策,普法教育制度化,力求做到家喻戶曉,婦孺皆知,。這便要求領(lǐng)導(dǎo)干部一方面自身要自覺認(rèn)真學(xué)習(xí)法律,維護(hù)法律的威嚴(yán);另一方面,明確普法工作的責(zé)任和義務(wù),把該地區(qū)的普法工作的實(shí)際效果,作為干部績(jī)效考核的一項(xiàng)客觀標(biāo)準(zhǔn)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪或者瀆職,應(yīng)該為自己的行為付出沉重的代價(jià),應(yīng)該受到相應(yīng)的法律制裁,。 最后,大力培養(yǎng)公民的法律意識(shí),并且普法教育要從幼兒抓起,。在我國(guó),要充分利用好學(xué)校這個(gè)普法的主戰(zhàn)場(chǎng),一方面,在學(xué)生的教科書中,要有法制教育的內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生的法律常識(shí);另一方面,利用大眾傳播媒體,如開設(shè)青少年法制教育頻道,提高學(xué)生的法律意識(shí),。有條件的地區(qū),可以組織學(xué)生課外活動(dòng),如參觀監(jiān)獄、模擬法庭等,讓學(xué)生參與司法實(shí)踐,在實(shí)踐中增強(qiáng)法律知識(shí),。加強(qiáng)廣大農(nóng)村地區(qū)和落后地區(qū)的普法工作,。在農(nóng)村地區(qū)和落后地區(qū),法律知識(shí)非常欠缺,不少人是法盲,形勢(shì)令人擔(dān)優(yōu)。不少人犯了法,卻不知自己在違法犯罪,。有些人當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害,也不知道運(yùn)用法律的武器來(lái)保護(hù)自己,維護(hù)自己的合法權(quán)益,。當(dāng)?shù)卣叨戎匾暼罕姷钠辗ㄐ麄?采取通俗易懂、喜聞樂見的方式,如電影,、廣播,、宣傳畫、黑板報(bào)等,向人們宣傳我國(guó)基本的法律知識(shí),讓群眾能理解普法的意義,增強(qiáng)群眾知法,、守法,、用法的自覺性,讓法律觀念入耳、入腦,、入心,。 以上筆者著重分析了商鞅變法的成功之處,但不可避免的是,它也存在著一定的弊端,商鞅最后的慘死正揭示著一個(gè)道理,推行法治的同時(shí),也應(yīng)該提倡德治。法治和德治也是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體,二者互為影響,。若是把以德治國(guó)和以法治國(guó)結(jié)合起來(lái),那么我們的社會(huì),我們的國(guó)家,定將更加昌明和平,。 參考文獻(xiàn): [1] 汪若:《法治思想對(duì)社會(huì)的整合作用》,《商君書》,《重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)》,2005年6月。 [2] 朱日耀:《中國(guó)政治思想史》,高等教育出版,1991年版,。 [3] 司馬遷:《史記·商君列傳》,北京中華書局,1959年版,。 作者簡(jiǎn)介: 程幸之,男,1985―,浙江臨海人,浙江萬(wàn)里學(xué)院本科在讀,研究方向:法學(xué)。 王敏,男,1987年―,浙江臺(tái)州人,浙江萬(wàn)里學(xué)院本科在讀,研究方向:法學(xué),。
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