由于三陰三陽六經概念不僅有時間順序上的含義,，而且引伸出數(shù)量大小多少等含義,。以天道次序為基礎，即太陽-少陽-太陰-少陰,，按量的排列,，則為太陽-陽明-少陽-太陰-少陰-厥陰。古人認為太陽為天屬陽,，代表著陰陽運動,，形成了春夏秋冬四季寒涼溫熱變化，類似于人間皇帝發(fā)布政令,，即命之曰天布政,，因此內經中五運六氣描述天布政的順序即為太陽-陽明-少陽-太陰-少陰-厥陰,，體現(xiàn)著天布政的規(guī)律：由陽至陰，由多到少,。太陽從標,，則為巨陽盛陽，陽氣最盛,，患者正氣最強,，邪氣最弱，病位最淺,，病勢最輕,，故首太陽。從其本為寒氣,，寒邪傷人最甚,，故首太陽。寒邪傷人,，必惡寒,，傷寒論：“或已發(fā)熱，或未發(fā)熱,，必惡寒,，名曰傷寒?！惫适滋?。太陽為上，少陰為下,，寒邪由上而下侵入人體,，故病由太陽至少陰。少陽為表,，厥陰為里,，病邪由外向內侵入人體，故病由少陽至厥陰,。仲景觀其象設其卦,，以天布政次序，而類傷寒諸證,，以別病位,、病勢，故成傷寒六經病,、傷寒六經,。采用天道次序對應六經病，反映病勢加重加深的病機,，即陽消陰長,。

古人認為天道左旋,，地道右旋。古人居于北半球,，面向北觀察天北極恒顯區(qū)恒星系于天幕左旋逆時針運動,，故天布政為左旋，地應之則為反方向右旋,，人們能感知到的天氣變化屬地,，則五運六氣皆右旋,，故六經右旋,，為厥陰-少陰-太陰-少陽-陽明-太陽。這也是內經五運六氣中天氣（年）,、客氣（季）運轉順序,，代表運氣學說中六氣的變化次序，為變道,?！端貑枴ち⒅即笳摗罚骸霸嘎勌斓懒?jié)，盛衰何也,？岐伯曰：上下有位,，左右有紀。故少陽之右,，陽明治之,；陽明之右，太陽治之,；太陽之右,，厥陰治之；厥陰之右,，少陰治之,；少陰之右，太陰治之,；太陰之右,，少陽治之；此所謂氣之標,，蓋南面而待也,。故曰：因天之序，盛衰之時,，移光定位,，正立而待之，此之謂也,?！睘槟厦鏁r,，（天又分天地，天為天幕,，天左旋,，地為太歲太陽，地右旋）天之序為太歲太陽右旋所致,，太歲右旋一周紀為十二地支為歲,，太陽右旋一周紀為六經為六季，太歲太陽右旋,，時光荏苒,，六位時成，故曰移光定位,。見圖1,。古人對季節(jié)的劃分更多的是用五行來劃分，即木火土金水,。五行和六經六氣相配,，則厥陰為木，少陰少陽為火,，太陰為土,，陽明為金，太陽為水,。這里牽涉到古人對風寒暑濕燥火的認識,。古人認為火性炎上，善動,，故屬游部,，火又分為君火相火，君火以明,，相火以位,，故六經配五行，少陰少陽為火,，故《素問·六微旨大論》：“土運之歲,，上見太陰；火運之歲,，上見少陽,，少陰；金運之歲,，上見陽明,；木運之歲，上見厥陰,；水運之歲,，上見太陽,。”六經三陰三陽有了五行含義,。故而五運六氣中主氣的運行順序變?yōu)樨赎?/span>-少陰-少陽-太陰-陽明-太陽,。代表運氣學說中季節(jié)六氣的常道。即《素問·六微旨大論》：“愿聞地理之應六節(jié),，氣位,，何如？岐伯曰：顯明之右,，君火之位也,。君火之右，退行一步,，相火治之,，復行一步，土氣治之,。復行一步，金氣治之,。復行一步,，水氣治之。復行一步,，木氣治之,。復行一步，君火治之,?！边@樣六氣的變化節(jié)律作用于常規(guī)節(jié)律，二者相合,，就是一年實際的六氣,。此即所謂知常達變。同樣,，每一年運與氣不同,。十天干紀年，化為五運,，為地之陰陽,，為地紀地氣，十二地支紀年,，化為六經,，為天之三陰三陽，為天期天氣,，天干地支相合成六十甲子,，每年干支相合,，運氣加臨，一年運氣則定,。此亦為知常達變,。

而少陰屬火，太陽為水,，水火既濟,，太陽少陰體現(xiàn)了陰陽相反相成的辯證關系，對應于人體,，水火為寒溫,，象征著影響人體生理最重要的因素溫度變化。太陰屬土為濕,，陽明屬金為燥,，燥濕相濡，對應于人體,，象征著人體另一重要影響因素濕度變化,。而少陽為火，厥陰為木,，屬風,，風火相及，是體現(xiàn)陰陽互生互助的又一重要矛盾因素,。引申至人體則太陽-少陰對應心腎,，主持人體溫度，為最深層次,。陽明-太陰對應肺脾,，主持人體濕度，為中間層次,。而少陽-厥陰對應心包肝,，用相火、風主持調節(jié)溫度濕度,，對應現(xiàn)代西方醫(yī)學,，則相火為體液內環(huán)境、免疫系統(tǒng),，風為神經,、內分泌系統(tǒng)。如果僅從陰陽消長的角度安排六經三陰三陽,，太陽,、少陰的關系體現(xiàn)著陽極而陰生的的變化，同時又可引申為太陽為陽之極，少陰為陰之極,。同樣太陰陽明的關系體現(xiàn)著陰極而陽生的變化,，對應著大自然周日運動中由明轉暗的過程，或周年運動中由長夏轉秋季,，即由濕熱轉涼燥的氣候變化,。而厥陰少陽體現(xiàn)陰陽互生的關系，火極生風,，風屬木,，木生火。由上述可知,，太陽-少陰,，太陰-陽明，少陽-厥陰是由三陰三陽六經概念進一步衍化而產生的三種關系對子,，分別描述陰陽的不同運動關系,，而在易經中則將天地自然的關系總結為天地定位（乾坤），水火不相射（坎離）,，山澤通氣（艮兌）,，雷風相搏（震巽）。這樣三陰三陽就能體現(xiàn)著陰陽相生相克的運動變化,。故又形成了標本中氣學說,，成為人體生理理論的基石。