“二李”之外的唐人山水，主要見諸文獻(xiàn)資料中,，基本沒有可靠之傳世作品相佐,，因此容易令后人形成歧義,，產(chǎn)生誤解。一般想來,，著色畫以外,，當(dāng)然就是水墨畫。但唐人水墨的風(fēng)格也很多樣,，并不止“渲淡”一種,。而自董其昌奉唐代王維為“南宗之祖”之后，有認(rèn)為王維開水墨“渲淡”一派者,，有認(rèn)為王維創(chuàng)“破墨”之法者,，實(shí)均與歷史不符。以下,，試對唐人水墨山水分而述之,。

　　線描寫意一體，用筆豪放,，骨氣自高,。不著色，而僅以墨筆線條作山水畫,，是山水畫發(fā)展過程中一大轉(zhuǎn)折。而這一巨大變化,，自吳道子始,，故張彥遠(yuǎn)稱：“山水之變，始于吳,，成于‘二李’,。”歷來對張氏這一說法多有爭議,，因?yàn)閰堑雷拥?a href="http://life./" target="_blank">生活年代(685左右-760以后)略晚于李思訓(xùn)(653-718),，故有人認(rèn)為此語不合史實(shí)，系后人傳抄有誤,。此后又有論者辯解說,，吳道子作蜀道山水、創(chuàng)山水之變發(fā)生在其青年時期,，此時大李將軍的青綠山水恐怕未臻成熟,。事實(shí)上，吳之變與“二李”之成根本是兩種迥然不同的畫風(fēng),，彼此之間并不存在藝術(shù)發(fā)展上的前后遞進(jìn)關(guān)系,。吳氏之變開水墨山水之先河，“二李”之變成青綠山水之一派,，兩者是并進(jìn)的,。吳道子畫山水,，純以水墨線條勾勒山石輪廓，不設(shè)色,，亦無皴,，有點(diǎn)類似于白描草稿。其獨(dú)到之變表現(xiàn)為三個方面：一是運(yùn)筆速度快,，能一日畫成嘉陵江三百里風(fēng)景,，線條疏放遒勁，有骨力,、有氣勢,，與“二李”一派比較傳統(tǒng)的工細(xì)線條相異；二是完全通過線條來表現(xiàn)山石的立體感,，既不設(shè)色,，也不皴擦，卻能令觀者感覺到“怪石崩灘,，若可捫酌”的藝術(shù)效果,，表現(xiàn)出高超的用筆技法；三是所繪為心中之山水,，而非對景實(shí)臨,。他應(yīng)唐玄宗之要求去蜀道嘉陵江邊寫生，回來稱“臣無粉本,，并記在心”,，遂一日而成，可見他所繪之山水是帶有其個人理解和思考的“胸中丘壑”,。但僅用線條勾形,，即使能夠通過技巧產(chǎn)生立體感，也終究難以再現(xiàn)山石樹木豐富的質(zhì)感,。故吳道子之變雖然極具獨(dú)創(chuàng)意義,，卻仍嫌粗簡，正如五代荊浩所說：“吳道子畫山水,，有筆而無墨,。”

　　與吳道子這類線描寫意畫風(fēng)相近的,，有韋偃“筆力勁健,，風(fēng)格高舉”；王維也有師吳道子一路的山水,，“縱似吳生,，而風(fēng)致標(biāo)格特出”；又有盛唐畫家張璪，唐人對其評價極高,，認(rèn)為“樹石之狀,，妙于韋偃，窮于張通”(《歷代名畫記》),。張璪作畫與吳道子也很相近,，《唐文粹》卷九十七記其當(dāng)眾作畫之情景：居其中，箕坐鼓氣,，少頃,，“神機(jī)始發(fā)”“毫飛墨噴，捽掌如裂,，離合惝恍,，忽生怪狀”。這種運(yùn)筆快疾,、激情四溢的氣勢,，與吳道子同出一轍。唐朱景玄《唐朝名畫錄》又記其雙手分別執(zhí)筆畫松之事,，“一為生枝,，一為枯枝”“槎枒之形，鱗皴之狀,，隨意縱橫,，應(yīng)手間出”，顯然還是以寫意的水墨線條表現(xiàn)為主,。不過,，比起吳道子，張璪的技法更加全面,。荊浩說他的樹石“筆墨積微”，說明于用線之外,，更增添了用墨的技法,。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中稱，張璪用破墨法為他家畫八幅山水障,，可見其于用墨亦頗有心得,。