中醫(yī)理論中有六個非常重要的術語，即：太陽寒水,、太陰濕土,、少陽相火、少陰君火,、陽明燥金,、厥陰風木。

但是，查遍所有中醫(yī)著作,，上至《黃帝內經(jīng)》,，下至《中醫(yī)基礎理論》教材，沒有一部書講到這六個術語的出處,。

當然有四個還是沒問題的：燥金對應西秋肺,、風木對應東春肝、濕土對應中央脾,、相火對應南夏心,。關鍵是君火和寒水，火肯定應該對應南夏心,，水肯定應該對應北冬腎,，但是現(xiàn)在的對應是少陰君火，太陽寒水,。為什么,？根本沒人問，當然也沒人回答,。

或謂：《內經(jīng)》有云：“厥陰之上,，風氣主之；少陰之上,，熱氣主之,；太陰之上，濕氣主之,；少陽之上,，相火主之；陽明之上,，燥氣主之,；太陽之上，寒氣主之,。所謂本也,，是謂六元?！逼渲?，“少陰之上，熱氣主之,；太陽之上,，寒氣主之”不是少陰君火和太陽寒水的出處嗎？

那么,，陰陽應象大論中有：“北方生寒,，寒生水,，水生咸，咸生腎,，腎生骨髓,，髓生肝，腎主耳,。其在天為寒,，在地為水，在體為骨,，在臟為腎,，在色為黑，在音為羽,，在聲為呻,，在變動為栗，在竅為耳,，在味為咸,，在志為恐?？謧I，思勝恐,，寒傷血,，燥勝寒，咸傷血,，甘勝咸,。”怎么說,？

還有,，五運行大論中有：“北方生寒，寒生水,，水生咸,，咸生腎，腎生骨髓,，髓生肝,。其在天為寒，在地為水,，在體為骨,，在氣為堅，在臟為腎,?！?/SPAN>

可見：寒水對應為腎,，毫無疑義！

同樣,，陰陽應象大論中有：“南方生熱,，熱生火，火生苦,，苦生心,。心生血，血生脾,。心主舌,。其在天為熱，在地為火,，在體為脈,，在臟為心，在色為赤,，在音為征,，在聲為笑，在變動為憂,，在竅為舌,，在味為苦，在志為喜,。喜傷心,，恐勝喜。熱傷氣,，寒勝熱,。苦傷氣,，咸勝苦,。”

五運行大論中有：“南方生熱，熱生火,，火生苦,，苦生心，心生血,，血生脾,。其在天為熱，在地為火,，在體為脈,，在氣為息，在臟為心,?！?/SPAN>

也很顯然,，火只能對應心，不能對應其它,。

特別是,，在《內經(jīng)》中，心對應陽,、火,，腎對應陰、水,，比比皆是,。

其實，火只能屬于心,。但五臟中唯有心,，具有形而上和形而下兩種，顯然,，相火屬于形而下的心,，而君火必對應形而上的心。形而上的心是什么,？就是“神”啊,，“心神”！

所謂“君火以明,，相火以位”,，試問：‘陰’能明嗎？相火都不能明,！只有形而上的心才能明。

君火,，是隨便命名的嗎,？君是什么？要臨天下的,！試問：腎能臨天下嗎,？形而下的心能臨天下嗎？都不能,！只有形而上的心能臨天下,，只有心神能臨天下，這才能稱為君火,。

易醫(yī)有以八卦來解釋者,，如著名中醫(yī)大家鄭欽安說：“夫真龍者，乾為天是也,。乾分一氣落于坤宮,，化而為水,，……”鄭氏所說的腎中真陽，無非是乾天真陽的一小部分化身,，真正的乾天真陽沒有動,。

或問：既然誰都知道少陰即是腎，太陽更不能對應寒水,，那為什么經(jīng)典《內經(jīng)》還有“少陰君火”和“太陽寒水”的名稱術語,？

本人有一大膽推論，容置后論?，F(xiàn)先闡述一小的推論：其術語起源于經(jīng)絡理論中十二正經(jīng)的命名,。

關于十二正經(jīng)的命名，本人沒有看到任何一本中醫(yī)著作中有詳細合理的論及,，網(wǎng)上也有諸多關于此問題的問和答,，但深究以后都不能令人滿意。

 現(xiàn)在我們就具體看一看這十二正經(jīng)是怎么命名的,。

 首先我們就來看心經(jīng),。心為太陽，一點疑問都沒有,，《內經(jīng)》中屢次提到,。但是，五臟屬陰,，不能冠以陽名,。怎么辦呢？有這么個辦法：五臟不是有對應的六腑嗎,，把此陽名賦予對應的六腑,。心對應的腑為小腸，因此我們首先就可以確定一個經(jīng)名：太陽小腸經(jīng),。

 我們知道每個經(jīng)名都有手足兩個,，也就是說，還有一個太陽經(jīng)可用,，或者是手太陽經(jīng),，或者是足太陽經(jīng)。

 但是,，無論是手太陽經(jīng)還是足太陽經(jīng),，心經(jīng)還是都不能用。那么我們再想這么一個辦法：在五臟中找與心對應的另一臟器,，它可以有兩條陰經(jīng),，而它對應的六腑也都不能用，正好把它和心對調,，這樣就都解決了,。

 五臟中能和心對應的顯然就是腎了,，因為心對應腎，就是火對水（五行）,、南對北（方位）,、夏對冬（四季）、暑對寒（六氣）,，或者說陽對陰,，最根本的對應。

 腎是少陰,，因此少陰腎經(jīng)是沒問題的,。腎對應的六腑是膀胱，但膀胱不能冠以陰經(jīng)?，F(xiàn)在的情況是：

   太陽經(jīng)：ＸＸ心經(jīng),，太陽小腸經(jīng)；

   少陰經(jīng)：少陰腎經(jīng),，ＸＸ膀胱經(jīng),。

把心經(jīng)和膀胱經(jīng)對調一下，就變成：

   太陽經(jīng)：太陽膀胱經(jīng),，太陽小腸經(jīng),；

   少陰經(jīng)：少陰腎經(jīng)，少陰心經(jīng),。

下面就剩下一個問題：把手足之名配上,。怎么配呢？這么辦吧：手在上,，足在下,，所以五臟在上的配以手，五臟在下的配以足,。太陽經(jīng)：小腸對應的心在上,，因此配以手；膀胱對應的腎在下,，因此配以足。少陰經(jīng)：心在上配以手,，腎在下配以足,。

現(xiàn)在四條經(jīng)名已定：

   手太陽小腸經(jīng)，足太陽膀胱經(jīng),；

   手少陰心經(jīng),，足少陰腎經(jīng)。

下面的八條經(jīng)名就比較麻煩了,，因為他們的對應關系都不如水火那么明顯,。我們首先想到的就是東,、西，或者說春,、秋,，也就是肝、肺,，附帶著膽,、大腸，或者說厥陰風木對陽明燥金,。

按照這種關系我們得到：

    手厥陰肺經(jīng),，足厥陰肝經(jīng)；（肺在上,，肝在下）

    手陽明大腸經(jīng),，足陽明膽經(jīng)。（大腸對應的肺在上膽對應的肝在下）

這個命名從理論上講沒有問題,。但是還有一種對應關系,，就是前面我們講過的六氣的對應關系。按照六氣,，有一個對應關系是很明顯且重要的,，這就是燥?濕。

我們知道,，陽明燥金對應肺,，太陰濕土對應脾。根據(jù)這個對應關系我們可以得到：

    手太陰肺經(jīng),，足太陰脾經(jīng),；（肺在上，脾在下）

    手陽明大腸經(jīng),，足陽明胃經(jīng),。（大腸對應的肺在上，胃對應的脾在下）

這個命名被中醫(yī)所采納,。（為什么不采用上一個,？可能有著者不知道的原因，望有志者進行研究,。）

最后四個經(jīng)名就很容易了,，因為（按照中醫(yī)所采納的）只剩下厥陰肝、膽和少陽心包,、三焦：

    手厥陰心包經(jīng),，足厥陰肝經(jīng)；（心包在上，肝在下）

    手少陽三焦經(jīng),，足少陽膽經(jīng),。（三焦對應的心包在上，膽對應的肝在下）

現(xiàn)在我們把十二正經(jīng)的名稱列出如下

手太陽小腸經(jīng),，足太陽膀胱經(jīng),；

手少陰心經(jīng)，足少陰腎經(jīng),；

手太陰肺經(jīng),，足太陰脾經(jīng)；

手陽明大腸經(jīng),，足陽明胃經(jīng),；

手厥陰心包經(jīng)，足厥陰肝經(jīng),；

手少陽三焦經(jīng),，足少陽膽經(jīng)。

現(xiàn)在,，我們很容易就知道了：少陰君火,，是因為有手少陰心經(jīng)；太陽寒水,，是因為有足太陽膀胱經(jīng),。

前已述及，少陰為什么配君火,，太陽為什么配寒水,，沒有任何一本著作解釋清楚。

本人以上的解釋應該可算小小填補了一下空白,。（當然希望能見到其他更好的解釋）

但是,，這還沒完，更有甚者待下篇詳述,。