六 爻 探 秘                     晉福仁


        一,、總論
       《易經(jīng)》淵源長，結(jié)繩記事忙,。卦象和爻象,，包羅事萬象；社會(huì)和自然,，卦象能反映,；卦象有變化，四O九六象,；內(nèi)變有規(guī)律,，環(huán)境還作用；環(huán)境不斷變,，吉兇才反映,；內(nèi)外趨統(tǒng)一，顯示果萬象,。天干連續(xù)變,，六神隨時(shí)轉(zhuǎn)；干支相結(jié)合,，應(yīng)期自分明,。
        萬物類象卦象成，類象萬物來研究,，用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，觀察發(fā)展變化的世界,；用辯證的方法 ,，研究發(fā)展變化的世界；用實(shí)踐方法,，驗(yàn)證古今的研究成果,，剝偽存真，繼往開來,，不斷提高,。
       

        二、象,、卦,、爻
        爻分陰陽，爻重為卦,；卦象有八,，稱為經(jīng)卦,；卦重別卦成，別卦六十有四,；陰陽能互變,，爻變卦則變，變前為主卦,，變后為變卦,，主卦和變卦組成一對(duì)卦象，卦象僅有四零九六象,。卦象的變化有一定的規(guī)則,，這個(gè)規(guī)則就是陰陽變化的法則；卦象的變化規(guī)律象征事物內(nèi)部發(fā)展變化的規(guī)律,。
        卦象由爻象組成,，卦象代表整體，爻象代表局部,。卦象好比一個(gè)家庭,，則爻象為家庭成員。卦象有六親,，爻象亦有六親,，二者有聯(lián)系，又有區(qū)別,；卦象的六親,，以卦屬五行推之；爻象的六親以世爻五行推之,，當(dāng)世爻為兄弟時(shí),，兩者的六親一致。卦象的旺衰代表家庭的興盛狀況,，爻象的強(qiáng)弱代表其家庭成員個(gè)人能力的大小,。整體由局部組成，社會(huì)由家庭組成,，家庭由成員組成,；家庭之事，實(shí)際由家庭成員之事組成,，故根據(jù)六爻在環(huán)境中的強(qiáng)弱變化及六爻代表六親來推斷家庭所有成員的吉兇變化是為六爻理論判斷的根本,。

        三、六親論
        卦分五行,，各有分屬,；卦分六爻，爻有六親；從卦者,，財(cái),、官、父,、子,、兄也；從爻者,，用,、忌、原,、福,、仇也。世為一卦之主,，排定六親,，男女有別也；生世爻之五行,，原神也,，同性妻父，異性生母,；克原神者,，仇神也，同性為父,；我（世爻）所克者為仇神,，異性為妻為妾；仇神所生者,，忌神也,，則忌神為兒女，同性為郎,，異性為女,；同類五行者，兄弟姐妹也,。生原神者，忌神也,，故異性之忌神為祖母,；克忌神者，福神也,，則同性之福神代表祖父,。
女命問卦，世爻所生五行，代表兒女,，男者異性,，女者同性；父系之六親,、母系之六親,，六爻五行所示有區(qū)別，不可不察,。
        世為一生之本,，應(yīng)為百歲伴侶；男問卦,，從卦者,，財(cái)為妻星；從用著,，仇為妻星,；從世者，應(yīng)為妻星,，故卦象之子孫,，財(cái)生之官鬼，應(yīng)爻所生者,，仇神所生者,，均為兒女之用神。男命妻星多而俱氣者,，必然多妻,；原配者，近世爻之用神也,；女問卦,，官鬼為夫星，應(yīng)爻為夫星,，忌神亦為夫星,；一夫多妻，一女多夫的社會(huì)現(xiàn)象,，在卦象能夠顯示,；應(yīng)用者，卦理應(yīng)通也,。

        四,、六爻之象
        卦象類萬物，萬象爻中藏,。上爻為天下爻地,，中羅萬物和人事,；二爻為宅五位路，三門四戶水平排,；初爻雙足二爻腿,，三跨四胸五爻項(xiàng)，項(xiàng)上人首居六爻,；卦象變化萬萬千,，強(qiáng)弱分明六爻排；強(qiáng)極弱極須防禍,，判明六親判方位,。世爻無救壽命盡，配上六神斷流年,。刑傷六爻頭有災(zāi),，五爻變化路途難。世化青龍回頭克,，不守律條牢獄災(zāi),。白虎發(fā)動(dòng)主刑傷，要明六親世爻推,。

        五,、六爻理論應(yīng)用-----斷兒女個(gè)數(shù)的卦象分析
         1、 四柱八字：女命：癸亥年12,，甲子月11,，己未日5，癸酉時(shí)10      
         2,、 成卦之?dāng)?shù)：上=12+11+5=28,，下=28+10=38；動(dòng)爻之?dāng)?shù)=38-36=2 
         3,、 生時(shí)八卦：  

主象：雷水解             變象：雷地預(yù)           六神   甲子年 癸巳年
妻財(cái)戌土 ,。。           妻財(cái)戌土 ,。,。         勾陳     玄武     白虎
官鬼申金 。,。應(yīng)       官鬼申金 ,。。         朱雀     白虎     騰蛇
子孫午火   ,。             子孫午火   ,。            青龍     騰蛇     勾陳
子孫午火 。,。           兄弟卯木 。。         玄武     勾陳     朱雀
妻財(cái)辰土   ,。 世        子孫巳火 ,。。         白虎     朱雀     青龍
兄弟寅木 ,。,。           妻財(cái)未土 。,。         騰蛇     青龍     玄武

        4,、 論斷結(jié)論： 
      （1）、結(jié)婚年齡：癸巳年19歲,；（世應(yīng)兼合,，逢戊子年14歲構(gòu)成三合局，應(yīng)臨青龍,，故戊子年14歲為訂婚之年,，合應(yīng)者巳火，世爻動(dòng)化出,，逢青龍之年為年干為壬癸,，癸巳年19歲為結(jié)婚之年。）
      （2）,、兒女個(gè)數(shù)：震宮卦子孫為火,，火為2，世爻為辰土,，土生金,，故金亦為兒女，金為4,，變象化出巳火,，加1，故有兒女7個(gè),，火2加金4為六,，成人6個(gè)，夭折1個(gè)為男孩,；
      （3）,、兒女屬相：子孫為午火，故大孩屬馬,，與世爻同性,，故大孩是女；
       子孫巳火由世爻辰土化出,，巳亥相沖,，巳與申合,，巳火為陰象與世爻異性，故在男孩中有豬,、龍,、猴三相，
       子孫午火 與生日未土相合,，丑沖未,，故有一女孩屬牛；
       子孫午火得卯木之生,，兩陰相重為陽象,，故有一女孩屬兔；
       兄弟寅木為子孫的原神,，寅午戌合成子孫局,，三陰相合仍陰象，與世爻異性,，故有一男孩屬狗,；
       老人一生生有四男三女共七個(gè)孩子。 
       申金和巳午火同為兒女之用神,，金為4數(shù),，火為2數(shù)，化出的兒女用神見一加一,，火克金,，按五行生克之理推算，應(yīng)為四女三男,，既然生了四男三女,，必有一傷，傷者必然是男孩,；   辰土泄巳火之氣,，歲支亥水又沖巳火，故龍年所生之男孩必然體弱帶病,，所傷男孩必然屬龍,。
      （5）、亡夫之年
        流年甲子,，子孫爻午火臨歲破,，世爻辰土、應(yīng)爻申金和流年子水克間爻午火子孫,，應(yīng)臨白虎,，身前子孫臨朱雀。從卦象看為物極必反大兇之象,，白虎為病,，臨應(yīng)爻官鬼,，主象子孫無力治應(yīng)爻申金之病,；世前子孫臨朱雀為哭聲,，應(yīng)爻官鬼為丈夫，有病難治子孫哭,，亡夫之象。故甲子年為亡夫之年,。
        5,、 六爻理論之不足
       筆者研究六爻八卦，邵偉華的《周易預(yù)測(cè)學(xué)》為入門之書,；吾翻遍能見到的古今有關(guān)六爻八卦著作,，在應(yīng)用中認(rèn)識(shí)到，六爻理論有三方面的不足：第一,、六親理論不完善,；第二、天干在斷流年的應(yīng)用因古人言傳書不傳沒有成文,；第三,、六爻陰陽理論不完善。六爻理論的不足導(dǎo)致判斷應(yīng)期的方法不完善,，故有許多六爻預(yù)測(cè)大師對(duì)應(yīng)期的判斷有誤,。
        筆者在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中對(duì)六親理論進(jìn)行了總結(jié)完善，完善后的六親理論最少可以推斷五輩之事,；對(duì)天干的應(yīng)用進(jìn)行了探討,，有八人請(qǐng)筆者推斷壽命，有七人在在判斷之年亡故,，還有一人壽辰未到,，準(zhǔn)確率達(dá)到87.5％，實(shí)踐證明干支結(jié)合是推斷應(yīng)期的正確之法,；遠(yuǎn)斷年月,，近斷日時(shí)這個(gè)結(jié)論有點(diǎn)含糊。六爻陰陽理論與六親理論的結(jié)合應(yīng)用主要用于推斷雙親,、兄弟,、子孫等輩男女的個(gè)數(shù)及其六親的吉兇福禍運(yùn)氣。六爻的理論亟需完善,，不完善不會(huì)提高,。

        六、天干和六神
         1,、天干：甲乙木,，丙丁火,，戊己土、庚辛金,、壬癸水,。
         2、六神：青龍,、朱雀,、勾陳、騰蛇,、白虎,、玄武
         3、六神論：
              青龍是吉神,，克用不吉祥,；用化回頭克，守法防坐牢,；
              朱雀本文章,，臨兄防口舌；六親象有傷,，臨子見哭聲,。
              萬物土中生，萬物皆歸土,；勾陳憂田土,，臨用主生死；
              騰蛇性怪異,，父母空亡臨,；臨用若發(fā)動(dòng)，家有瘋疾人,；
              白虎主刀槍,，克用有災(zāi)殃；白虎是孝服,，臨世防親亡,；
              玄武暗昧神，克世防賊傷,；異性暗合世,，作風(fēng)不正常；
              六神有特性,，生世帶溫情,，兇象若沾身，官司纏不清。

 

        六神的用途,，就是來預(yù)測(cè)終生的,。

         4、天干,、地支和六神
        天干連續(xù)變,，六神隨時(shí)轉(zhuǎn)；六神在卦象變化中的反應(yīng),，實(shí)為天干變化的體現(xiàn),。卦象的變化用地支來反映，六神的變化用天干來代表,，則卦象變化中干支的結(jié)合為吉兇應(yīng)期的時(shí)間,。
        

       七、六爻五行之?dāng)?shù)
              水一火二木三數(shù),，金四土五守常倫；
              同類用神數(shù)相加,，化出用神數(shù)為一,。
              土得火生堆高山，兄妹幾個(gè)理中求,；
              長輩子輩同樣理,，父系母系要分清。
              同命為翁我克婆,，克我夫婿要相和,，我生之神是兒女；
              生我妻父生妻母,，我克為妻得相宜,，克我之神是兒女。

        八,、六爻陰陽之象
              人分男女,，爻分陰陽；陰象陽象,，主變統(tǒng)一,。
              陰陰為陽，陰陽不變,；分男分女,，與世相比。

        九,、天干,、地支、陰陽五行和八卦
        干支用于記時(shí),，時(shí)間用于記事,，運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),，變化的事物，發(fā)展的世界,，給予干支特殊的歷史使命,，也給干支留下深刻的歷史標(biāo)記；五行,，萬物之類象,；五行生克，萬物間的相互作用,；陰陽喻為事物的正反兩面,。類象的事物，以天干,、地支,、八卦來代表，事物的關(guān)系和變化,，用天干,、地支、卦象的陰陽五行變化來形容,，故天干,、地支、陰陽五行和八卦的結(jié)合變化形成宇宙代數(shù)學(xué),。

        十,、五行生克
        五行者，金,、木,、水、火,、土,。五行相生者，金生水,、水生木,、木生火、火生土,、土生金,，生生循環(huán)；五行相克者,，金克木,、木克土、土克水、水克火,、火克金,，克中有別。宇宙萬物的作用與變化,，只有陰陽五行生克制化之理,，沒有吉神兇煞之分。遵紀(jì)守法第一條,，燒香拜佛不頂用,。

        十一、內(nèi)部變化和外部的作用
        宇宙萬物在不斷的運(yùn)動(dòng)和變化,，這種變化既有內(nèi)因,，又有外因，內(nèi),、就是事物本身發(fā)展變化的自然規(guī)律,，外、就是事物發(fā)展變化的環(huán)境條件,；卦象的變化好像事物內(nèi)部的變化,，年月日時(shí)天干地支的連續(xù)變化相當(dāng)于宇宙萬物外部環(huán)境條件的變化；卦象的內(nèi)部在變化,，卦象外部的年月日時(shí)天干地支也在變化，內(nèi)外的變化相互作用,，內(nèi)外變化作用的統(tǒng)一決定了卦象在不同時(shí)期反映的結(jié)果不一,。

        十二、地支屬性
            亥子丑為水,，寅卯辰為木,，巳午未為火，申酉戌為金,；
            丑為金庫,，水旺為水，金旺性金,，火旺為土,；
            辰為水庫，水旺為水,，木旺屬木,，火旺為木；
            未為木庫,，火旺為火,，木旺為木，水旺為土；
            戌為火庫,，金旺性金,，火旺克金，水旺為土,；
            辰戌丑未四季土,；
            申子辰合水，亥卯未合木,，寅午戌合火,，巳酉丑合金。
            子丑合土,，寅亥合木,，卯戌合火，辰酉合金,，巳申合金,，午未合土。
            動(dòng)能克靜,，旺能沖靜,，弱能合空，木能泄水,，水不克火,；火能泄木，木不克土,；土能泄火,，火不克金；金能泄土,，土不克水,；水能泄金，金不克木,。

        十三,、八字和六爻
        傳統(tǒng)的八字理論和六爻理論有相通之處，學(xué)習(xí)好八字理論會(huì)對(duì)六爻預(yù)測(cè)有很大的幫助,。在實(shí)際預(yù)測(cè)時(shí),，有許多人對(duì)生時(shí)記的不清，用六爻預(yù)測(cè)可以解決生時(shí)不準(zhǔn)的問題,。利用六爻進(jìn)行預(yù)測(cè),，可一卦定乾坤，一卦測(cè)終生,，不需一事一卦進(jìn)行預(yù)測(cè),。
        神煞是八字組合的特殊形式,，在六爻理論中也一樣，它是先天留下的東西,，不代表陰陽五行的生克制化,，不能代表事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，神煞給許多人心中留下不可抹滅的陰影,，可棄之不用,。

        十四、起卦的原則
        起卦的原則：不問不卦,，不動(dòng)不卦,，沒有反常現(xiàn)象不可起卦,；
        隨時(shí)起卦：根據(jù)問卦的時(shí)間,，或問卦人說的第一句話的字?jǐn)?shù)，或第一句話的第一字的筆畫和末一字的筆畫,，或根據(jù)反常的自然現(xiàn)象來起卦,，或根據(jù)萬物類象的方法來起卦，形式不限,，方法多樣,，靈活多樣。不論何種方法起卦,，都必須遵循起卦的原則,，沒事不要起卦。論起卦方法之大成,，當(dāng)數(shù)《梅花易數(shù)》,。
        根據(jù)起卦的原則，用類象易數(shù)的方法起卦,，用六爻的理論進(jìn)行預(yù)測(cè)，快速,、簡單,、準(zhǔn)確率高。

        十五,、文王八卦和六爻八卦

        文王八卦：搖動(dòng)六個(gè)銅錢一次一個(gè)卦象,，沒有變象，共有64卦,，分上上卦,、下下卦等，古人有總結(jié)好的定語,，翻書查就是,。廟里抽簽屬于文王八卦,。
        六爻八卦：搖動(dòng)三個(gè)銅錢六次得到一組卦象，共有4096個(gè)卦象,。
        前者得到的是求測(cè)人求測(cè)時(shí)的運(yùn)氣狀況,，不代表運(yùn)氣的變化。
        后者反映求測(cè)者一生運(yùn)氣變化的情況,，結(jié)合年月日時(shí)的變化進(jìn)行推斷,。
        對(duì)不易判斷的八字，轉(zhuǎn)化為六爻八卦進(jìn)行預(yù)測(cè),，其結(jié)論同樣準(zhǔn)確,。

        十六、對(duì)象在何方
        邵偉華在他編撰的《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》中,，提出自己的發(fā)明-----男女婚姻方向圖,，報(bào)出出生的月份和生日，可立即退出對(duì)象的方位,。這個(gè)東西不錯(cuò),，挺實(shí)用的。如何使用呢,，邵偉華說：‘男女在婚配中,各自的配偶都在一個(gè)固定的方向上,如果配偶雙方的方向都一致,也是白頭到老的重要原因之一,如果方向不對(duì),一是戀愛時(shí)難以談成,二是談成也不利,。’
        筆者在應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)，邵偉華沒有說清楚如何使用,。筆者認(rèn)為八字結(jié)構(gòu)和生時(shí)卦象已經(jīng)決定了男女的婚姻方向和婚姻關(guān)系好壞,，如果八字結(jié)構(gòu)和生時(shí)卦象反映出該男女為吵鬧夫妻，則其婚姻方向與邵偉華的婚姻方向圖不一致，不相符,，在此方向也難找到對(duì)象,。故預(yù)測(cè)者在應(yīng)用時(shí)不能死板硬套，要在對(duì)八字結(jié)構(gòu)和卦象分析的基礎(chǔ)上提出自己的意見,，供求測(cè)者進(jìn)行參考。
        在生活中,，有很多人非常迷信邵偉華的男女婚姻方向圖,，孩子談對(duì)象，他推方向圖,，方向不相符,，則堅(jiān)決反對(duì)。邵偉華沒有說清楚如何使用男女婚姻圖,，給許多人以誤導(dǎo),。
                
        續(xù)：用生月生日推出的婚姻方向圖可稱為婚姻八卦方位圖，它和地理方位不同,，配偶雙方婚姻方向的八卦方位一致,，其地理方位不一定相同,，這一點(diǎn)在很多家庭中可以得到驗(yàn)證。命中注定為吵鬧夫妻的婚姻方向不符合婚姻八卦方位圖,，此類命人若死板硬套,，按男女婚姻方向圖規(guī)定的方向去尋對(duì)象，其結(jié)果只能落個(gè)孤男寡女活一生,。判定男女婚姻方向,，首先要斷明八字結(jié)構(gòu)中反映的婚姻卦象好壞，關(guān)系好的,，白頭到老的命柱,，按男女婚姻方向圖去指導(dǎo)，地理方位不同不要緊,，只要配偶雙方婚姻方向的八卦方位一致就可以,；命里是半路夫妻、吵鬧夫妻命的人不能按男女婚姻方向圖規(guī)定的方向去尋找對(duì)象,。

        三元總錄關(guān)于六親的論斷：
        同命為公我克婆,，克我者夫婿要相和，我生之神是兒女,；
        生我妻父生妻母,，我克者為妻須適宜，克我之神是兒女,。
        勘誤： 1,、辰為水庫，-----,，火旺為土,；
                     2、巳申合水,；
                     3,、男命妻星多而俱氣者，必然多妻,；應(yīng)為-----男命妻星多而俱有氣者,，必然多妻；

        十七,、空亡精論：
        年柱空亡，一生多勞苦,，須憑己力奮斗,，祖上無陰，且1到16 歲之少年運(yùn)困逆多阻,。
        月柱空亡,，手足緣薄不睦,，且17歲至32歲青年運(yùn)逆多順少。  
        日柱空亡,，夫妻緣薄,，婚姻較難圓滿。且33歲至48歲之中年運(yùn),，事業(yè),，家庭較多紛爭(zhēng)陰逆。  
        時(shí)柱空亡,，多乏子孫,，子息少，子女福較難享,，晚運(yùn)49歲后,，易陷孤困之境。  
        我補(bǔ)一條：叫做：歲支空亡,，有母若無,，或母管子，或母隨人走,，主父母婚姻不順,。

        十八、六爻預(yù)測(cè)要?jiǎng)t   
        易之變化繁多,，得卦的方法不至一種,，‘遠(yuǎn)取諸物，近取諸身’見載于《易經(jīng)》,，集起卦方法之大成,，當(dāng)為《梅花易數(shù)》。而起卦應(yīng)遵循的原則是：不問不卦,，不動(dòng)不卦,，察先機(jī)于動(dòng)靜變化之中，沒有反?，F(xiàn)象不可起卦,。
        經(jīng)卦有八，別卦六十有四分屬八宮,，定五行各有所屬,，分陰陽各占一半，配干支而六親排定,。卦有靜有動(dòng),，動(dòng)無不變出它宮，但取金木水火土歸還本卦,，配成財(cái),、官,、父、子,、兄,。卦立而象成，卦象僅4096種,，而日月宇宙運(yùn)動(dòng)的作用確變化無窮無盡,，以致于紛象萬千，使人暇不顧目,。
        一物從來有一身,，一身還有一乾坤，陰陽交變而身出,，一卦定乾坤,。斗轉(zhuǎn)星移，日月相參,，五行有旺衰,，生克在變化，六親各有宜忌,，助格為歡,，破格為忌，物極必反,，樂極生悲,。五行六親的生克關(guān)系隨日月運(yùn)動(dòng)在不斷變化，六神的搭配也隨時(shí)調(diào)整,，觀象于外,，察機(jī)于內(nèi)，須知福兮有禍伏,，禍兮福所倚,。破爻克身、生災(zāi)不己,，若為歲破,，用恐身亡；卦遇死絕,，大廈將傾,，爻得生扶，死里逃生,；最兇者用傷而原神遭破,。
        卦有六爻，人有六親，世有萬事,，象有多變，六親分占,，取用不一,。卦排有父母，陽父陰母,，然生丗者為真,，原神為母，身如己出,，仇神克原神仍原神之丈夫,，則仇神為父；卦排有兄弟,，然與丗爻同類五行者亦為兄妹之用神,；財(cái)為妻星，官為夫星,，若論其婚姻,，近丗爻者為原配；論其兒女,，子孫爻為用神,；然而男問卦，財(cái)生之官鬼,，應(yīng)爻所生之五行,，女問卦，財(cái)生之官鬼,，丗爻所生之五行亦為兒女之用神,；論祖系之六親，以丗爻推之,，問妻系之六親,，以應(yīng)爻、財(cái)爻推之,。疊五行知其本數(shù),，辯陰陽可分男女，推生克以定吉兇,。爻動(dòng)為始,，變卦為終；主卦為本,，變卦為輔,；首卦為根，不論顯伏皆有用，伏透于變卦,，有一作一,，不以五行之?dāng)?shù)論之。
        父母為名聲,、為書信,、為文書、為文才,、動(dòng)而克丗,，恐因名損身；印為護(hù)身之本,，財(cái)為養(yǎng)命之源,，二者皆不可傷；兄為奪財(cái)之神,，官為耗財(cái)之鬼,，臨身克丗皆為不宜，然論其前途,，則以官鬼爻作用神,，丗官并貴則有出頭之日，非貴而臨白虎當(dāng)以暴亡斷之,。子孫仍喜悅之神,，問官反而不利；丗爻臨子孫并貴人白虎,，當(dāng)為勇猛之士,；并勾陳則為典獄之官。
        青龍為吉慶喜悅之神,，用化回頭克而運(yùn)并青龍,，仍牢教之卦象。朱雀為文書和書信,，臨兄克用則口舌不斷,；勾陳司田土，又為滯留之神,，剛強(qiáng)克丗,，公差牽扯拘抑；若生用則有田土之利,。騰蛇主虛驚怪異,，并木鬼克身枷鎖難逃。白虎為病為孝服,，朱雀則為哭聲,，萬物土中生，萬物皆歸土，世臨白虎而原并勾陳,，則有喪母之兆,。玄武主私情和盜賊，須配六親以辯祥,。
        祿為奉祿,，馬為行星，羊刃主刀,，桃花多主私情，然論其機(jī)巧伶俐者,，非桃花華蓋莫屬,。
        論其人性格者，木直金義火性暴,，水奸而土忠厚,；然應(yīng)分明六親旺衰，在丗論主,，在應(yīng)論妻論他人,。若論六親，當(dāng)以用神推之,。寅午性急猛無私,，常愛與人相爭(zhēng)斗；巳酉寬大飲食多,，平常善美與人和,。委曲貪狼申子位，口甜心苦不滿足,。陰賊奸謀亥卯位,，千思萬想礙心中。公平無私居丑戌,，篤實(shí)中腸性凜烈,。奸邪辰未宮位招，心中無極撰蹊蹺,。
        本段為1998年3月編著的周易研究論文,，載于學(xué)會(huì)內(nèi)部資料匯編，原文叫《卦例剖析和預(yù)測(cè)要?jiǎng)t》,，有實(shí)測(cè)卦例四個(gè),，本段刪去卦例，僅留總結(jié)部分,，更名為六爻預(yù)測(cè)要?jiǎng)t,，作為六爻探秘的結(jié)尾。

        評(píng)李洪成六爻500問------344、怎樣看六沖卦和六合卦,？