一、周易以八卦為基本工具,，術(shù)數(shù)以干支為基本工具

 翻遍《易經(jīng)》根本找不到關(guān)于五行,、干支的文字。雖有“先甲三日,、后甲三日,、先庚三日、后庚三日”等字句,，也不見(jiàn)與天干地支有關(guān)的論述,。因此，易經(jīng)與干支的聯(lián)系不大,！

 什么與干支有關(guān)系呢,？那就是術(shù)數(shù)。

 五星,、六壬,、七政、八字,、紫薇等則是純以干支為體系的預(yù)測(cè)術(shù),，根本不涉及八卦，可以不納入周易體系,，因?yàn)樗鼈兪切g(shù)數(shù),。其理論基礎(chǔ)、方式方法都不同于周易,。

 二,、周易以九宮劃分空間，術(shù)數(shù)以十二宮劃分空間

 易重九宮,，九宮其實(shí)外面只有八宮,，因?yàn)橹袑m無(wú)卦,。而術(shù)數(shù)皆有十二宮，六壬的地盤(pán),、紫薇和七政的宮位,、八字的月令都是十二宮的表現(xiàn)。

 三,、周易有主卦,、變卦、互卦而無(wú)神煞,，術(shù)數(shù)有神煞

 易經(jīng)里面有六爻卦,，如有動(dòng)則有變卦。古人解易又加入互卦,、錯(cuò)卦,、綜卦等名詞，但都無(wú)干支理論,，更無(wú)神煞理論夾雜其間,。

 而術(shù)數(shù)卻有大量的神煞。干支之間有數(shù)十上百個(gè)神煞,。

 四,、周易是純東方的學(xué)問(wèn)，術(shù)數(shù)可能來(lái)源于古巴比倫,。

 伏羲氏畫(huà)卦成為中華人文始祖,，他開(kāi)創(chuàng)的是地道的中華文化，是以陰陽(yáng)八卦為基礎(chǔ)的中華文化,?？筛芍幕瘏s來(lái)自外界，傳說(shuō)由九天玄女帶給黃帝的,。黃帝是大約五千年前的部落首領(lǐng),，九天玄女可能是來(lái)自西方的高人。因?yàn)楣虐捅葌惖奶煳膶W(xué)非常發(fā)達(dá),，他們發(fā)現(xiàn)了十二星座并傳入中國(guó),，中國(guó)就有了黃道十二宮理論。然后以此為基礎(chǔ)的術(shù)數(shù)理論就開(kāi)始形成并流傳,。當(dāng)然也有人認(rèn)為傳播途徑恰好相反,。

 有了這十二宮或許才有了十二地支的概念。十二地支的古漢字形狀或許就與相關(guān)的天文星象相似,。

 五,、周易是以“地心說(shuō)”為本位的學(xué)問(wèn)，術(shù)數(shù)是以“日心說(shuō)”為本位的學(xué)問(wèn)

 我認(rèn)為,，先有易學(xué),，再有術(shù)數(shù)。人類認(rèn)識(shí)事物總是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,。易學(xué)的陰陽(yáng)兩分法便是最簡(jiǎn)單的分類,，而干支則相對(duì)復(fù)雜得多。伏羲氏一畫(huà)開(kāi)天,，分清了陰陽(yáng),，確立了八卦，那時(shí)天干地支還沒(méi)有誕生,。伏羲氏也僅僅是在地球上仰觀天文,、俯察地理。所以他的八卦系統(tǒng)是地球上的產(chǎn)物,，是以地球上的我為中心觀察出來(lái)的結(jié)果,。

 而干支呢，則是將視野進(jìn)一步擴(kuò)大,，將太陽(yáng)放在整個(gè)宇宙中來(lái)考察,。特別是太陽(yáng)環(huán)繞天球黃道一周，在天球上經(jīng)歷十二次,，然后有了地支的概念,。所以我認(rèn)為干支系統(tǒng)是以太陽(yáng)為中心的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。當(dāng)然,，這種說(shuō)法有些牽強(qiáng),。

 六、納甲是周易與術(shù)數(shù)的結(jié)合

 傳說(shuō)中的九天玄女帶來(lái)了天干與地支,，八卦預(yù)測(cè)就不是燒龜甲,、數(shù)蓍草那么簡(jiǎn)單的事情了。漢朝的京房把八卦配上干支,，發(fā)明了納甲筮法,，完成了他的學(xué)術(shù)體系。于是八卦和干支這兩大系統(tǒng)就開(kāi)始了結(jié)合,。

 納甲筮法里,，八卦能和十二支結(jié)合的關(guān)鍵是一卦有三爻。

 一個(gè)經(jīng)卦三爻,，重卦六爻,，兩個(gè)重卦便對(duì)應(yīng)了十二支。這是京房將八卦和十二支結(jié)合的基礎(chǔ),。如果卦不是六爻,，其結(jié)合便難以完成。

 七,、奇門(mén)遁甲是周易與術(shù)數(shù)的結(jié)合

 奇門(mén)的八門(mén)九宮屬于易學(xué)體系,，可遁甲的干支理論則屬于術(shù)數(shù)體系,。這也是易學(xué)和術(shù)數(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。注意：奇門(mén)和遁甲是兩碼事,。

 八,、風(fēng)水是周易與術(shù)數(shù)的結(jié)合。

 風(fēng)水里面有二十四山,，把一個(gè)空間平均分為二十四部分,。我們可以看到，八與十二的最小公倍數(shù)是二十四,。這二十四山既兼顧了八卦,、又容納了十二宮，還對(duì)應(yīng)了時(shí)間上的二十四節(jié)氣,。真是一個(gè)完美的結(jié)合,！這是易學(xué)與術(shù)數(shù)互相妥協(xié)的結(jié)果，也是互相融合的有力證明,。

 我認(rèn)為,，最早在漢代，風(fēng)水的二十四山才形成,。

 順便說(shuō)一下：不管是奇門(mén),、六壬還是風(fēng)水，其詩(shī)訣若為七言形式,，絕對(duì)不是漢代以前的,！因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)人寫(xiě)七言詩(shī)句。

 八卦甲子,，神機(jī)鬼藏,。周易與術(shù)數(shù)的結(jié)合使得傳統(tǒng)神秘文化更加豐富多彩、變幻無(wú)窮,。

 關(guān)于周易與術(shù)數(shù),，筆者還有一些認(rèn)識(shí)，有空再發(fā)表出來(lái),。我認(rèn)為,，厘清周易與術(shù)數(shù)，對(duì)我們研究與運(yùn)用都是有幫助的,。