米開朗琪（基）羅：最后的審判創(chuàng)作時間： 1536 ~ 1541 年 作品類別：濕壁畫 作品尺寸：1370 x 1220 公分
收藏地點：西斯廷禮拜堂天花板,，梵蒂岡
梵蒂岡Vatican鎮(zhèn)館之寶－西斯廷教堂Sistine Chapel,。米開朗基羅的巔峰畫作:《創(chuàng)世紀(jì)》為天花板上的天頂畫；《最后的審判》則位于遠(yuǎn)處正面壁上,；左側(cè)六面描寫以色列救星摩西的生平,；右側(cè)六面描繪耶穌的生平。
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米開朗基羅這幅巨畫《最后的審判》,，其總面積約為1370×1220厘米。1535年末,，米開朗基羅已年逾六十,。從1535年末至1541年10月31日止，他用了近6年的時間,在這塊將近 200平方米的祭壇后的大墻上,，繪出了數(shù)以百計的等身大小的裸體群像,。
米開朗基羅于作畫其間不斷從贊美詩《最后的審判日》和但丁的《地獄篇》中汲取靈感。壁畫的中心主題是人生的戲劇,，人注定要不斷背離上帝,，罪孽深重,，但終將得到拯救。由于墻壁面積廣大,，藝術(shù)家面臨著一個難題：如何將大約四百個人物安排在這一空間,。必需有一種像旋風(fēng)一樣的主要力量將整個空間結(jié)合成一體。
米開朗基羅奮力解決畫中人物在從下面仰視時所應(yīng)呈現(xiàn)的比例這一難題,。他將上面的人物畫得大些,，底部的小些，以適應(yīng)自下而上的觀賞效果,?！蹲詈蟮膶徟小氛宫F(xiàn)了米開朗基羅對人體解剖學(xué)有極其精深的研究。他親自解剖了數(shù)十具尸體,，對人體的肌肉,，骨骼作了詳細(xì)的研究，以致到了嚴(yán)重影響食欲的程度,。此畫上中心耶穌的右下方坐著的老人,，手中拿著一張人皮，人皮上的臉,，就是作者自己,。作者是有意畫上去的。
耶穌受刑的刑柱 （局部
釘死耶穌的十字架
耶穌受刑的刑柱 （局部
耶穌受刑的刑柱 （局部
人皮上的臉,，就是作者自己,。作者是有意畫上去的。
圣母,，殉難的圣徒們
圣母,，殉難的圣徒們
殉難的圣徒們
耶穌
被毒蛇捆住的比斯納
天使在毆打權(quán)貴們
殉難的圣徒們
局部這幅壁畫也和天頂畫一樣，是由米開朗基羅獨力完成的,?！蹲詈蟮膶徟小肥鞘ソ?jīng)的傳統(tǒng)題材，在所有的教堂里幾乎都有這個主題的壁畫,。它無非是宣傳人死后凡行善升天,，作惡入地的因果報應(yīng)?；浇塘x說,，耶穌被釘死后復(fù)活，最后升入天國,。他在天國的寶座上開始審判凡人靈魂,，此時天和大地在他面前分開，世間一無阻攔，大小死者幽靈都聚集到耶穌面前,，聽從他宣談生命之冊,，訂定善惡。凡罪人被罰入火湖,，作第二次死，即靈魂之死,，凡善畫家借題表現(xiàn)了許多代表人類正義的呼聲的精神形象：在畫面最上端,，即靠近天頂兩個拱形下，左右各繪了一組不帶翅膀的天使,，他們圍住耶穌的刑具,，左面一組抱的是十字架，右面一組抱的是恥辱柱,。兩組人物在云端里向中央傾斜,。下面占中心地位的是耶穌形象，這個形象與以往壁畫上的耶穌均有不同,，他是個壯年英雄,，神態(tài)威嚴(yán)，不大象圣經(jīng)上的救世主,，倒象一個公正的裁判員,。他高舉右臂宣告審判開始。在他右側(cè)的圣母馬利亞,，正蜷縮在耶穌身旁,，用手拽緊頭巾和外衣，不敢去正視這場悲劇,，“世界的末日”,，對這位善良的婦女來說是太可怕了。
在耶穌的左側(cè)(即畫面的右方),，有體形高大而年邁的使徒彼得,，他拿著城門鑰匙正要交給耶穌。在最右邊,，還可找到背負(fù)十字架的安德烈,，拿著一束箭的殉道者塞巴斯提安，手持車輪的加德林,，帶著鐵柵欄的勞倫蒂,。在耶穌左側(cè)的下面，有十二門徒之一的巴多羅買,，一個臉上布滿驚駭狀的老人形象,。他手提著一張從他身上扒下來的人皮，這張人皮的臉就是米開朗基羅自己被扭曲了的臉形。這是米開朗基羅有意這樣添加上去的,。這些人物都拿著生前被折磨死的用具,，訴說著自己的痛苦。在耶穌的右邊(即畫面的左側(cè))也有許多歷史與神話人物：那個左手背小梯子的,，通常被認(rèn)為是亞當(dāng),，后面圍紅頭巾的女人，即是夏娃另一個體格壯實的裸體老人,，即是圣保羅形象,。在這些使徒的下面，是一些被打入地獄的罪人,，有的在下降,，有的因為生前行善，正在漸漸上升,，如畫面左側(cè)下部地面上有幾個呈骷髏狀的幽靈,，由于他們的善良，骨骼上重新在長出肉來,。在耶穌的中央下部,，有一小舟上載七個天使，他們受圣命之差,，駕云來到地獄,，吹起長長的號角，召喚所有的靈魂前來受審,。在這只小舟的右邊,，有一個頭身倒置的、身帶鑰匙的裸體形象,，人們都能指出這是教皇尼古拉三世的權(quán)力在下墜的象征,，因他生前實行僧侶捐賣制，出賣教職,，理應(yīng)受到懲治,。在畫面的右下角，有一長著驢耳朵,，被大蛇纏身,，周圍還有一群魔鬼的判官朱諾斯，這里暗指教皇的司禮官,，即那個曾在教皇面前攻擊米開朗基羅這幅壁畫的比阿喬·切薩納形象,。
這幅氣勢磅礴的大構(gòu)圖，體現(xiàn)了米開朗基羅的人文主義思想,，他要用正義來懲罰一切邪惡“末日”意味著人類悲劇的總崩潰,，所有這些形象盡管有的有名有姓,，有的泛指一定的社會階層，大體上仍未違背宗教公式的模子,。藝術(shù)家以超人的勇氣,，全部采用裸體形像來表現(xiàn)，赤條條來,，赤條條去,，去面對上帝，這又一次證實了他敢于肯定人的意義,。米開朗基羅的原則是,，執(zhí)行藝術(shù)主要任務(wù)的道路是人體，因為他們最能體現(xiàn)人的品質(zhì),。1546年，司禮官切薩納卻在新教皇面前搬弄是非說：“在一個神圣的地方,，畫這么多顯露全身的裸體形象,，太不相宜了；這件作品絕對不適用于教堂,，倒是可以掛在澡堂或酒店里,。”于是新教皇下令讓另一個叫丹尼?！み_(dá)·伏爾泰亨的畫家,，給壁畫上所有裸體的下身添畫了些布條。后人就給這位畫家起了一個諢名“穿褲子的畫家”,。
教堂內(nèi)部《最后的審判》于1541年圣誕節(jié)前推出了,，整個羅馬城為之沸騰。人民瞻仰它,，視若神明,，尤其是壁畫中央的那個耶穌，簡直是意大利人民英雄形象,。他有神的威力,，他可以呼風(fēng)喚雨，他的手勢就能使無數(shù)裸體變成時代的旋風(fēng),。藝術(shù)家的卓越的寫實主義,，使意大利人民傾倒了。人民從這個形象上似乎聽到了真正的天庭懲罰聲,，他要懲罰那些使祖國忍受恥辱和出賣人民利益的顯要人物,。壁畫完成后，連遠(yuǎn)在威尼斯的他的學(xué)生瓦薩里也趕來觀看,，這位美術(shù)史家后來是這樣評述米開朗基羅的：“我們已經(jīng)看到,，至高無上的教皇朱理二世,、利奧十世、克里門斯七世,、保羅三世,、朱理三世和庇烏斯五世，都想把他吸引到身旁,。同樣,，土耳其蘇丹蘇里曼、法國國王弗朗茨·瓦盧亞卡爾五世皇帝,、威尼斯元老院,、美第奇家族柯西莫公爵，都愿意向他提供榮譽津貼原因不外乎企求分享他的藝術(shù)光輝,。只有具備他這樣崇高威望的人,，才能受此厚待。世人都已目睹并且承認(rèn),，在他那里,，三種藝術(shù)都被提高到了完美無缺的境地，這種完美,，無論是在古代大師那里,，還是在近代大師那，都不曾見過,?！?nbsp;
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